李自成結(jié)局之謎 他兵敗但身未死 隱姓埋名當(dāng)和尚？

李自成 遇難于湖北通山縣九宮山，這已被專家們所確認(rèn)。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直留有爭論。近幾年來，李自成身死經(jīng)過有以下幾種說法：

第一種說法是自縊。據(jù)說李自成由于連遭敗績，最終被武裝鄉(xiāng)民包圍，無奈走投無路選擇自縊身亡。這一說法來自于清軍負(fù)責(zé)追擊李自成的統(tǒng)帥英親王阿濟格給清廷的報告。根據(jù)阿濟格的說法，李自成逃入九宮山后，隨即失去蹤跡，清軍反復(fù)求之不得，但找到的大順士兵紛紛表示李自成已經(jīng)自縊而死，而尸體有高度腐爛，無法辨認(rèn)。這一說法爭議頗大，由于阿濟格并非李自成死亡的親眼見證者，又是官方的奏報中提及此事，因此未必有過高。

第二種說法是戰(zhàn)死。根據(jù)當(dāng)?shù)胤街竞妥遄V記載，確實有當(dāng)?shù)鼐用袼鶜⒘骺艿挠涊d，但是這都不能成為李自成的死亡證據(jù)。

第三種說法是誤殺。根據(jù)清人筆記記載，李自成是在拜謁九宮山上的帝廟時，被誤以為是土匪流寇的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民從背后襲擊身亡。

綜上所述，似乎可以判定，李自成卻是死在了九宮山。但是有趣的是，無論是清朝還是南明，對于李自成的死都表示了極度的懷疑。

正因為如此，再加上民間傳說和小說家的渲染，廣泛流傳著的還有一種說法，稱李自成雖然兵敗但未身死，而是隱姓埋名，在湖南石門縣的夾山出家為僧。這一說法早在乾隆年間就流傳開來，當(dāng)時的澧洲知州何璘曾撰《李自成傳》，提到李自成在夾山寺出家，法名奉天玉和尚。文章中還提到何璘曾經(jīng)親往夾山寺拜訪，見到一名年逾古稀的老和尚。這名老僧自稱服侍過奉天玉和尚。口音也像陜西人，他證實了奉天玉和尚是順治初年進入寺廟的。

并拿出奉天玉和尚的畫像給何璘看，據(jù)說畫像酷似李自成的模樣。此外，據(jù)說此寺還收藏了很多與奉天玉和尚的有關(guān)遺物，其中不乏宮廷玉器和只有帝王才能使用的器具。1980年，在此處進行了一次考古發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)很多文物。所有這些，似乎都支持奉天玉和尚就是李自成。

不過反對這一說法的人也大有人在。很多學(xué)者認(rèn)為，奉天玉和尚確有其人，不過此人并不是李自成，反而可能是前明的遺臣。他們從現(xiàn)存的關(guān)于豐田與和尚的碑銘上找出了支持此說的證據(jù);也有的人認(rèn)為，奉天玉和尚就是從四川游歷湖廣的云游和尚，在夾山寺定居而已。

雖然受到資料的限制，現(xiàn)在對李自成的生死之謎已經(jīng)無法充分地了解，這一歷史懸案可能要永遠(yuǎn)的埋藏在歲月中。不過，僅僅從現(xiàn)在的研究情況來看，李自成的一生足夠波瀾壯闊，而被世人所崇拜。