王母娘娘和玉皇大帝為何不能過(guò)夫妻生活

王母娘娘和玉皇大帝是到底是什么關(guān)系，如果有朋友問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，估計(jì)很多人都會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，他們當(dāng)然是夫妻關(guān)系了?？墒沁@樣的答案是錯(cuò)誤的。那王母娘娘和玉皇大帝是什么關(guān)系。

在民間大家以為王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其實(shí)這兩位神仙根本不是一家人。自然也沒(méi)有過(guò)過(guò)夫妻生活，這是怎么回事呢？是什么時(shí)候亂點(diǎn)鴛鴦譜，把他們兩個(gè)撮合在一起的？

王母的概念在遠(yuǎn)古就有了，在《山海經(jīng)》中就有記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，純粹就是一個(gè)怪物。在《竹書(shū)紀(jì)年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國(guó)王，不是神仙。《竹書(shū)紀(jì)年》卷下曰：“十七年，王西征昆侖丘，見(jiàn)西王母。其年西王母來(lái)朝，賓于昭宮?！薄赌绿熳觽鳌肪砣唬骸凹占鬃樱熳淤e于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧，以見(jiàn)西王母。西王母再拜受之。”兩漢之際西王母有所變化，西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首，載勝而穴處兮?！卑盐魍跄缚闯蔀榘装l(fā)老嫗，且住在洞穴中。

東漢后期，道教產(chǎn)生后，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。但直到現(xiàn)代，在所有的道教的典籍中，都沒(méi)有這兩位天神是夫妻關(guān)系的記載。

天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，全稱為“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”，簡(jiǎn)稱“玉皇大帝”。西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”，后來(lái)又加上了更復(fù)雜的“白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君”封號(hào)。西王母在道教經(jīng)典中有一個(gè)對(duì)偶神叫“東木公”，西王母和東木公的關(guān)系比較密切，但只是互為鏡像，不是配偶關(guān)系，而西王母和玉皇大帝則沒(méi)有任何關(guān)系。

在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關(guān)系，所以把西王母強(qiáng)行嫁給玉皇大帝的應(yīng)該是南宋以后的劇作家和小說(shuō)家。宋元明時(shí)期，許多文學(xué)家皆以西王母蟠桃會(huì)為題材，寫(xiě)入小說(shuō)、戲曲中，據(jù)莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會(huì)》一本，《瑤池會(huì)》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會(huì)》雜劇，情節(jié)皆類似?！毙≌f(shuō)中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西游記》所寫(xiě)孫悟空大鬧蟠桃會(huì)的故事，就是對(duì)上述劇本的進(jìn)一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝做了皇后。從此兩位本互不相干的人或神成了夫妻，并被千百年來(lái)百姓所認(rèn)同。