探秘 為什么說(shuō)諸葛亮和劉備合謀害張飛？
四大名著”研究學(xué)者汪宏華撰文指出，《三國(guó)演義》對(duì)張飛之死做了隱諱處理，以迎合擁劉反曹的正統(tǒng)觀念。實(shí)際上，張飛遇刺除了有“暴而無(wú)恩，以短取敗”的內(nèi)因，還有缺點(diǎn)被他人惡意放縱的外因;除了有下屬范疆、張達(dá)近身操刀之外，還有上司劉備和諸葛亮的遠(yuǎn)程攻心，長(zhǎng)期運(yùn)作。劉備為讓劉禪順利繼位并保持劉家天下的純正血統(tǒng)而過(guò)河拆橋，清除異姓兄弟關(guān)羽、張飛，諸葛兄弟則早有借力劉關(guān)張，自立諸葛王朝的異志。汪宏華還認(rèn)為羅貫中虛構(gòu)劉關(guān)張結(jié)義的用意是，通過(guò)三姓共治寡頭政治的幻滅，反向?yàn)楹笕颂峁┢瞥凹姨煜隆钡慕鉀Q之道。正文如下：
一、張飛結(jié)義的動(dòng)機(jī)無(wú)為，先佐炎漢，后忠劉備
自從上次寫(xiě)了《劉備昧心參與剿殺關(guān)羽的五方行動(dòng)》之后，女兒汪探朋就問(wèn)我，既然劉備能害死關(guān)羽，他會(huì)放過(guò)張飛嗎？我馬上做出暫停的手勢(shì)并說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)有很多擁劉的讀者認(rèn)為我是人心惟危了，哪能繼續(xù)揭劉呢？她卻說(shuō)，姑息養(yǎng)奸才會(huì)導(dǎo)致人心惟危呢！是啊，作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)者，堅(jiān)持真理與發(fā)現(xiàn)真理同樣重要，我可從沒(méi)說(shuō)過(guò)顏良文丑之間有什么芥蒂，司馬父子之間有什么不睦?！度龂?guó)演義》不僅要揭示國(guó)家的分合規(guī)律，還要通過(guò)劉關(guān)張揭示人與國(guó)的分合關(guān)系：當(dāng)國(guó)家分裂、民心渙散之時(shí)，劉關(guān)張反其道而行之，桃園結(jié)義，凝聚人和，便取得了超乎常人的成功;三足鼎立之后，又由于劉備與關(guān)羽的政見(jiàn)分歧，劉要做中興皇帝，關(guān)仍想匡復(fù)東漢，人和散失，所以接連遭致失敗。作者認(rèn)為，人和只有一以貫之，持續(xù)改善，才可能戰(zhàn)勝天時(shí)與地利，統(tǒng)一天下。
相對(duì)于劉備和關(guān)羽，張飛就沒(méi)有那么鮮明的政治立場(chǎng)了。這大概也與其出生有關(guān)——“世居涿郡，頗有莊田，賣(mài)酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰”。既不像劉備早年喪父、家貧，也不像關(guān)羽除滅豪強(qiáng)、逃難，他結(jié)義、參軍純粹是出于“大丈夫應(yīng)與國(guó)出力”的熱血與豪情。正因?yàn)閯?dòng)機(jī)無(wú)為，所以他并不想做江湖老大，甘愿鞍前馬后做小弟(江湖上有錢(qián)人自立為長(zhǎng)，不序年齡不比能力的甚多)，先佐漢，后忠劉，包括劉備在內(nèi)的所有漢室宗親。例如他在劉備婉拒進(jìn)位漢中王時(shí)勸道：“異姓之人，皆欲為君，何況哥哥乃漢朝宗派！莫說(shuō)漢中王，就是皇帝，有何不可！”
但對(duì)于董卓、呂布和曹操等人，張飛又一直深惡痛絕，當(dāng)疑心關(guān)羽投降曹操時(shí)，他甚至要兄弟火并，直到親眼看見(jiàn)關(guān)羽殺掉蔡陽(yáng)。假如三兄弟都像張飛這般靈活而又理性，或許不會(huì)出現(xiàn)裂痕，或許能走得更遠(yuǎn)。
二、劉備以雪仇化解結(jié)義，先獲獨(dú)生，再博民心
但張飛的轉(zhuǎn)變還是太過(guò)簡(jiǎn)單，以為自己的子孫會(huì)永遠(yuǎn)甘居人下，永遠(yuǎn)忠于劉姓;以為兄長(zhǎng)劉備會(huì)永遠(yuǎn)仁義守誓，永遠(yuǎn)認(rèn)自己這個(gè)異姓兄弟。實(shí)際上，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的異姓兄弟只適合輔朝，不宜篡朝;只適合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、同心協(xié)力打天下，不宜孤家寡人、專權(quán)獨(dú)斷坐天下。因?yàn)槿罩思纫鸦瘜W(xué)合成為一個(gè)人，比親兄弟還親，那么他們的后輩就應(yīng)同時(shí)享有皇位繼承權(quán)，只不過(guò)需要遵循立長(zhǎng)不立幼，立賢不立愚的規(guī)矩罷了?！姨煜碌捏w制隨之破除。而后來(lái)關(guān)興與張苞爭(zhēng)鋒相斗、互不相讓的事實(shí)也表明他們的后代不會(huì)盲從前代的兄弟次序，一切憑年齡和實(shí)力說(shuō)話。
劉備作為首任兄長(zhǎng)、既得利益者，當(dāng)然不能接受這種看上去很美的寡頭政治，它會(huì)直接威脅到劉禪的繼承權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，破壞整個(gè)皇室宗派的單姓血統(tǒng)。不要說(shuō)將來(lái)做天子，就是止步于漢中王、西蜀皇帝，劉備也不想三姓共治，更何況阿斗在所有親子與義子中不具備任何競(jìng)爭(zhēng)力。(此前他之所以愿意結(jié)拜異姓兄弟，是為了體現(xiàn)仁義、包容和開(kāi)明的劉家新形象，騙取第一桶金。而羅貫中虛構(gòu)這一事件的用意則是為了提供一種破除家天下的解決方案，以悲劇的方式反向啟發(fā)后人。
大哥畢竟比三弟有才，他早已想好了消解化學(xué)兄弟的化學(xué)方法——與“結(jié)義”相反的“雪仇”。先將兄弟暗中送給仇人殺，再以雪仇的名義獲得獨(dú)生。只要說(shuō)是為了報(bào)仇，誰(shuí)還會(huì)要求他們同年同月同日死呢？結(jié)義盟約自然解除，同時(shí)贏得了朝野上下同仇敵愾的士氣與民心。這是奪取天下必不可少的。所以劉備在殺死所有仇人之后還要繼續(xù)進(jìn)攻吳國(guó)。(他的戰(zhàn)略與諸葛亮相反，是先滅東吳，再統(tǒng)一全國(guó)。)劉備不愧是偉大的政治家，既能將兄弟結(jié)義提升至替天行道的輔國(guó)大義，也能將兄弟之仇演說(shuō)成不共戴天的滅國(guó)公仇。且看他是如何制造兄仇的。
劉備另一種才華是善于借力，當(dāng)初結(jié)義是為了借力羽、翼起飛，如今成功在望，他又要借力剪除兩扇沉重的翅膀并獲得兩重孝。那么，該借何人之力呢？無(wú)需另請(qǐng)高明，非諸葛亮莫屬。第一，諸葛亮也早有殺羽除飛的想法，志同道合，不會(huì)泄密;第二，諸葛亮擅長(zhǎng)心理戰(zhàn)和遠(yuǎn)程戰(zhàn)，常在笑里藏刀之后敷以悲傷眼淚，干凈利落;三則諸葛亮精通各種神鬼之道，能將陰謀陷害偽托成上天旨意，無(wú)人生疑。諸葛亮殺同僚龐統(tǒng)時(shí)就是這樣做的。
三、諸葛亮放縱張飛的偏才，先使其小成，再使其大敗
諸葛亮果然沒(méi)有辜負(fù)劉備的期望，只對(duì)著關(guān)羽和張飛的偏才和性格缺點(diǎn)溫柔擊打幾下，就教他們死于非命了。
關(guān)羽的正才是義，卻偏好逞勇，缺點(diǎn)則是“剛而自矜”;張飛的專長(zhǎng)是勇，卻偏好耍智;缺點(diǎn)則是“暴而無(wú)恩”。
諸葛亮告訴我們，若想成全一個(gè)人，就幫助他發(fā)揮專長(zhǎng)。諸葛亮給關(guān)羽把守華容道的機(jī)會(huì)，便讓他義滿天下;諸葛亮給張飛樹(shù)林中可埋伏軍馬的啟示，便讓他當(dāng)陽(yáng)橋頭一聲吼，勇退曹家百萬(wàn)兵。若想毀滅一個(gè)人，就膨脹他的偏才。與由善性決定的正才不同，偏才往往由后天的欲望驅(qū)動(dòng)，一旦放縱，就會(huì)讓人自我陶醉，暴露出缺點(diǎn)，成事不足敗事有余。譬如，關(guān)羽在接到孔明送來(lái)的五虎上將第一位的勇名后，說(shuō)，知我者惟孔明也。就以為自己真能威震華夏了。張飛在瓦口關(guān)接到孔明送來(lái)的三車(chē)成甕的美酒，計(jì)取張頜之后，也是以為自己深得孔明之妙，成了戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的智神加酒神，愈加貪杯縱酒。這就是“欲使其亡，先使其狂;欲使其狂，先使其盲”的道理?，F(xiàn)在很多成功人士仍喜歡別人吹捧他們的業(yè)余愛(ài)好，以全才自居。
至此，我們可以看出羅貫中與陳壽的觀點(diǎn)有所不同。陳壽認(rèn)為關(guān)羽和張飛是“以短取敗，理之常數(shù)也?！绷_貫中則認(rèn)為他倆的失敗既有性格內(nèi)因，也有被人惡意誘導(dǎo)的外因。在羅貫中看來(lái)，關(guān)羽和張飛的偏才和個(gè)性原本是可愛(ài)的，甚至是有益的。關(guān)羽因?yàn)楹糜露扒Ю镒邌悟T”，因?yàn)閯傫娑巴脸羌s三事”;張飛因?yàn)楹弥嵌瓣懧啡∥鞔ā?，因?yàn)榇直┒氨薮蚨洁]”(“義釋嚴(yán)顏”還說(shuō)明他暴中有恩)，均成為了千古美談。這說(shuō)明個(gè)性本身沒(méi)有長(zhǎng)短之分，太過(guò)了才會(huì)成為缺點(diǎn)，成為取敗之道。
四、劉備將屠夫張飛當(dāng)豬殺，先消磨其意志，再急火攻心
實(shí)際上，在害張飛的過(guò)程中，劉備不僅是旁觀者、縱容者，還是積極的合作者、操刀者，參與程度要比殺關(guān)羽時(shí)深得多。他與諸葛亮的關(guān)系就像范疆與張達(dá)一樣，幾乎不分主從。表面上，他不贊同孔明送酒給瓦口隘的張飛，以免他貪杯誤事，實(shí)則并未阻成，還只管增派魏延去助張飛成功，未捎去半句少飲的囑托。一揚(yáng)一抑，后果可想而知。表面上，他在伐吳之前，初開(kāi)金口囑咐張飛：“朕素知卿酒后暴怒，鞭撻健兒，而復(fù)令在左右：此取禍之道也。今后務(wù)宜寬容，不可如前?！睂?shí)際做法卻是：一、稱帝三年間絕口不提報(bào)仇之事，讓張飛不知所從，終日借酒澆愁;二、在某一天突然下詔，發(fā)兵東吳，“克日興師”，讓長(zhǎng)年被酒傷身、意志消沉的張飛急火攻心;三、明知張飛酒后鞭撻士卒，并將他們重又安排在身邊，卻不及早勸張飛慢慢戒酒(至少有三年時(shí)間)，更不設(shè)法隔離他身邊危險(xiǎn)的士卒，這都是劉備有義務(wù)有能力做到的。一個(gè)喝了幾十年酒的癮君子怎么能夠說(shuō)戒就戒呢？一旦喝醉，又怎么能及時(shí)控制自己的行為，記起兄弟的叮囑呢？
實(shí)際上，劉備的所謂囑咐更接近于詛咒，誰(shuí)聽(tīng)著都會(huì)心生逆反，張飛向來(lái)吃軟不吃硬，也就愈加縱酒，愈加暴虐了。接著，劉備急不可耐等著咒語(yǔ)顯靈，未等閬中來(lái)報(bào)信的人開(kāi)口，就說(shuō)：“噫，三弟休矣！”皇天不負(fù)苦心人，張飛總算以短取敗、自食其果，劉備“放聲大哭”，喜極而泣。
最可笑可惱的是，劉備還學(xué)著諸葛亮事前制造先天宿命，上次是夢(mèng)見(jiàn)關(guān)羽立在燈影下請(qǐng)求報(bào)仇雪恨，這回是夜觀天象，如“是夜心驚肉顫，寢臥不安。出帳仰觀天文，見(jiàn)西北一星，其大如斗，忽然墜地。先主大疑，連夜令人求問(wèn)孔明?！鼻按侮P(guān)羽死后，孔明對(duì)劉備說(shuō)：“吾夜觀天象，見(jiàn)將星落于荊楚之地，已知云長(zhǎng)必然被禍;但恐王上憂慮，故未敢言。”劉備幾近鸚鵡學(xué)舌。
可惜羅貫中不相信占星術(shù)，只相信良心與陰謀。劉備是因?yàn)榱夹牟话捕捏@肉顫、寢臥不安，而后陰謀詐稱星斗墜地，開(kāi)脫自己，欺誑世人。張飛的“心驚肉顫、坐臥不安”則是緣于當(dāng)天過(guò)分鞭撻下人而良心受責(zé)。為什么可以這樣說(shuō)呢？因?yàn)榭酌魍娴米畛晒Φ慕钖|風(fēng)也是騙人的把戲，他說(shuō)能借三天的東南風(fēng)，但當(dāng)天凌晨就下起了大雨，差點(diǎn)貽誤戰(zhàn)機(jī)。略懂一點(diǎn)看云識(shí)天氣而已。
五、江湖大哥都不厚道，先害兄弟，再害自己
誰(shuí)都明白統(tǒng)一天下要比建立蜀國(guó)難得多，需要更多兄弟的和衷共濟(jì)，但劉備卻自私自利，獨(dú)自一人上路了。究竟是一條稱孤道寡的路，還是孤獨(dú)求敗的路呢？劉備這次不敢做夢(mèng)、占星了，也不敢相信孔明的裝神、算卦了，出師之前特地請(qǐng)來(lái)青城山的隱者李意。只見(jiàn)李意“畫(huà)了一大人仰臥于地，傍有一人掘土埋之，上寫(xiě)一大‘白’字”，飄然而去。毋庸置疑，這位掘土的人就是孔明，對(duì)應(yīng)于第69回管輅所說(shuō)的穿白袍的弈棋仙人。其實(shí)李意也不是在預(yù)測(cè)，只是揭示了事物發(fā)展的必然，惟劉備看不到的必然……
此前，我們只曉得勇將李逵是被哥哥宋江用毒酒害死，誰(shuí)知豪俠張飛也遭到了劉備算計(jì)。世上的大哥啊，為何都如此不厚道！可沒(méi)有了甘當(dāng)“三姓兄奴”的愚弟，誰(shuí)還會(huì)對(duì)你赤膽忠心，誰(shuí)還會(huì)把你的巧言當(dāng)真，誰(shuí)還會(huì)在乎你那幾兩幾斤？
以今人之心度古人之量，以自己的猜想度古人的心胸，這是否過(guò)于片面？須知蜀漢王朝在那時(shí)候發(fā)展的并不順利，張飛關(guān)羽之死對(duì)于劉備的損失將會(huì)更大。劉備有稱帝之心，素有大志，諸葛亮號(hào)稱智謀百出安能看不見(jiàn)其中的得失利弊？退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，兄弟之情也能蒙蔽認(rèn)知，劉備關(guān)羽張飛兄弟情深，劉備自然忽略張飛的優(yōu)點(diǎn)又如何？
