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歷史上的戰(zhàn)國四公子 為什么黃歇死的最慘?

2017-06-24 00:03:49  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:太史公在《史記》中成功塑造了戰(zhàn)國四公子的形象,他們是指齊國的孟嘗君田文,趙國的平原君趙勝,魏國的信陵君魏無忌,楚國的春申君黃歇。四

太史公在《史記》中成功塑造了戰(zhàn)國四公子的形象,他們是指齊國的孟嘗君田文,趙國的平原君趙勝,魏國的信陵君魏無忌,楚國的春申君黃歇。四人皆以“好客”聞名,他們禮賢下士,“爭相傾以待士”,廣招賓客,借王公之勢,“盛養(yǎng)門客、食客、刺客者”,以善養(yǎng)士而出名。然而四人的結(jié)局卻大不相同:孟嘗君和平原君是天年而終,信陵君病酒而卒,春申君結(jié)局最為慘烈,“園死士俠刺春申君,斬其頭,投入棘門外?!贝荷昃S歇是四公子中唯一非王室中人,對比其他三人,孟嘗君田文是齊國宰相田嬰的庶子,田嬰是齊威王的小兒子,齊宣王庶母所生的弟弟;平原君趙勝是趙武靈王之子,趙惠文王的弟弟;信陵君魏無忌是魏昭王的小兒子,魏安釐王的同父異母弟。按照先秦“公子”的衡量標(biāo)準,平原君與信陵君為“公子”,孟嘗君為“公孫”,春申君僅為辯士。

可見在出身上春申君較其他三人已經(jīng)低了一截,他能有一人之下萬人之上的成就全靠的是其出色的外交才能、政治才能,位列楚相。他游學(xué)博聞、能言善辯,憑自己的辯才得到楚頃襄王的重用,任左徒。

《羋月傳》中的秦昭襄王嬴稷和羋月

其后出使秦國,上書勸秦昭襄王說,秦國和楚國是最強大的兩個國家,秦楚相戰(zhàn),“猶兩虎相與斗,兩虎相與斗而駑犬受其弊,不如善楚?!鼻貒统Y(jié)盟,然后聯(lián)合起來一起對付其它國家。在這篇洋洋灑灑的奏書中,將秦、楚、韓、魏四國的政治、軍事、外交、地理等等錯綜復(fù)雜的情形分析的透徹清晰,不費一兵一卒就解除了秦、韓、魏對楚國的威脅,顯示了他高超的外交才能。

《大秦帝國》中的秦昭襄王

除了外交才能,春申君在“出身遣楚太子歸”這件事上表現(xiàn)的智慧與勇氣,連司馬遷都稱贊道“何其智之明也”。楚太子作為人質(zhì)被扣留在秦國,春申君使計,“楚太子因變衣服為楚使者御以出關(guān),而黃歇守舍,常為謝病。度太子已遠,秦不能追,歇乃自言秦昭王曰:“楚太子已歸,出遠矣。歇當(dāng)死,愿賜死?!闭淹醮笈犉渥詺⒁病!彼哉f他是冒著自身的生命危險營救楚太子,待楚太子立為考烈王,受封“春申君”。但是他的最為慘烈的結(jié)局卻不僅僅因為他的出身,更多的是由于自身的性格缺陷。

1.“珠炫趙客,邑開吳士”。

“太史公作四君傳,具見好客意”,“好客”是四公子人物形象中最重要的共性,也是司馬遷最濃墨重彩的一筆。司馬遷載:春申君“爭下士,招致賓客,以相傾奪,輔國持權(quán)”,他的好客是為了鞏固自己的輔國之權(quán),更有甚者,待客不是用誠意,而以珠玉待客,這樣的待客之道怎么能真得士?

再看信陵君,他的待客不僅美其服飾,盛其飲食,更重要的是待人真誠不矯飾,只要是士人,不論德才高低,信陵君都能謙虛的有禮貌的跟他們交往。比如侯嬴,是一個地位低下的“夷門監(jiān)者”,信陵君聽說他是個賢者就去拜訪他,為他大宴賓客,并親自去接他,還為他趕車去拜訪侯嬴的朋友屠夫朱亥。《史記》中“夷門迎侯生”描述的非常詳細,讓我們看到的是一個仁厚長者的風(fēng)范,“仁而下士,士無賢不肖皆謙而禮交之”,因此侯生深受其精神感召,在圍魏救趙時,挺身而出愿為國家、知己以死相報,“北鄉(xiāng)自頸”。反觀春申君的三千賓客,卻是用于“皆躡珠履以見趙使,趙使大慚”。

正因為他的待客之道,在李園“欲殺春申君以滅口,而國人頗有知之者”時,只有賓客朱英站出來提醒他。盡管孟嘗君“好客自喜”,但“舍業(yè)厚遇之”,“食客數(shù)千人,無貴賤一與文等”,所以孟嘗君有雞鳴狗盜,有馮獾為其“狡兔三窟”,平原君有毛遂為其自薦,有公孫龍為其謀劃。

2.“利令智昏”,“奸謀盜楚”。

前文說了,春申君并不是楚國宗親,他是憑借自己為楚太子出生入死換來的高貴的身份地位的,也就是說他的榮辱全系于楚王?!妒酚洝份d:“春申君相二十二年,諸侯患秦攻伐無已時,乃相與合從,西伐秦,而楚王為從長,春申君用事。至函谷關(guān),秦出兵攻,諸侯兵皆敗走。楚考烈王以咎春申君,春申君以此益疏?!边@說明春申君時刻感到自己的地位不保,再加上楚考烈王多年無子,這使得春申君更加擔(dān)心自己會一夜之間一無所有。這時李園之妹的一番言語更是戳到他的心窩里去了,所以說最后李園陰謀得逞不是說計謀有多高超,而是因為春申君想利用姻親關(guān)系保全自己的地位,正因為他太看重權(quán)勢地位,所以不惜“奸謀盜楚”。應(yīng)該說這是由于他的身份決定的,如果是信陵君,怎么也不會“奸謀盜魏”的,信陵君本身就是魏國宗親,家國一體,存國就是存己。當(dāng)然這并不是否定信陵君所做的一切事情,恰恰相反,正是信陵君認識到這一點,家國天下高于一切,一心為國的行為才更突顯他的賢。

3.“當(dāng)斷不斷,反受其亂”。

春申君性格中的最大缺陷就是“當(dāng)斷不斷”??梢哉f,救楚太子歸國任相一事是他人生的分水嶺,前期明智忠信,后期昏聵自利。高居相位二十多年,養(yǎng)尊處優(yōu),早將他的赤誠之心消磨殆盡,他盲目樂觀,缺乏憂患意識,從而變得昏庸遲鈍,生于憂患死于安樂,在李園“欲殺春申君以滅口,而國人頗有知之者”時,他竟毫不自知,當(dāng)門客朱英向他分析他與李園之間的利害關(guān)系時,他置之不理,竟說“足下置之,李園,弱人也,仆又善之,且又何至此!”

再看平原君,雖不是太史公心目中的理想人物,“平原君,翩翩濁世之佳公子也,然未睹大體”。據(jù)實而論,平原君的才智沒有超人之處,甚至于顯得平庸,他愛美人,喜奢華,貪小利,卻也緣于他的貴族身份,但他的最大長處就在于他善養(yǎng)士,能用人,知錯即該。聽從李同的勸告而解邯鄲之圍,采納公孫龍的意見不請封都是善用人;不以自己的身份為意,向信陵君賠罪,向毛遂道歉是知錯即該。

司馬遷評論春申君的慘死時,認為他“當(dāng)斷不斷,反受其亂”,如果春申君也能像平原君那樣善用人,知錯即該,采納朱英的建議,是有可能避免災(zāi)禍的。無妄成災(zāi),朱英徒語。

四公子的死亡不能不說是其各自的個性使然。

平原君雖不識大體,但庸人有庸福,天年而終,其后代與趙國共存亡。

孟嘗君由賤而貴,重地位,重利益,雖壽終天年,然死后兒子為奪薛公之位自相殘殺,終被齊魏滅亡。

信陵君仁賢,一心為國,晚年卻遭魏王猜忌,兵權(quán)被奪,郁郁不得志,“與賓客為長夜飲,飲醇酒,多近婦女”,終病酒而卒?!?/p>

春申君利令智昏,奸謀盜楚,然螳螂捕蟬,黃雀在后,終身首異處,慘遭滅族。

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