中國史上清代皇帝分葬東西二陵有何風(fēng)水玄機(jī)?
公元1644年,明朝駐遼東總兵吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,致使清軍大舉入關(guān),二十余年內(nèi)關(guān)內(nèi)全境皆為清朝天下。中國封建社會的最后一個(gè)王朝的歷史就此展開。
清入關(guān)后,十個(gè)皇帝中除末代皇帝溥儀沒建成陵寢外,其余九帝均在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群,按昭穆順次入葬,即為清東陵和清西陵。
他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此,形成了規(guī)模宏大、建筑體系完整的皇室陵寢。在清東陵和清西陵的選址與規(guī)劃設(shè)計(jì)中,更是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論。
著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀,將人的精神融匯于大自然之中,營造出崇高、偉大、永恒不朽的意象。
當(dāng)然,對于清朝的衰落,也有人從陵寢的風(fēng)水上作出了分析。據(jù)說,清東陵內(nèi)咸豐皇帝的定陵,其金井就不在最佳穴點(diǎn)上。不知何故,也不知何人將其稍稍向北偏移,落入“虎口”。
致使大清皇位至此再難延續(xù)昌盛。歷史上咸豐的獨(dú)子同治夭折之后,由咸豐的侄子光緒繼承帝位,而光緒無后,又不得不由他的侄子溥儀繼位,大清王朝也至此走到了盡頭。這些傳說,也許包含著一定的道理。
清東陵和清西陵從規(guī)劃建制到建筑造型均仿照明朝,采用集中陵區(qū)的手法,安排總?cè)肟?,從正紅門開端,經(jīng)統(tǒng)一的神道石像、碑亭及華表,分達(dá)各陵區(qū)。
其布局順序?yàn)椋何蹇资瘶颉⑴茦?、碑亭、三孔券橋,大月臺、宮門、隆恩殿及左右配殿,而后為石平橋、月臺、琉璃門、五供、方城(上立明樓)、月牙城、寶城、寶頂。
皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當(dāng)嚴(yán)格,形成了一套程序化的規(guī)則。
清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計(jì)排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山。
北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上,其位置至尊無上,其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。
孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵,次左為穆宗同治皇帝的惠陵;孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵,次右為文宗咸豐皇帝的定陵,形成兒孫陪侍父祖的格局,突顯了長者為尊的倫理觀念。
皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊,表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外,凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接,而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接。
形成了一個(gè)龐大的枝狀系,其嗣承關(guān)系十分明顯,表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生不息、國祚綿長、江山萬代的愿望。
清西陵也嚴(yán)格遵守了長幼尊卑的等級制度,但同時(shí)又不拘泥于典制,具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。清西陵中的帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整。
帝陵以及附屬陵寢的建筑無論在規(guī)模和形制上,都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模,反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌。
慕陵建筑的裁減(清朝陵寢中第一個(gè)裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規(guī)模的減小,真實(shí)地記錄了清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡。
末代皇帝愛新覺羅·溥儀的寢宮工程由于清王朝的被推翻而終止,更是成為中國幾千年封建歷史結(jié)束的見證。