分封制下的君民關(guān)系 分封制什么時(shí)候被廢除
分封制在很大程度上是一種非常重要的政治制度,在分封制的實(shí)行之下君主的統(tǒng)治得到了很大的擴(kuò)展,而國(guó)家的土地也受到了比較好的治理,統(tǒng)治階層的矛盾也得到良好的解決。但是在那個(gè)時(shí)期分封制也是封建社會(huì)君主實(shí)行的一種統(tǒng)治措施,那么在分封制下的君民關(guān)系是怎樣的呢?
在古代時(shí)期分封制下的君民關(guān)系是怎樣的,問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也許很多人都在說(shuō)君民關(guān)系自然是水與船的關(guān)系,那么分封制下的君民關(guān)系是否真是如此呢?接下來(lái)就來(lái)分析一下這個(gè)時(shí)期的君民關(guān)系,分封制是在奴隸社會(huì)開(kāi)始實(shí)行的,并且貫穿了整個(gè)奴隸社會(huì),而在那個(gè)社會(huì)時(shí)期君主的地位是絕對(duì)崇高的,任何人都不得挑釁這種地位,那么水與船的關(guān)系則是完全不存在的。
那么分封制下的君民關(guān)系到底是如何的呢?奴隸社會(huì)君主的地位是處于金字塔的頂層,任何人都必須聽(tīng)從,所以也就是說(shuō)分封制下的君民關(guān)系是絕對(duì)服從,百姓必須無(wú)條件的服從君主的號(hào)令。這個(gè)時(shí)期等級(jí)是非常森嚴(yán)的,君主也會(huì)認(rèn)為自己是天命之下所產(chǎn)生的絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo),在這種意識(shí)之下他不可能接受百姓的意見(jiàn),更不會(huì)存在魚(yú)水魚(yú)船的關(guān)系。分封制的唯一的前提就是所有君王之下的等級(jí)都要服從君主的號(hào)令,而不得背叛和反對(duì)君主的任何話語(yǔ),在這種制度之下君民關(guān)系具有絕對(duì)的壓倒性。
分封制什么時(shí)候被廢除
分封制在歷史發(fā)展的過(guò)程中起到了很大的作用,所以在西周之前的時(shí)期,包括西周的君主都將分封制作為主要的制度來(lái)施行,但是可惜的是隨著時(shí)間的推移,生產(chǎn)力在鐵器出現(xiàn)之后提高了很大幅度,分封制最終還是因?yàn)闈M足不了人們的追求,最終還是被淘汰出人們的生活。那么分封制何時(shí)被廢除呢?
要了解分封制何時(shí)被廢除還要從西周時(shí)期開(kāi)始說(shuō)起,在西周時(shí)期分封制發(fā)展的已經(jīng)比較完善了,而且還達(dá)到了整個(gè)封建社會(huì)最為鼎盛的時(shí)期,但是從西周結(jié)束之后君主手中的權(quán)力開(kāi)始慢慢減退,到了東周時(shí)期盡管君主已經(jīng)無(wú)法完全掌控諸侯們了,但是那個(gè)時(shí)候分封制還是存在的,那么分封制何時(shí)被廢除的呢?到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然還有許多的諸侯國(guó)存在,但那時(shí)候諸侯手中的權(quán)力已經(jīng)不是很大了,只擁有管理的權(quán)力,除此之外政權(quán)和軍隊(duì)都不在諸侯國(guó)的掌控之內(nèi),而且諸侯的世襲在這時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變,這時(shí)候距離分封制被廢除已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
等到了秦國(guó)時(shí)期吸取了許多的教訓(xùn)之后,開(kāi)始實(shí)行了全新的郡縣制,這是和分封制完全不同的一種制度,秦國(guó)的時(shí)候這種制度變成了相當(dāng)重要的內(nèi)容。而后來(lái)的漢代又實(shí)行過(guò)兩種制度相結(jié)合的現(xiàn)象,也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候分封制雖然沒(méi)有完全被廢除,但是諸侯和之前時(shí)期相比已經(jīng)不能相提并論了。
其實(shí)縱觀歷史分封制一直存在在封建社會(huì)當(dāng)中,就算是最后時(shí)期影響力已經(jīng)非常小了,但是依舊沒(méi)有被完全廢除。如果一定要問(wèn)分封制何時(shí)被廢除的話,應(yīng)該直到最后清朝完全結(jié)束之后這種制度才完全的消失在歷史之中。
分封制和宗法制特點(diǎn)介紹
分封制和宗法制在古代時(shí)期具有非常重要的地位,同時(shí)這兩種制度也是相互依存的,前者是后者的一種基礎(chǔ),只有宗法制得到了社會(huì)和朝廷的認(rèn)可,才能讓分封制更加順利的實(shí)施下去。兩種制度是相互依存著存在的,那么分封制和宗法制的特點(diǎn)是什么呢?
想要了解分封制和宗法制的特點(diǎn),首先就要分清這兩種制度到底有什么各自的特點(diǎn)。分封制是君主將手中的土地分封給諸侯們讓他們?nèi)ス芾淼?,?dāng)然這個(gè)前提條件還是諸侯必須完全聽(tīng)從君主的號(hào)令,而君主的權(quán)力也要相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)大,可以束縛住諸侯,然后再宗法制的基礎(chǔ)之上設(shè)置一些王室的人或者異姓的功臣為諸侯。而宗法制則是一種完全依靠著血緣作為傳承的主要方式,分封制的特點(diǎn)是上下級(jí)之間是層層進(jìn)行分封的,那么分封制和宗法制的特點(diǎn)到底是什么呢?
其實(shí)總得來(lái)說(shuō)分封制和宗法制的共同特點(diǎn)就是非常重視血緣,后者是前者的一種實(shí)行的基礎(chǔ),而前者也是后者特點(diǎn)的一個(gè)具體體現(xiàn)方式,分封制和宗法制的特點(diǎn)就是都是就建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度,這兩種制度之間的等級(jí)也大多是依靠血緣來(lái)劃分的,再具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是這兩種制度之下產(chǎn)生的等級(jí)關(guān)系,既是一種血緣之下的親屬關(guān)系,但是同時(shí)也是非常森嚴(yán)的一種上下屬的關(guān)系,這種關(guān)系雖然說(shuō)離不開(kāi)血緣,但也是無(wú)法超越和忽視的。所以說(shuō)分封制和宗法制的特點(diǎn)大致上是相同的,都是為了維護(hù)新生成的政治制度。