為什么秦始皇焚書坑儒卻沒有毀滅儒家文化

作為千古名帝的秦始皇，雖然在位時(shí)間并不長(zhǎng)，但他在政治上的不同凡響，贏得后人的好評(píng)。但是，就有著這樣的一件事情，歷經(jīng)2000多年遭到后人的唾罵，甚至稱之為暴君。其原因就是實(shí)行“焚書坑儒”的措施。

關(guān)于這次的“焚書坑儒”事件，直接發(fā)生原因就在于當(dāng)初的分封和郡縣制度。當(dāng)時(shí)秦始皇平掃天下，在政治，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上實(shí)行改革，但這一切并不是一帆風(fēng)順的。在統(tǒng)一之前，就在要不要分封諸侯的問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

但也有人堅(jiān)持“封國(guó)土，建諸侯”制度。于是秦始皇力排爭(zhēng)議采取了李斯等人的話，實(shí)行了郡縣制度。但是仍然有多人不同意這樣做，他們是希望秦始皇能夠按照先王的做法。他們認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)之所以戰(zhàn)亂不停，就是因?yàn)榉址庠斐傻暮蠊?。只有廢黜分封的制度才能免受戰(zhàn)亂。

可是秦始皇不聽勸阻，最終還是走上了法家的治國(guó)之路，在很多事情上抑古尊今。于是就激發(fā)了這批知識(shí)分子的極為不滿甚至發(fā)起詆毀，于是開始對(duì)秦始皇頒布的相關(guān)指令進(jìn)行指責(zé)和攻擊。在這種情況下，秦始皇聽信小人的話，采取了“焚書坑儒”這樣一個(gè)極端的手段。眾多知識(shí)分子在此次措施中遭到坑殺，大量的圖書也被燒成灰燼。這樣的措施其結(jié)果摧毀了許多文化寶典，毀滅了先秦寶貴文化，更是中國(guó)文化史上一次空前的災(zāi)難。

焚書坑儒為什么沒有毀滅文化

秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封，實(shí)行郡縣制度。不在繼承像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣分封自己的帝國(guó)，而是將這些國(guó)家集中在自己的手中，劃分為36個(gè)郡縣，實(shí)行高度的中央集權(quán)之一政治。

一次宴會(huì)上部分大臣斥責(zé)秦始皇不遵循古道，大怒。于是在聽從大臣李斯的建議后，實(shí)行焚燒儒家書籍的的指令，便出現(xiàn)了歷史上的“焚書”一事。一年之后，有兩個(gè)書生本來任命給秦始皇煉就長(zhǎng)生不老的丹藥，后來他們認(rèn)為秦始皇貪欲念很強(qiáng)，吃了藥也是浪費(fèi)時(shí)間，于是就豁然請(qǐng)辭。秦始皇得知后大怒，又想到每次都在書生手里求不到仙藥，于是下令將國(guó)內(nèi)多達(dá)四百左右數(shù)量的方術(shù)之士和書生統(tǒng)統(tǒng)活埋，便出現(xiàn)了歷史上著名的“坑儒”。

不久之后，國(guó)內(nèi)四處起義，出現(xiàn)了反秦高潮，秦朝逐漸滅亡了。漢朝建立后，那些在秦朝政治中受到邊緣化的書生，因?yàn)槭艿轿幕亟ǖ挠绊?，又回到了政治中心。后來漢武帝在位時(shí)期，實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使得儒家才得以站在正統(tǒng)的地位。

從古至今，文化是一個(gè)民族恒定的一個(gè)支撐點(diǎn)，與政治經(jīng)濟(jì)相互作用。所以在中國(guó)歷史的國(guó)度里，一個(gè)統(tǒng)一的政治就需要從文化當(dāng)中尋找并獲得自身自由。秦始皇“焚書坑儒”的表現(xiàn)正是體現(xiàn)了對(duì)自己的統(tǒng)治經(jīng)不起文化的質(zhì)疑。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，也正是自身統(tǒng)治需要文化作為支撐。所以上下幾千年以來，政治于文化相交融，而這種交融性也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。