大秦帝國(guó)觀感之二戰(zhàn)神白起悲劇是怎么形成的？

大秦帝國(guó)觀感(2)秦將白起，神一般的存在，毛澤東說，“論打殲滅戰(zhàn)，千載之下，無人出其右?！卑灼鹩直环Q作人屠——戰(zhàn)國(guó)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)死了300萬人，有165萬是白起殺死的。特別是長(zhǎng)平之戰(zhàn)，白起殲滅趙軍45萬，這里的殲滅不是受降，而是真正的殲滅，滅絕生命，只留下240少年回到了趙國(guó)。當(dāng)然，從另一個(gè)角度看，一將功成萬骨枯。白起在秦昭王時(shí)征戰(zhàn)六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國(guó)國(guó)都郢城，長(zhǎng)平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國(guó)主力，功勛赫赫，白起是繼中國(guó)歷史上自孫武、吳起之后又一個(gè)杰出的軍事家、統(tǒng)帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國(guó)四大名將，位列戰(zhàn)國(guó)四大名將之首。

這樣一個(gè)功勛卓著的戰(zhàn)神，為什么沒有一個(gè)善終，得到了一個(gè)奉王命自裁的結(jié)局？

第一，白起視人如草芥，殺人如麻。

作為一個(gè)將軍，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最高境界。為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡阬之，是足以死?！彼熳詺?。

第二，白起性格桀驁不馴，目中無人。

秦昭襄王讓白起攻打邯鄲，白起不但不出兵，反而說出了必?cái)〉慕Y(jié)局。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，面對(duì)楚魏將兵，秦軍失勢(shì)的殘局，武安君言曰：“秦不聽臣計(jì)，今如何矣！”秦王聞之，怒，強(qiáng)起武安君，武安君遂稱病篤。應(yīng)侯請(qǐng)之，不起。如此傲慢，秦王當(dāng)然憤懣。

第三，白起擁兵自重，構(gòu)成了對(duì)秦昭襄王的威脅。

匹夫無罪，懷璧其罪。白起的起身，得力于其超凡的軍事才能。白起的隕滅，歸咎于其梗直的個(gè)人性格。要知道那個(gè)時(shí)代，對(duì)于一個(gè)手握雄兵，又桀驁不馴的將軍來說，他可能會(huì)成為君王眼中最大的威脅。所以白起無一例外成了秦王的眼中釘。一旦為君王所患，他的生命也就快走到盡頭了。

第四，白起武將出身，沒有范睢的權(quán)謀。

白起之死，范睢是導(dǎo)火索。太史公在他的評(píng)注中說：“白起料敵合変，出奇無窮，威震天下，然不能救患于應(yīng)侯?！狈额∈强孔斐燥埖?，而且每日在秦昭襄王身邊廝混，一旦將相不和，吃虧的肯定是白起。

當(dāng)然，白起之死最主要的原因是白起的人身觀和秦昭襄王有了不一致。秦昭襄王的目標(biāo)是一統(tǒng)天下，而白起以為長(zhǎng)平之戰(zhàn)殲滅了趙國(guó)的有生力量，秦國(guó)已經(jīng)天下無敵，可以一勞永逸了。并且天真的以為，只要不造反，秦昭襄王會(huì)讓他頤養(yǎng)天年的，可是，人生沒有如果。昭王明知必?cái)∪詮?qiáng)令出征，這已經(jīng)不是對(duì)白起軍事能力的考驗(yàn)，而是對(duì)他聽命與否的檢測(cè)。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，忠誠(chéng)往往比能力更重要。白起偏偏看不到這一點(diǎn)，一而再，再而三地抗命。此后秦國(guó)的另一位名將王翦就很好地接受了白起的教訓(xùn)，在殘暴的秦始皇手下得到善終。

有一首寫給岳飛的滿江紅，說的是岳飛的真正死因，同樣也適合白起。

滿江紅·拂拭殘碑

[作者]文征明 [朝代]明代

拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀?？?dāng)初，倚飛何重，后來何酷。

豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風(fēng)波獄。

豈不念，封疆蹙;豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。

千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。