張獻(xiàn)忠真的屠川了嗎？他為什么要屠川呢？
張獻(xiàn)忠是明末著名農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，與攻破北京城的闖王李自成齊名。他在起義后，數(shù)次率領(lǐng)部下反抗明朝統(tǒng)治，在農(nóng)民起義轟轟烈烈之機(jī)，不斷增強(qiáng)本部勢力，后來在四川成都府建立大西政權(quán)，成為大西國的開國皇帝。
后來明朝滅亡，李自成被清軍所敗，清朝入主中原，張獻(xiàn)忠便依據(jù)所屬勢力，堅(jiān)決與清朝抗擊。據(jù)說當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者，曾多次對其進(jìn)行招降，均被張獻(xiàn)忠拒絕。這些招降的信中是這樣寫的，”張獻(xiàn)忠前此擾亂，皆明朝之事“意思就是你起兵反叛，那是屬于明朝的舊事，如今已是翻開新的篇章了，我們不會(huì)追究?！睆埆I(xiàn)忠如審識(shí)天時(shí)，率眾來歸，自當(dāng)優(yōu)加擢敘，世世子孫，永享富貴“，這是在許以富貴榮華，進(jìn)行利益誘導(dǎo)。先禮后兵，隨后又威脅道：”倘遲延觀望，不早迎降，大軍既至，悔之無及“。無論是利誘誘惑，還是武力威脅，都沒有讓張獻(xiàn)忠投降，反而加深了抗擊的決心。
公元1646年，清軍南下，張獻(xiàn)忠引兵拒戰(zhàn)，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。
張獻(xiàn)忠作為歷史名人，有許多故事傳說在民間流傳，其中最為著名，也是讓現(xiàn)在學(xué)者爭論不休的，有三件事情，一是入川屠蜀，二是江中沉寶，三是掩旗息鼓。
入川屠蜀，說的是張獻(xiàn)忠在四川建立政權(quán)之后，曾經(jīng)在四川發(fā)起過一場大屠殺，其暴行甚至比日本的南京大屠殺還要嚴(yán)重。這場大屠殺讓川民死亡無數(shù)，現(xiàn)在許多四川人都不是正宗的四川人，有許多都是外面遷移入川的。而且在清初這段時(shí)間，四川的確出現(xiàn)過人口銳減的情況，那么真的是張獻(xiàn)忠發(fā)起了這場大屠殺嗎？對于這個(gè)問題，有三個(gè)答案。
第一個(gè)答案，張獻(xiàn)忠的確發(fā)動(dòng)了此次大屠殺，具體可參考各類史籍。
《明史·列傳第一百九十七·流賊傳》：”獻(xiàn)忠黃面長身虎頷，人號(hào)黃虎。性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂。詭開科取士，集于青羊?qū)m，盡殺之，筆墨成丘冢?？映啥济裼谥袌@。殺各衛(wèi)籍軍九十八萬。又遣四將軍分屠各府縣，名草殺。偽官朝會(huì)拜伏，呼獒數(shù)十下殿，獒所嗅者，引出斬之，名天殺。又創(chuàng)生剝皮法，皮未去而先絕者，刑者抵死。將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇。賊將有不忍至縊死者。偽都督張君用、王明等數(shù)十人，皆坐殺人少，剝皮死，并屠其家。脅川中士大夫使受偽職，敘州布政使尹伸、廣元給事中吳宇英不屈死。諸受職者，后尋亦皆見殺。其慘虐無人理，不可勝紀(jì)?！?/p>
《圣教入川記》：”張獻(xiàn)忠滅后，旗兵在川，……彼時(shí)川人不甘服旗人權(quán)下者，逃往地方，聚集人馬抵抗旗兵，如此約有十載。迨至一千六百六十年間，川省稍定，始行設(shè)官。……此時(shí)四川已有復(fù)生之景象，不幸又值云南吳三桂之亂，連年刀兵不息。自一千六百六十七年至一千六百八十一年，一連十五載，川民各處被摟，不遭兵人之劫，即遇寇盜之害。……四川際此兵燹之后，地廣人稀?！?/p>
第二種說法，張獻(xiàn)忠屠川是清朝統(tǒng)治者陷害的。
明朝大部分典籍，都是清朝時(shí)代編撰的。清朝對文化的壓制達(dá)到了頂點(diǎn)，其中大部分歷史記載都不符合史實(shí)，存在誣陷的因素在。而且人口銳減的時(shí)間與張獻(xiàn)忠并不符合，1646年清軍宣布張獻(xiàn)忠死亡，但是真正平定四川是在1659年攻陷渝城。如果張獻(xiàn)忠已經(jīng)死了，四川人口缺乏，那么又哪兒來那么多人力兵力支撐抗清斗爭十多年呢？所以張獻(xiàn)忠屠川的說法，是錯(cuò)誤的。清軍也有屠川記載，《客滇述》記載：”清將梁一訓(xùn)驅(qū)殘民數(shù)千，北走至綿州，又盡殺之，成都人殆盡?！?。
第三種說法，張獻(xiàn)忠的確屠過川，但是那是為了鞏固自己的統(tǒng)治。真正放開了殺只有三天的時(shí)間，此后都是每日殺百人，作為警告。
假設(shè)張獻(xiàn)忠真的屠殺了四川人民，其原因大概就是第三種，為了鞏固自己的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)四川許多地主階級(jí)，組成武裝勢力進(jìn)行反抗，張獻(xiàn)忠鎮(zhèn)壓示警。至于他們?yōu)槭裁磿?huì)反抗，很簡單。張獻(xiàn)忠的一系列作戰(zhàn)都需要銀錢支撐，所以許多四川的大戶地主都是張獻(xiàn)忠征收錢銀的對象，斷人財(cái)路有如殺人父母，他們當(dāng)然要起來反抗。
