智利沙漠發(fā)現(xiàn)150具黑色木乃伊 疑是未知文明

由波蘭、秘魯和哥倫比亞的考古學(xué)家們組成的考古隊(duì)，近日，在智利北部的阿塔卡馬沙漠發(fā)現(xiàn)了150具木乃伊，目前尚無(wú)任何關(guān)于這些木乃伊所創(chuàng)造的文明的資料。據(jù)估計(jì)，他們生活的年代比印加文明和蒂瓦拉庫(kù)文明還要早約500年。通過(guò)使用碳同位素測(cè)年法，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這些木乃伊中最年老的來(lái)自公元4世紀(jì)，最年輕的來(lái)自公元7世紀(jì)。

這并非在該地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)木乃伊，2012年8月15日，美國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)站就曾報(bào)道，智利圣地亞哥大學(xué)考古學(xué)家在智利阿塔卡馬沙漠中發(fā)現(xiàn)了迄今最古老的木乃伊--新克羅木乃伊。考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，智利阿塔卡馬沙漠的新克羅人在7000多年前就已經(jīng)學(xué)會(huì)了木乃伊的制作，新克羅木乃伊比埃及木乃伊的歷史還要古老幾千年。不同于埃及人只為帝王和貴族制作木乃伊的做法，新克羅人會(huì)尊重每一位死者并為他們制作木乃伊。因?yàn)槭艿降厍蛏献罡稍餁夂虻谋Ｗo(hù)，長(zhǎng)期掩埋在智利阿塔卡馬沙漠中的新克羅人木乃伊依舊能夠保留著原來(lái)的皮膚、毛發(fā)和衣著。

新克羅人并不是盡量保存肉體，而是用被錳浸泡過(guò)的沙土來(lái)雕刻這些被剝離了肉體的骨骼，而且內(nèi)部的器官也被泥土所替代掉了。馬克特和他的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為新克羅人的木乃伊工藝是在大約7000年前安第斯山脈的長(zhǎng)期雨季中意外產(chǎn)生的。馬克特介紹說(shuō)，“大量降雨讓低地處充滿(mǎn)了水源，這也讓周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了各種其他的物質(zhì)，包括更多的魚(yú)群、貝殼和更多其他可以狩獵的動(dòng)物。這讓新克羅人的人口大大增加，人口的增加也反過(guò)來(lái)促使了木乃伊工藝的發(fā)生?！?/p>

這種制作黑色木乃伊的技藝從公元前5000年左右開(kāi)始在新克羅人中大約流傳了兩千年。在大約公元前2800年，黑色木乃伊被紅色木乃伊所取代，被取代的原因可能是因?yàn)椴孔宓南笳黝伾辛俗兓?，或者是制造黑色木乃伊所需的錳元素越發(fā)難以獲得了。

考古學(xué)家們一般認(rèn)為，蒂瓦拉庫(kù)文明消失于公元500年至1000年，其主要活動(dòng)的區(qū)域大多在今天的秘魯和智利。

另?yè)?jù)西班牙《世界報(bào)》2014年4月20日?qǐng)?bào)道，在智利卡馬洛內(nèi)斯谷，有著世界上最干旱的沙漠。在智利最北部的這片人煙稀少的地區(qū)，人們對(duì)于地表露出某些遺跡或是在巖洞下發(fā)現(xiàn)了新的古建筑這類(lèi)的事情已經(jīng)習(xí)以為常。

研究員說(shuō)，“在一個(gè)剛要修建的酒店的地基上發(fā)現(xiàn)了大量木乃伊，與現(xiàn)在的哥倫布10號(hào)博物館中存有的木乃伊十分相像。我們發(fā)現(xiàn)這些木乃伊軀體是不能被移動(dòng)的，因此我們決定買(mǎi)下這塊地建造一所博物館，既可以保存木乃伊也可以傳播新克羅文化。

盡管近年來(lái)研究者為新克羅文化的傳播做出了很多努力，這一文化依然不像其他文化傳播的如此廣泛。然而隨著許多地區(qū)在考古洞穴中發(fā)掘出了木乃伊，這已經(jīng)不單單意味著人類(lèi)學(xué)遺產(chǎn)和文化了。它們是世界上最古老的木乃伊?！靶驴肆_人的木乃伊文化傳統(tǒng)要追溯到7000年前，比埃及木乃伊早了近3000年?！?/p>

這一發(fā)現(xiàn)并不是近來(lái)才有。早在一個(gè)世紀(jì)前南美洲文化考古學(xué)之父麥克斯·烏勒在他的《阿里卡土著民》(1917年)一書(shū)中就首次提到了新克羅木乃伊。

新克羅人是公元前7000年至1500年居住在南美大陸最西端的一批以狩獵、捕魚(yú)與食物采集結(jié)合為生的人種?！八麄兊姆植挤秶艽?，從秘魯?shù)南Ｂ迨幸恢钡揭粱耸?。他們主要以捕魚(yú)為生，因此他們要常常潛到水下很深的地方，很多人得了一種稱(chēng)為骨癌的病。根據(jù)塔拉帕卡大學(xué)的研究者所說(shuō)，多虧了他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)這一文化時(shí)同時(shí)找到的遺跡物品，我們得知新克羅人能夠潛到水下幾十米深的地方。

阿塔卡瑪沙漠中惡劣的氣候環(huán)境為木乃伊的風(fēng)干和保存提供了有利條件。然而，在人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之前，新克羅文化依然停留在其最初階段——它完整的發(fā)展并保留下了那個(gè)時(shí)期世界上任何地方都不存在的復(fù)雜的喪葬儀式。

“新克羅人所制造的手工制品沒(méi)有埃及人的這么復(fù)雜。因此這些木乃伊的喪葬儀式強(qiáng)調(diào)的不是用品，而是軀體本身。由于這種原因，新克羅人不斷的發(fā)展他們制作木乃伊的技術(shù)，制成了三種不同類(lèi)型的木乃伊：黑木乃伊、紅木乃伊和繃帶木乃伊，據(jù)研究者稱(chēng)，這都是紅木乃伊發(fā)展而來(lái)的。

“木乃伊的制作工藝也意味著深遠(yuǎn)的文化進(jìn)程。意味著新克羅人對(duì)解剖學(xué)有著一定的認(rèn)知。在黑木乃伊中整個(gè)軀體都被解剖并取出器官，所有的骨骼都被取出然后歸到原位。他們清楚的知道股骨如何與脛骨相連，以及哪些是遠(yuǎn)端骨骺那些是近端骨骺?！?/p>

木乃伊的準(zhǔn)備工作是復(fù)雜的。在這些黑木乃伊中，新克羅人用石片尖端將整個(gè)軀體剖開(kāi)并打開(kāi)顱骨。但這一文化遺產(chǎn)正在面臨威脅。正如阿里阿薩在1995年的《國(guó)家地理》中寫(xiě)到過(guò)的：“最近十年中許多木乃伊的狀況比過(guò)去的5000年都要惡化許多?！?/p>