為什么萬(wàn)歷皇帝沒能帶領(lǐng)大明朝走進(jìn)資本主義？

關(guān)于萬(wàn)歷外派礦監(jiān)稅使的行為，有人拿它跟張居正的一條鞭法做比，因?yàn)榈V監(jiān)稅使是從工商業(yè)下手，是因明末工商業(yè)迅速發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生的舉措，而一條鞭法也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貨幣流通加快而產(chǎn)生的。從經(jīng)濟(jì)角度看，似乎都是合著進(jìn)步的節(jié)拍，但是從歷史的角度來(lái)想，這是截然不同的。張居正的條鞭法是很溫和的，他利用了生產(chǎn)逐漸商品化的規(guī)律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，無(wú)論是農(nóng)還是工商，貨幣都要比實(shí)物更加方便，這樣的改革雖然也會(huì)造成一定的顛覆，但是基本上是社會(huì)可以接受的，它本身的經(jīng)濟(jì)改革度不是非常大。

而萬(wàn)歷的礦監(jiān)稅使可就不是這樣了，他的尺度要大得多。有人說(shuō)萬(wàn)歷這樣拿工商業(yè)開刀，是為了彌補(bǔ)明代稅收的畸形，因?yàn)槊鞔愂找?guī)定依然倚重農(nóng)業(yè)，在工商業(yè)方面很欠缺，萬(wàn)歷大哥正是注意到了這一點(diǎn)，才高瞻遠(yuǎn)矚地準(zhǔn)備把國(guó)家從倚靠農(nóng)業(yè)的大坑中向工商業(yè)的光明方向引去，但是卻受到了滿朝尤其是東林黨的猛烈抨擊，只有宦官朋友不離不棄地陪伴著他在這條孤獨(dú)高冷的路上走著，一個(gè)叫田口宏二郎的學(xué)者甚至說(shuō)：“宦官們?cè)谡魇崭鞣N稅目時(shí)的態(tài)度，與其說(shuō)是暴虐恣睢，不如說(shuō)是作為官僚的負(fù)責(zé)努力。”我記得有一句話說(shuō)，和眾人想法步調(diào)一致的是普通人，比眾人的想法晚一步的是蠢材，比眾人想法早一步的是天才，但若比眾人想法早兩步，那就是神經(jīng)病了。萬(wàn)歷在明末就能用以稅收的方式刺激，從倚重農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到倚重工商業(yè)發(fā)展，開啟我國(guó)近代化歷程，不得不說(shuō)是早了兩步。而且居然還帶領(lǐng)著一批“憂國(guó)憂民”、同樣高瞻遠(yuǎn)矚的宦官天才進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革大業(yè)！呵呵，如果他不是穿越過去的話，無(wú)論如何也說(shuō)不通。

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為萬(wàn)歷喊屈，說(shuō)他的增收礦、稅其實(shí)是總體商業(yè)稅的增收，是有利于社會(huì)進(jìn)步的，因?yàn)樵谏唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽的明末，改倚農(nóng)而重工商是大勢(shì)所趨。這樣所謂的重視工商的行動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)角度似乎是正常的，但是人類社會(huì)，人文環(huán)境，并不是像公式化一般單一。我有一位導(dǎo)師曾經(jīng)大批過某經(jīng)濟(jì)學(xué)家“不懂歷史”，因?yàn)樗麄冊(cè)诟母锝?jīng)濟(jì)措施的時(shí)候，沒有把人文和社會(huì)整體因素考慮在內(nèi)，這也就是問什么歷史學(xué)家大多對(duì)萬(wàn)歷的礦監(jiān)稅使采反對(duì)意見了。事實(shí)上，作為一個(gè)長(zhǎng)期怠政、連張居正改革都能說(shuō)扔就扔的君主，這家伙真的不大可能有“增值商業(yè)稅”這種意識(shí)，最多有一些朦朧的感覺，也是建立在因?yàn)楣ど虡I(yè)興起、有利可圖的不正當(dāng)出發(fā)點(diǎn)上。

我可以試著為大家分析一下當(dāng)時(shí)的史實(shí)，我們就知道他的礦監(jiān)稅使究竟是福音還是災(zāi)難了。明末是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，因?yàn)樯a(chǎn)力高度發(fā)展，生產(chǎn)產(chǎn)品除了供給生活需要，還有結(jié)余可以作為商品來(lái)交易，這就是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。甚至在一些更發(fā)達(dá)的地方，出現(xiàn)了專門為生產(chǎn)商品而運(yùn)作的部門，典型的就是東南蘇浙一代的紡織業(yè)，明代著名小說(shuō)系列“三言二拍”里就體現(xiàn)了這種部門，因?yàn)榧徔椉夹g(shù)純熟，逐漸擴(kuò)大規(guī)模，并雇用人員來(lái)為其生產(chǎn)，形成“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象，這種雇傭關(guān)系和生產(chǎn)現(xiàn)象，就被定義為早期的“資本主義萌芽”。另外，因?yàn)楹胶I(yè)的進(jìn)步，我國(guó)沿海一代也常有前來(lái)做生意的外國(guó)商人，有了外來(lái)的交易。因?yàn)檫@些變化，就連農(nóng)村也不是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的古老狀態(tài)了，相互交流變多，貨幣也在社會(huì)上扮演著越來(lái)越重要的角色。君子愛財(cái)?shù)睦娓拍钜哺邮⑿?，商人不再是一個(gè)末等地位的少數(shù)人群，手工業(yè)、商業(yè)，躋身入行，這樣的大勢(shì)之下，就連皇帝也忍不住萌生幾分對(duì)金錢的熱情。他就是在這個(gè)時(shí)候派出礦監(jiān)稅使，為他在這些新興的礦業(yè)、工商行業(yè)開辟新大陸的。這樣看來(lái)，蠻符合資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求的，我們的萬(wàn)歷大哥還是很有遠(yuǎn)見卓識(shí)呢啊。

不過，萬(wàn)歷應(yīng)該不是穿越回去的，他腦海里不可能有資本主義發(fā)展的概念，他只是帶著一點(diǎn)隱約的感覺，覺得民間這些變化應(yīng)該是可以給他的財(cái)政收入做些貢獻(xiàn)的，他也沒敏感到用什么改革手段給他的龐大帝國(guó)脫胎換骨，不然就不會(huì)派一群宦官折騰百姓去了，這些只曉得撈金告密心理扭曲的宮奴，就更不可能是抱著社會(huì)轉(zhuǎn)型的目的去做變法大計(jì)的。本是順應(yīng)時(shí)代潮流的舉措，這樣一來(lái)就變成了我們上文提到的人神共憤的景象了。不是說(shuō)出發(fā)點(diǎn)還是很有遠(yuǎn)見的嗎，這具體是怎么回事呢？如果這樣不對(duì)，那應(yīng)該怎樣呢？

其實(shí)我們給大家展現(xiàn)的明末的新變化，僅僅是對(duì)比從前完全農(nóng)業(yè)、工商比例極小的狀態(tài)，有了很大發(fā)展，但是如果想做到以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)帶動(dòng)上層建筑轉(zhuǎn)型，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。資本主義萌芽，顧名思義，所謂“萌芽”是多稚嫩的樣子啊，商品經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)步，但是并沒有形成市場(chǎng)，沒有集聚效應(yīng)。明末的工商業(yè)發(fā)展比例十分不協(xié)調(diào)，基本只集中在東南，一些大城市才有，而且門類單一，規(guī)模有限，廣大的內(nèi)地農(nóng)業(yè)還是占有相當(dāng)大的比例。明代百姓的觀念也只停留在傳統(tǒng)封建意識(shí)上，雖然對(duì)商人的鄙夷不那么過分了，卻依然保持著“士農(nóng)工商”的古老記憶，就連因工商發(fā)家的富人，也會(huì)想方設(shè)法廣置良田，盡早擺脫工商身份。我曾經(jīng)接觸過一個(gè)著名的歷史課題，叫做“李約瑟難題”，大致就是疑問，為什么古代一直領(lǐng)先世界的中國(guó)沒有率先走進(jìn)近代化，這個(gè)問題的解釋有一個(gè)很重要的點(diǎn)，令我印象十分深刻，就是外國(guó)人甚至說(shuō)今天的中國(guó)人都很難想象，農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)古代的地位是多么頑固有力，而因這種自然經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的上層建筑，也同樣難以撼動(dòng)?？梢韵胂竺髂┑慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，有類似于資本主義近代化的變化，在強(qiáng)大的傳統(tǒng)社會(huì)下是多么微不足道！而此時(shí)利用這樣稚嫩的新型生產(chǎn)狀態(tài)增加什么商業(yè)稅，開始促進(jìn)什么資本主義進(jìn)步，無(wú)疑是天方夜譚。這個(gè)社會(huì)接受不了，發(fā)展壓根沒到那個(gè)水平，皇帝也沒那么神話。不要用現(xiàn)代的眼光去思考當(dāng)時(shí)的事情，我們需要還原給史實(shí)一個(gè)合適的歷史背景，才能有權(quán)利給事件一個(gè)公允的評(píng)價(jià)