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推古天皇和武則天的對(duì)比 對(duì)推古天皇的評(píng)價(jià)

2017-05-15 19:46:55  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:推古天皇和武則天分別是日本和中國歷史上的第一位女皇帝,兩人在位期間的各項(xiàng)改革舉措也都分別給日本和中國帶來了不可磨滅的影響,但政績顯

推古天皇和武則天分別是日本和中國歷史上的第一位女皇帝,兩人在位期間的各項(xiàng)改革舉措也都分別給日本和中國帶來了不可磨滅的影響,但政績顯赫的兩個(gè)女皇帝還是有明顯的不同。

推古天皇和武則天在很多方面都不同。第一,推古天皇從屬于延續(xù)至今的日本天皇血脈,本來就是欽明天皇的公主,被同父異母的敏達(dá)天皇納為妃子從而一步步被推上日本皇室的統(tǒng)治核心。而身在朝代更替之地的武則天則并非純正的皇室血脈,只有母親是出身于隋朝皇室,是她自己使手段一步步爬上高位,為了帝位還殺了不少唐朝宗室貴族,甚至還改了國號(hào)。因此相比武則天的專制狠絕,推古天皇并沒有記恨與自己兒子爭皇位的圣德太子,還起用他為攝政王,在位期間皇室內(nèi)部因?yàn)樗墓芾碇坪舛謴?fù)穩(wěn)定,即使是面對(duì)擁護(hù)自己為皇的外戚蘇我氏,推古天皇毫不猶豫地拒絕了其割讓土地占為己用的要求。

但推古天皇和武則天一樣在政治上見識(shí)長遠(yuǎn),她積極推廣佛教和主張學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化,多次派遣留學(xué)生、留學(xué)僧隨使團(tuán)訪隋,支持圣德太子推行冠為十二階制和“憲法十七條”,以德、仁、禮、信、義、智為標(biāo)準(zhǔn)任人唯賢,以中國儒、佛、法三家思想作為道德守則管理國家,移風(fēng)易俗的舉措大大改善了日本社會(huì)精神面貌,為后來的深化改革奠定了基礎(chǔ)。

推古天皇評(píng)價(jià)

作為日本歷史上的第一位女皇帝,推古天皇對(duì)日本的貢獻(xiàn)功不可沒,無論是日本還是外國的史學(xué)家,他們對(duì)推古天皇評(píng)價(jià)頗高,其在位期間的各項(xiàng)改革舉措給日本和中國帶來了不可磨滅的影響,尤其是在日本文化以及精神信念方面,影響可謂持久深遠(yuǎn)。

推古天皇從屬于延續(xù)至今的日本天皇血脈,本來就是欽明天皇的公主,被同父異母的敏達(dá)天皇納為妃子從而一步步被推上日本皇室的統(tǒng)治核心。盡管已身居高位,萬人之上,推古天皇并沒有因此懲罰與自己兒子爭皇位的圣德太子,反而還起用他為攝政王。在位36年間推古天皇不僅讓爭斗的皇室內(nèi)部恢復(fù)穩(wěn)定,還較好地協(xié)調(diào)了各派政治勢力。

日本歷代8位女皇帝中推古天皇評(píng)價(jià)最高,因?yàn)樗谡紊弦娮R(shí)長遠(yuǎn),把國家利益放在首位。她積極推廣佛教和主張學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化,多次派遣留學(xué)生、留學(xué)僧隨使團(tuán)訪隋,支持圣德太子推行冠為十二階制和“憲法十七條”,以德、仁、禮、信、義、智為標(biāo)準(zhǔn),任人唯賢,以中國儒、佛、法三家思想作為道德守則管理國家,移風(fēng)易俗的舉措大大改善了日本社會(huì)精神面貌,為后來的深化改革奠定了基礎(chǔ)。即使是面對(duì)擁護(hù)自己為皇的外戚蘇我氏,推古天皇毫不猶豫地拒絕了其割讓土地占為己用的要求。因此日本后人對(duì)推古天皇評(píng)價(jià)大多是政績的各種稱贊。

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