綠衣為賤裝 那關(guān)羽為什么要戴綠帽子？

綠衣為賤裝，那關(guān)羽為什么要戴綠帽子？在作者當(dāng)時(shí)的年代已經(jīng)形成了風(fēng)氣。若非前人有描述關(guān)羽綠衣，相比作者不敢這么大膽給二爺寫成綠衣。只可能是前人已經(jīng)有此描述，作者不過是延續(xù)前人說(shuō)法，或者說(shuō)是參考吧。

其實(shí)，最早記載三國(guó)歷史的《三國(guó)志》上并沒有寫關(guān)羽穿什么顏色的戰(zhàn)袍，戴什么顏色的帽子。畢竟，人不可能只穿一種顏色的服飾。

大約在元代，關(guān)羽的形象出現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)，漸漸其臉譜定為為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說(shuō)法即由關(guān)羽臉譜而來(lái)。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關(guān)羽有“美髯公”之稱，所以都會(huì)加上演關(guān)羽時(shí)專用的大髯口，稱為“五綹”或“關(guān)公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。

到了明代。《三國(guó)演義》或許是受元曲影響，在關(guān)公困曹營(yíng)里一段寫道曹操見關(guān)公身外綠戰(zhàn)袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陳舊單薄，于是吩咐為關(guān)公取一件新的來(lái)，小吏取一件紅錦戰(zhàn)袍而來(lái)，請(qǐng)關(guān)公換下，但是關(guān)公念及劉備，不忍換下，于是將紅袍穿于內(nèi)，綠袍穿于外，曹操不悅，不過頓時(shí)笑道關(guān)將軍不愧天下第一義士也！

從此，關(guān)羽一身綠裝深入人心，成了特有標(biāo)志，綠帽子也就再也摘不下來(lái)了。

對(duì)此問題紅柯老師也相當(dāng)疑惑，為了尋找更合理的答案，我曾在網(wǎng)上做了個(gè)問卷調(diào)查。一下是網(wǎng)友們對(duì)關(guān)羽愛戴綠帽子給出的個(gè)人見解和評(píng)論。

考古說(shuō)法

漢人之綠帽非今人之綠帽。古代漢民族是重色彩的民族，漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來(lái)，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩(shī)中用“青衫”代稱。

他的《憶微之》詩(shī)云“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。而到了元明兩代，樂人、伎女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)?！对湔隆芬?guī)定娼妓之家長(zhǎng)和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習(xí)慣于說(shuō)“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關(guān)，后來(lái)，“綠頭巾”專用來(lái)指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。