鬼谷子是什么人 鬼谷子的風(fēng)水學(xué)有多神秘？
鬼谷子是什么人
鬼谷子是兵家著名的代表人，他處在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，豐功偉績(jī)數(shù)不勝數(shù)。鬼谷子出生在戰(zhàn)亂的世代，從小到大經(jīng)歷過(guò)也看到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇和殘酷性，所以他從小就立志一定要平息戰(zhàn)爭(zhēng)，要有國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的政治風(fēng)貌。鬼谷子憑著自己的本事，在各國(guó)開(kāi)始嶄露頭角，不過(guò)有很多人不服氣甚至嫉妒他的才能，覺(jué)得他的存在威脅到了自己的地位，并遭到奸人設(shè)計(jì)陷害他。鬼谷子剛出入不久，就遇到了人心險(xiǎn)惡，各處逃亡。
鬼谷子逃跑后，孫臏龐涓兩個(gè)人就去拜師學(xué)藝，鬼谷子覺(jué)得他們靈根聰慧，是個(gè)好苗子，可以幫助他完成的他的志愿，所以收了他們做門(mén)下弟子。
等到孫臏龐涓學(xué)有所成之后，他們卻各為其主，龐涓反倒成了陰險(xiǎn)狡詐之人，孫臏也不幸落入圈套，鬼谷子不得已只好親自出山救出孫臏。同樣他的立志又變成了一場(chǎng)空。
鬼谷子不甘心，他不停的吸取教訓(xùn)，不斷的收下有志青年。希望通過(guò)他們的手來(lái)以政治的手段去救治世俗，但是人心的欲望是強(qiáng)大的，沒(méi)有一個(gè)人面對(duì)欲望而無(wú)動(dòng)于衷，導(dǎo)致了一而再二三的失敗。
直到最后，鬼谷子都沒(méi)有達(dá)到自己想要的，反倒還促成了諸多不好的現(xiàn)象。不過(guò)他卻也看清了，決定不再去統(tǒng)一天下，開(kāi)始隱居。到各地去宣傳自己的思想主張，教學(xué)。還把自己平生所學(xué)傳授世人。
鬼谷子風(fēng)水學(xué)
鬼谷子風(fēng)水學(xué)指的就是鬼谷子掐指占卜術(shù)，傳說(shuō)這個(gè)占卜術(shù)是鬼谷派代代相傳的三十六秘技其中的一個(gè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。鬼谷子將掐指占卜術(shù)運(yùn)用到戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎逢戰(zhàn)必勝，后來(lái)慢慢的流入民間并用于預(yù)測(cè)一些事物，進(jìn)而演變?yōu)楸容^高層預(yù)測(cè)學(xué)。
馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》中說(shuō)鬼谷子通天徹地，有幾家學(xué)問(wèn)，其中第一門(mén)學(xué)問(wèn)就是占卜學(xué)。有野史記載，鬼谷為太上老君的唯一弟子玄都仙人，這在一定程度上使得鬼谷子掐指占卜術(shù)具有一定的神話色彩，增添了其可信度。據(jù)悉，鬼谷子掐指占卜術(shù)是以十二地支取象的一種占卜方法，非常容易學(xué)，主要是在手掌上掐算，就能算出吉兇禍福。十二命神包括很多東西，上談天象，下談地理。十二命神是根據(jù)時(shí)間變化而變化的，在一天的一個(gè)時(shí)間，算出和它相應(yīng)的同類(lèi)屬性的運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則，用來(lái)幫助人們分辨事非、決策等等。
占卜之術(shù)從人類(lèi)誕生之初便有，中國(guó)人更是習(xí)慣夜觀天象，甲骨算卦，抽簽測(cè)字，等等等等。風(fēng)水二字更是滲透在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，比如說(shuō)我們都會(huì)習(xí)慣的將房子造得坐北朝南，將窗戶開(kāi)在向陽(yáng)的一面。鬼谷子的掐指占卜術(shù)在一定程度上豐富了中國(guó)風(fēng)水學(xué)，也為預(yù)測(cè)世間萬(wàn)象提供了更多的可靠依據(jù)。對(duì)于鬼谷子的這一學(xué)說(shuō)，仔細(xì)研究，也很有趣。
鬼谷子與老子
鬼谷子與老子都是在中國(guó)古代思想第一次大解放時(shí)期出現(xiàn)的著名人物，兩者在時(shí)間上雖屬于同一時(shí)代的人，但是按照出生年月來(lái)論，他二人之間應(yīng)該并沒(méi)有直接接觸的經(jīng)歷。
但是也不能否認(rèn)鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言，鬼谷子的部分思想繼承于李耳。
老子在他自己流傳給后世的書(shū)里強(qiáng)調(diào)道可道，非常道，這也是對(duì)后來(lái)出世哲學(xué)觀影響最大的一點(diǎn)，這一部分當(dāng)然也影響到了同時(shí)期的鬼谷子。對(duì)鬼谷子而言，在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點(diǎn)，而是與之完全相反，覺(jué)得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。
當(dāng)然，鬼谷子與老子的觀點(diǎn)也有很多不同的地方，譬如鬼谷子在計(jì)謀方面的看法老子是絕不會(huì)贊同的，因?yàn)檫@在本質(zhì)上其實(shí)是違反他所忠于的無(wú)為思想的。在老子看來(lái)，處理一切事情最好的辦法就是聽(tīng)之任之，不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點(diǎn)，鬼谷子洞察人的弱點(diǎn)，并善于說(shuō)動(dòng)別人，這是想要改變他人，也是改變世界的做法，和放任不管有很大的區(qū)別。
總體而言，鬼谷子與老子都是中國(guó)古代第一次大動(dòng)蕩時(shí)期的大家，他們對(duì)后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時(shí)代有很大區(qū)別，在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài)，但是在關(guān)于根本的世界觀上面，他二人的對(duì)我們還是有很大影響的。
鬼谷子下山的故事
鬼谷子下山的故事首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說(shuō)起，鬼谷子有兩個(gè)徒弟比較有名氣，一個(gè)是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué)，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。6年以后，孫臏學(xué)成下山去了齊國(guó)，成了當(dāng)時(shí)實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大的齊國(guó)謀士。因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國(guó)和燕國(guó)的一次對(duì)決中被后者抓捕，成為了燕國(guó)的俘虜。因?yàn)閷O臏?zhǔn)钱?dāng)時(shí)齊國(guó)特別重要的謀士，為了救出他，齊國(guó)就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運(yùn)用自己的能力將徒弟救出來(lái)。鬼谷子在兩個(gè)徒弟中，更加偏愛(ài)的是孫臏，因?yàn)樗男牡馗由屏?，為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對(duì)龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒(méi)有猶豫地便答應(yīng)了齊國(guó)的請(qǐng)求，準(zhǔn)備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來(lái)元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)該罐保留較好，流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對(duì)當(dāng)年那個(gè)時(shí)期所發(fā)生一切事情的懷念，對(duì)鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
鬼谷子中經(jīng)
鬼谷子，名王詡。是我國(guó)古代比較著名的思想家、謀略家、兵家和教育家。他是縱橫家的鼻祖，非常具有傳奇色彩。鬼谷子門(mén)下有非常多的弟子其中最為出名的有兵家的龐涓和孫臏、縱橫家的張儀和蘇秦。鬼谷子深諳兵法謀略，長(zhǎng)于縱橫之術(shù)，有《鬼谷子》等著作傳世。
《中經(jīng)》也是鬼谷子的著作之一。這一篇主要講的是那些救人于危，教會(huì)他人道義，在生死關(guān)頭對(duì)人施以援手的人。他們救了那些身處危急之中的人們，那些被他們救了的人，一定不會(huì)忘記他們的大恩大德。
有一句俗話說(shuō)“施比受有?！?，“中經(jīng)”便是這個(gè)意思。因此，相信“中經(jīng)”的人，要將“中經(jīng)”的道法教于別人，而不是反過(guò)來(lái)被他人控制。這里主要是講需要掌握主動(dòng)權(quán)，這樣才能施予別人，不然就只能失去先機(jī)，被別人控制。這世道善良的人很多，能言善辯的人也很多。但是并不是多有的良善之人都有機(jī)會(huì)做善事，也不是所有能說(shuō)會(huì)道的人都會(huì)因此給自己帶來(lái)好處。人受環(huán)境社會(huì)的影響，一旦失去了對(duì)自我的控制權(quán)就無(wú)法掌握自身命運(yùn)。當(dāng)生不逢時(shí)的時(shí)候，一定要掌握先機(jī)，不要被環(huán)境所控制，隨波逐流，而是要利用當(dāng)下的局勢(shì)，制造有利于自己的機(jī)會(huì)。
“中經(jīng)”之道看起來(lái)非常復(fù)雜，但仔細(xì)研究之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是一本講怎么做人的書(shū)，所以值得我們好好研究。
