“明朝三大才子”是誰？怎無一善終？
才子一般都比旁人多了些許氣性，他們的性格放在官場上有可能有些不合時宜。史上有公認(rèn)的“明朝三大才子”之說。解縉排列第一，其余兩位分別是楊慎和徐渭，當(dāng)然，這兩位僅僅是才氣接近解縉，其他無論是名氣還是地位、敢言度，都沒有超越前者。
但是，三人命運(yùn)卻無比相似，甚至可以說：一個比一個命苦。
關(guān)于明朝第一才子解縉的命運(yùn)，我在這個系列說得全是，觀眾朋友們應(yīng)該了解夠多了。為了讓大家對明朝才子有個更全面了解，我再大致說說明朝另外兩大才子命運(yùn)。
先說明朝第二才子楊慎。如果大家對這個不很熟悉，我念一首歌詞，你們可能馬上就產(chǎn)生記憶敬意了?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。沒錯，這是家喻戶曉的《三國演義》的開頭詞《臨江仙》，作者可不是那位大名鼎鼎的羅貫中，而是才子楊慎。
楊慎，號生庵。明朝著名政治家楊廷和之子。他是正德年間狀元，官居翰林撰修。楊慎入仕時，時值明朝江河日下的中后期，政治腐敗，學(xué)風(fēng)虛偽，大明學(xué)界不是固化儒教的程朱理學(xué)當(dāng)?shù)?，就是不?wù)實(shí)的王陽明心學(xué)流行。而楊慎文才卓越，學(xué)術(shù)求真，自成一派，力批欺世盜名。因?yàn)樵诖笫谴蠓巧纤敛缓?，不想騎墻，所以楊慎不慎，在官場屢入深淵。在嘉靖年間，因?yàn)榧尉富实壑旌駸衏ong這個皇位不是從父親那里繼承的，而是從堂哥明武宗朱厚照那里接班的，“兄終弟及”，所以他當(dāng)了皇帝之后，還挺孝順，一直惦記著，要給那一天也沒當(dāng)過皇帝的死去的爹爹沾點(diǎn)皇氣，封爹爹為明睿宗，給自己生父“太上皇”禮儀，這種情結(jié)從親情的角度或許是可以理解，但卻亂了綱常法紀(jì)，國家法紀(jì)如同兒戲，正直的內(nèi)閣大臣立刻提出反對意見，這就是著名的“大禮儀之爭”。
在這場爭議中，楊慎與身為內(nèi)閣首輔的父親楊廷和表現(xiàn)得最為堅(jiān)決，強(qiáng)烈反對，勸阻嘉靖不要這么干亂了國家法紀(jì)。從而惹得嘉靖大怒，什么是法，我就是法，偏這么干，跟皇帝叫板的楊慎被兩次動了大刑，最后充軍發(fā)配云南，一去三十年，結(jié)局是死在南疆。
這就是明朝第二才子的命運(yùn)。而明朝第三才子徐渭的命運(yùn)，比楊慎還慘。徐渭，號文長，所以徐渭又稱徐文長，這個名字更為人們所熟知些。他也是嘉靖年間的人，自小被稱神童，學(xué)富五車，志在仕途，但一生都沒得到一官半職?？婆e屢試不第，后無奈中年做了師爺。給福建總督胡宗憲當(dāng)幕僚， 這位胡總督非常器重徐文長，但不想胡總督卻是首輔嚴(yán)嵩的人，嚴(yán)嵩倒臺，他也跟著一起吃了鍋烙。主人下獄后，徐文長每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕株連到自己. 在巨大的精神壓力下，選擇自殺結(jié)束自己生命，但幾次自殺未遂，最后精神失常，貧病而逝。
由此可見，這些才子的命運(yùn)大同小異，他們在學(xué)術(shù)上很有造詣，但在官場卻一敗涂地。當(dāng)然，并非所有的才子都像他們一樣。解縉死后，更多的大明才子，向著另一條方向發(fā)展。那是一條什么方向呢？
我們看看這個人。明朝中期有個叫丁士美的才子，在嘉靖三十八年高中狀元，馬上寫了《謝恩表》：“奎曜天開，萬國仰文明之象；乾符圣握，一人操制作之權(quán)。荷大造以兼容，愧凡才之并錄。茲蓋伏遇皇帝陛下，道備君師，德侔天地?！?/p>
這封《謝恩表》，用的是標(biāo)準(zhǔn)“頌圣體”，引經(jīng)據(jù)典，辭藻華麗，卻無一點(diǎn)真知灼見。通篇就一個中心思想：拍皇帝馬屁。為了討皇帝開心，這個狀元瞪著眼睛說瞎話，把歷史上以荒淫昏庸著稱的嘉靖皇帝，吹捧稱為德高望重的神圣之人。
丁士美深得嘉靖、萬歷兩屆皇帝贊許，累官吏部侍郎，中央組織部副部長，但卻沒有留下一篇可以傳世的作品，沒立下一件后人銘記的政績。據(jù)明史記載，“縝密端重”成為其安身立命兩大法寶。這四個字通俗點(diǎn)說，就是為皇帝做事規(guī)規(guī)矩矩、在皇帝面前恭恭敬敬，不越雷池半步。
可以說，以丁仕美為代表的才子，是明朝中后期“主流”。自從解縉死后，大明才子的主流群，已漸漸嬗變?yōu)橐粋€精致的“御用美容師群”。
才子文人，只能為皇帝涂脂抹粉。這是為什么呢？
要追本溯源，這得從明朝前的中國人才制度說起。雖然中國有長達(dá)兩千年的封建歷史，但人才體制的顯規(guī)則并非一成不變。從秦朝到明朝這兩千間出現(xiàn)了很大變遷。譬如秦朝規(guī)定“窮人不能當(dāng)官”；漢朝“孝子優(yōu)先當(dāng)官”；三國“唯才是舉”、唐朝“胡漢合流”；宋朝“重文輕武”……等等等等，形態(tài)各異，姿態(tài)萬千。但不管怎么變，君主專制下、中國封建王朝官場的用人潛規(guī)則不會變，這些潛規(guī)則，可以歸結(jié)為一副對聯(lián)：說你行你就行不行也行，說不行就不行行也不行，橫批：不服不行。誰說你行就行呢？皇帝。你不服誰不行呢？還是皇帝。
所有的官場潛規(guī)則，都是皇權(quán)的影子，所謂封建王朝的王法，其立法原則，就是保護(hù)皇權(quán)神圣不可侵犯。整個國家當(dāng)然包括所有的人才，都是為皇帝一個人存在，全國都伺候一個人。所以，哪怕你才高八斗，即使你出發(fā)點(diǎn)好，可一旦當(dāng)你侵犯了皇權(quán)，哪怕冒犯了皇帝的一點(diǎn)點(diǎn)顏面，人才的口袋罪就會撲面而來。
這些口袋罪，從“泄禁中語（泄密罪）”到“謗訕（誹謗罪）”，再到“無人臣禮（藐視領(lǐng)導(dǎo)-藐視法庭罪）”，比比皆是。
而到了明朝，因?yàn)榫鲗Ｖ频纳?，才子的存活空間已經(jīng)壓縮到史無前例。表面上看，解縉的悲劇是因?yàn)殄e把桀紂當(dāng)堯舜，暴君當(dāng)明君，天真任性所至，而實(shí)際上他是被明朝極度專制者改造文人的政治空氣所埋葬。
因?yàn)樵诿鞒?，開國皇帝朱元璋就奠定了皇權(quán)專制基調(diào)，開辟了變態(tài)級的君主專制制度環(huán)境，廢相、八股取士、意識形態(tài)定儒教理學(xué)于一尊，徹底扼殺文人士大的權(quán)利和個性，使得“君尊臣卑”登峰造極，君臣關(guān)系已經(jīng)完全變?yōu)椤爸髋P(guān)系”，主子沒表態(tài)，奴才不能發(fā)表意見，否則就是“位卑言高則為罪”。于是個性突出、有主見的才子就要成為這種制度的祭品，平庸之輩卻可平安到老。
