解密曹操和劉備 劉備才是真正的亂臣賊子？

這幾年為曹操翻案的文章特別多。雖然每個(gè)人都能說(shuō)出自己的道理，但是被罵的還是占多數(shù)。

其實(shí)說(shuō)起為曹操翻案，大家想到的就是毛澤東。

在中國(guó)古代人物中，曹操得到毛澤東的點(diǎn)評(píng)是最多的。毛澤東肯定曹操的政治功業(yè)，稱(chēng)贊曹操的軍事才能，還欣賞曹操的文采風(fēng)騷……

在毛澤東看來(lái)，曹操是中國(guó)古代少見(jiàn)的一位集政治、軍事、文學(xué)才能于一身的人。因此，他在不同場(chǎng)合多次談及曹操，讀史時(shí)多次點(diǎn)評(píng)曹操，并給予高度評(píng)價(jià)。

不過(guò)曹操跟劉備一樣，人無(wú)完人，劉備有缺點(diǎn)，只是他被一本《三國(guó)演義》給美化了。而曹操同樣也有不足的地方，并不能因?yàn)榉噶司桶阉f(shuō)成很完美了。比如殺皇后，比如徐州屠城，這些都是曹操一生中無(wú)法回避的污點(diǎn)！

下面這篇文章不能說(shuō)分析得沒(méi)有道理，但同樣也是選擇性的論證。

羅貫中在《三國(guó)演義》中的感情傾向是相當(dāng)明確的：劉備姓劉且是皇家血統(tǒng)，稱(chēng)王即皇帝位沒(méi)有什么不可以;而曹操作為漢臣，勿庸說(shuō)什么舉動(dòng)，就是流露出一點(diǎn)想法也是絕對(duì)不允許的。故此，書(shū)中對(duì)曹操口誅筆伐、對(duì)劉備歌功頌德之處并不鮮見(jiàn);不過(guò)有意思的是，即使從《三國(guó)演義》本身來(lái)看，二人的形象的最終成立似與作者初衷相違，至少我是這樣認(rèn)為的。

1、劉備兒時(shí)與小朋友在那棵“童童如車(chē)蓋”的桑樹(shù)下玩時(shí)，有過(guò)驚人之語(yǔ)：“我為天子，當(dāng)乘此車(chē)蓋”――所謂“三歲看老”，劉備的野心自幼便有;并且這愿望中還存在一個(gè)邏輯問(wèn)題：當(dāng)時(shí)仍是劉家天下，試問(wèn)劉備的天子夢(mèng)何以實(shí)現(xiàn)？要么犯僭自立，要么最好是有人將當(dāng)今天子趕下臺(tái)，自己順理成章去作替補(bǔ)？第一條路風(fēng)險(xiǎn)太大，第二條路則需貴人相助，沒(méi)想到最終遂其愿者卻是死對(duì)頭曹丕――可憐曹丕這個(gè)冤大頭，趕下一個(gè)皇帝挪出兩個(gè)帝位，別人上去落得千古美名、自己上去卻背上個(gè)千古罵名并且連帶祖宗也搭了進(jìn)去，只能算個(gè)小贏家。俚語(yǔ)云“貓扳甑子--替狗干事”。

至于曹操，幼時(shí)志向卻是“春夏讀書(shū)，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳”。他年輕時(shí)曾去汝南找擅長(zhǎng)看相的許劭問(wèn)前程，當(dāng)劭稱(chēng)其是“治世之能臣，亂世之奸雄”時(shí)，“聞言大喜”，看得出曹操對(duì)臣子這一目標(biāo)定位是非常明確的，沒(méi)有更進(jìn)一步的想法;若曹操想做天子，許劭的話(huà)只能令其怏怏而歸。

2、劉備口口聲聲要扶持劉家天下，實(shí)則口是心非：一是初見(jiàn)諸葛亮?xí)r，孔明先生建議其憑“人和”(曹操占天時(shí)，孫權(quán)占地利)奪荊川作基地展宏圖，劉備表示為難，因?yàn)椤扒G州劉表、益州劉璋，漢室宗親，備安忍奪之？”但當(dāng)諸葛亮稱(chēng)劉表將不久于人世，劉璋暗弱、其地盤(pán)早遲將歸其所有時(shí)，“玄德聞言，頓首拜謝”――這說(shuō)明替劉家守天下是假、為自己搶地盤(pán)是真。二是當(dāng)曹丕廢了獻(xiàn)帝、諸葛等人欲給劉備黃袍加身遭其堅(jiān)決反對(duì)時(shí)，諸葛亮使出了一招以退為進(jìn)計(jì)――在家裝病。在諸葛亮的床邊、這個(gè)非常私人化的隱秘之所，劉備終于是真人面前不說(shuō)假話(huà)：“吾非推阻，恐天下人議論耳?！边@一切都是他渴求的，只是怕名份上說(shuō)不過(guò)去而已。當(dāng)諸葛亮表示劉備當(dāng)皇帝名正言順、不存在任何道義方面的障礙時(shí)，他也就不再假惺惺地推辭了。

第三，劉備在已有一嫡子劉禪的情況下力排眾議收年紀(jì)比劉禪大的劉封作干兒，很多人感到費(fèi)解：一是沒(méi)有必要，二來(lái)也給將來(lái)傳位留下后患(在究竟選劉禪還是劉封作世子時(shí)劉備曾問(wèn)計(jì)諸葛亮，聰明的諸葛亮踢開(kāi)了這個(gè)皮球，接下這個(gè)皮球的關(guān)羽說(shuō)了句實(shí)話(huà)終究為之喝下苦酒――關(guān)鍵時(shí)刻，劉封經(jīng)人提醒想起了這件事情，拒絕發(fā)兵救援關(guān)羽，成為關(guān)羽兵敗因素之一)。在劉備看來(lái)，一個(gè)親兒子明顯不夠，再收個(gè)干兒子，兄弟倆的名字組合起來(lái)就是“封禪”――也就是天子祭拜天地之禮，這是劉備不便公開(kāi)示人的真實(shí)動(dòng)因：按“五行”、“四柱八字”相生之說(shuō)，收義子、拜義父等并非只是形式上增加一門(mén)親戚，而有相互福佑之力隱于其中，其間奧妙無(wú)窮也。這種想法不僅古時(shí)有，當(dāng)今樂(lè)于此道者仍不在少數(shù)。第四，劉備當(dāng)皇帝后決定做的第一件事情即是興兵討吳，為關(guān)羽報(bào)仇。老部下趙云諫曰“國(guó)賊乃曹操，非孫權(quán)也。今曹丕篡漢，神人共怒……”劉備聽(tīng)了很不高興;趙云進(jìn)一步指出：“漢賊之仇，公也;兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！眲浠卮鹫f(shuō)：“朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴？”斷然予以拒絕。漢獻(xiàn)帝只是一座橋，過(guò)河之后已無(wú)任何價(jià)值，完全可以拆掉;忠君報(bào)國(guó)不過(guò)是句迷人的口號(hào)而已。

反觀曹操，卻沒(méi)有類(lèi)似行徑。銅雀臺(tái)建成之時(shí)，眾官稱(chēng)頌曹操功德巍巍、合當(dāng)受命(雖是溢美之辭，卻也是事實(shí))，酒后的曹操說(shuō)了幾句心里話(huà)：“……專(zhuān)欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道曰‘漢故征西將軍曹侯之墓’，平生愿足矣……身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王……孤常念孔子稱(chēng)文王之至德，此言耿耿在心……誠(chéng)恐一解兵柄，為人所害;孤敗則國(guó)家傾危;是以不得慕虛名而處實(shí)禍也……”所言不虛。曹操是比較超脫的，對(duì)名份看得并不重，至少對(duì)帝位沒(méi)有興趣。當(dāng)曹操就孫、劉各霸一方、不尊朝廷怎么處理時(shí)，獻(xiàn)帝說(shuō)了這么一句話(huà)“君若肯相輔則幸甚;不爾，愿垂恩相舍。”獻(xiàn)帝的話(huà)已經(jīng)到嘴邊，曹操若真有做皇帝之意，順著獻(xiàn)帝搭的臺(tái)階下去將其取而代之也未嘗不可，但是他并沒(méi)有這么做。

3、曹操做了魏王，不管獻(xiàn)帝內(nèi)心是否情愿(看不出曹操本人或手下動(dòng)用過(guò)什么威脅手段)，卻是正式冊(cè)封，是合法的;劉備的漢中王，則出于先斬后奏，沒(méi)有得到正式批準(zhǔn)，連劉備自己也覺(jué)得底氣不足――“不得天子明詔，是僭也?！?，“僭”者，超越本分，這在重視禮教、特別是崇尚尊卑有序的封建社會(huì)是有違綱常之舉，不是一件小事情。

所以，就羅貫中自己的敘述來(lái)看，在處理大是大非問(wèn)題的表現(xiàn)上，曹操遠(yuǎn)比劉備光明磊落，尤其是劉備之“仁義播于四海”，本質(zhì)是作秀，目的是收買(mǎi)民心而已。曹操外小人、內(nèi)君子;劉備外君子、內(nèi)小人，借用呂布的一句話(huà)就是：“是兒最無(wú)信者！”。