涿鹿之戰(zhàn)對于漢族人民來說有改天換地的意義
中華民族一向自稱是炎黃后人，有著5000多年的歷史底蘊(yùn)，但是在距離現(xiàn)在大約5000年前，有一場至關(guān)重要的戰(zhàn)役，在這場涿鹿之戰(zhàn)中，我們的祖先戰(zhàn)勝了蚩尤部落，因此才有了炎黃子孫的說法，那么這場涿鹿之戰(zhàn)到底是怎么一回事呢？
那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進(jìn)入到了短暫的休養(yǎng)生息的時(shí)期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤開始逐漸無法滿足他們的需求，尤其是來自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴(kuò)張，進(jìn)攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強(qiáng)大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場驚天動(dòng)地的涿鹿之戰(zhàn)。
這場戰(zhàn)爭根本上其實(shí)是兩個(gè)部落群體爭奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭，在后世的各種傳說之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話故事，比如說蚩尤部落獸身人語、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說法。至于其他的所謂的是遠(yuǎn)古之時(shí)的人巫之爭的說法更是在近些年來流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說之中。
這場戰(zhàn)爭最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國人民共同的祖先。
涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事
涿鹿之戰(zhàn)是中國歷史上有名的戰(zhàn)役，它發(fā)生于5000年前，可以說是中華民族起源的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是以部落制度為主，而且生產(chǎn)力低下，一塊好的地盤對于部落的發(fā)展至關(guān)重要，所以為了爭奪合適部落發(fā)展的中原地帶，以蚩尤部落為主的南方部族和炎黃為主的部族展開了激烈的戰(zhàn)爭。
根據(jù)《史記》記載，當(dāng)時(shí)是因?yàn)轵坑确磁巡宦爮狞S帝的號令，所以皇帝才帶著各地諸侯征討蚩尤，從這里可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一定的王侯制度的觀念，并不是單純的兩個(gè)部落擴(kuò)張導(dǎo)致的戰(zhàn)爭。關(guān)于這場戰(zhàn)爭的記載要比阪泉之戰(zhàn)來得多在《逸周書·嘗麥》中就有提到，其中的記載雖然有著后人想象的成分存在，但是依舊可以看出這場戰(zhàn)爭起源于蚩尤的侵略，黃帝幫助炎帝最后在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此奠定了華夏幾千年的基調(diào)。
這場戰(zhàn)爭是當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的蚩尤部落帶頭發(fā)起的，他們的武器制作比較精良，士兵戰(zhàn)力比較高，在當(dāng)時(shí)很快就擊敗了炎帝部落，炎帝向黃帝求助，因此引發(fā)了一場大戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭非常的激烈，留下了很多精彩的神話傳說，比如黃帝屢戰(zhàn)屢敗，蚩尤作巫法釋放大霧黃帝發(fā)明指南車才得以沖出大霧;還有黃帝得到九天玄女的幫助，殺掉東海之上的夔獸，制成屁股才得以擊敗蚩尤;甚至還有黃帝的女兒因此一戰(zhàn)成為旱魃，從此以后流傳了旱魃出世大旱千里的傳說，這些傳說故事雖然有著不少夸張的成分，但是對于后來人研究那段歷史卻是一個(gè)非常好的資料，也讓我們更好的了解涿鹿之戰(zhàn)的情況和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。
涿鹿之戰(zhàn)到底歷史上有沒有發(fā)生
涿鹿之戰(zhàn)是中華民族上古時(shí)期最為關(guān)鍵的一場戰(zhàn)爭，它奠定了中國幾千年以來的基本局面，這場戰(zhàn)爭到現(xiàn)在已經(jīng)有5000年的歷史了，那么這場戰(zhàn)爭到底有沒有真實(shí)爆發(fā)過呢，具體的情況到底又是如何呢？
涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當(dāng)時(shí)的記載了，幾乎沒有那個(gè)時(shí)期的出土文物的記載，最早的記載都是來自于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而在這之前少有那個(gè)時(shí)代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國時(shí)期對于黃帝這個(gè)人物的存在與否都有著很多的懷疑，比如宰予就曾經(jīng)詢問孔子：“聽說黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢？”而且子貢也問過孔子“黃帝聽說有四面，可信嗎？”可見在當(dāng)時(shí)對于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書來看黃帝最早開始祭祀始于戰(zhàn)國時(shí)期，所以有不少學(xué)者認(rèn)為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。
同時(shí)也有不少學(xué)者認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是真實(shí)存在的，并且認(rèn)為先民的神話故事就是那段歷史的剪影，反映了那場戰(zhàn)爭，可以說是中國古代經(jīng)典的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)爭黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術(shù)，天時(shí)地利人和的利用才擊敗了兵強(qiáng)馬壯的蚩尤部落，建立了對于中原地區(qū)的掌控，對于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)槟嵌螘r(shí)間距離現(xiàn)在實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，所以到底有沒有這么一場戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認(rèn)為這場涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應(yīng)該是真實(shí)發(fā)生過的。
涿鹿之戰(zhàn)的歷史影響
涿鹿之戰(zhàn)是一場有名的戰(zhàn)役，在中國乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。
涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對于漢族人民來說更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來，而華夏種族則是夏商等朝多年來同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時(shí)期的部落發(fā)展而來的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢，繼續(xù)征伐四方，對于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。
而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來的威勢讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭，所以在一段時(shí)間里面很多地方都處于一種相對和平的階段之中，各個(gè)部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。
涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來的第一場大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭，炎黃聯(lián)軍面對著強(qiáng)大的蚩尤部落，打出了一場經(jīng)典的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對于之后中國軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場戰(zhàn)爭可以說是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭。
