古代少女內(nèi)衣中隱藏的性秘密 你知道幾個(gè)？
古代廣泛撒播的春宮畫(huà)顯現(xiàn)少女們即便在做愛(ài)活動(dòng)時(shí)，依然常常會(huì)著一種胸衣。即所謂“抹胸”。用寬布條或刺繡的綢片，上抵腋下，下至肚臍，用一根繞過(guò)乳房的絹帶系緊，絹帶下不過(guò)胸。也有的抹胸款式稍有改變，前面緊扣。有如一抹微云掩住山峰，愿望半張著雙眼，迷朦之中透露出澀骨的春心。
抹胸的色彩，多半是妖艷的桃紅、水紅或翠綠色?！斑@尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開(kāi)，露著翠綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻文雅……”(《紅樓夢(mèng)》第六十五回)被作為愿望目標(biāo)的尤三姐“以彼之身，還施彼道”，竟是“他嫖了男人，并非男人淫了他”。
臥室之外，閨閣小姐們要在胸衣外面加上層層廣大的短衫或長(zhǎng)衣。在一個(gè)勃起的陰莖中也能讀出良知的夸姣的品德社會(huì)，女子們被逼煽起愿望然后抵抗愿望，為熾熱披上冰衣。
兩痕雪脯
可是少女內(nèi)衣最早的功用不過(guò)是取暖。是一種稱作“襦”的短衣，不加絮，不必帛，不顯露，齊腰身。后來(lái)呈現(xiàn)了“裹肚”。《老學(xué)庵筆記》說(shuō)：“裹肚則紫地皂繡”。即在紫色的根柢上加黑色的刺繡。裹肚又名“兜肚”，用一塊菱形狀的布護(hù)住胸腹，用帶子套在脖子上，左右兩角釘上帶子系在背面。正宗的兜肚制作有“蛙”圖畫(huà)。因?yàn)橥艿膱D騰是女?huà)z氏部落的象征。
關(guān)中人迎娶新娘的花轎前，常掛著一對(duì)高挑的花肚兜，繡著大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“開(kāi)路神”。過(guò)毒氣甚重的端午節(jié)時(shí)，娘家人送給女兒的禮物里也有手繡蛤蟆紋的兜肚。
物質(zhì)的隱瞞結(jié)尾讓坐落掀開(kāi)隱瞞的歡愉。對(duì)隱藏在衣服背面的身體隱姓埋名的驚駭，男大家比女人更不能容忍。翠綠抹胸下的兩痕雪脯是男大家進(jìn)入肉體國(guó)際的邊境之地。
僅有破例的是唐代女人的“袒裝”。穿戴及胸錦花長(zhǎng)裙的嬪妃宮娥，上身不著內(nèi)衣，只披著一件通明的大袖紗羅衫，從盛唐畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》款款而出。那是女人服飾史上最剛健自在的年代！
三點(diǎn)江山
聽(tīng)說(shuō)有政協(xié)委員提議，不只立法維護(hù)女人免于“性打擾”，也要維護(hù)男人不被女人“性打擾”。報(bào)導(dǎo)這條新聞的一起，電視畫(huà)面一再呈現(xiàn)穿吊帶衫的街頭美人。該委員的意思好像是說(shuō)，女大家的這一點(diǎn)點(diǎn)暴露不只打擾了男性，也能夠激起男人的性天性而使之演變?yōu)榇驍_者，男人變成兩層受害者。
已然全球氣候越來(lái)越熱，女大家決不會(huì)放棄穿吊帶衫的自在，男大家就只能冒變成“性打擾者”的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榧偃缢麄儾荒茏钥氐脑?，在不只不穿?nèi)衣還要著透視裝的唐代，或許會(huì)犯下更嚴(yán)峻的罪惡，比方強(qiáng)奸罪。
男大家的解說(shuō)自身或許僅僅一層隱瞞，想掩藏一個(gè)光禿禿的本相：內(nèi)衣或貼身小衣不過(guò)是行頭，屢次三番被用以重現(xiàn)上臺(tái)扮演窺探時(shí)刻的高興。內(nèi)衣從無(wú)到有，忽大忽小，時(shí)掩時(shí)露，永遠(yuǎn)是在顯山露水，給人一個(gè)含義含糊的經(jīng)驗(yàn)，或許是初始賦性沖破了文明捆綁，或許是初始賦性的迸發(fā)受到了約束。
西式文胸傳入中國(guó)，是在上個(gè)世紀(jì)的事，尤其是在西化較早的上海。20年代的月份牌美人的乳房從無(wú)到有，姿勢(shì)挺立而美麗。流落上海的白俄在熱烈的霞飛路上開(kāi)出一家專(zhuān)門(mén)的女子內(nèi)衣商鋪、也即是后來(lái)大名鼎鼎的古今胸罩公司，西式文胸徹底打敗了自祖母?jìng)儌飨聛?lái)的刺繡肚兜。這一次西風(fēng)東漸的進(jìn)程，正與旗袍的鼓起和昌盛一起。
1930年代的女子們，男女平權(quán)教學(xué)來(lái)自于《家》、《莎菲女士的日記》這樣的小說(shuō)，醉心于高調(diào)而不切實(shí)際的羅曼蒂克。文胸和旗袍相輔相成，烘云托月般忠實(shí)地勾勒出人體的概括曲線，似乎也一起勾出了她們被壓抑千年的女人根性。
至此，內(nèi)衣的三點(diǎn)式格式底子斷定，爾后的改變也是在大一號(hào)小一號(hào)、加一點(diǎn)減一點(diǎn)上做文章。
四掩經(jīng)期
時(shí)尚界不斷推出內(nèi)衣外穿，丁字褲等新的內(nèi)衣盛行風(fēng)氣，不過(guò)是在反復(fù)證明一個(gè)道理：關(guān)于每一個(gè)衣裳整齊的文明人來(lái)說(shuō)，這種程式化的改變或許失?，F(xiàn)已變成一種艷情的表達(dá)符碼。男大家依然在教訓(xùn)女人何時(shí)以及以何種辦法穿衣和脫衣——聽(tīng)說(shuō)最成功的內(nèi)衣廣告詞都出自男人之手。
假如如今的時(shí)興姑娘從頭回到古代社會(huì)的鄉(xiāng)村，她們一定要叫苦連天。最苦楚的能夠即是沒(méi)有內(nèi)衣穿。那曾經(jīng)的村民們，不管男女，都是穿大襠褲的。大襠褲有三大：褲腰大，褲襠大，褲腿大。褲腰是另上的，卷一卷，用腰帶束起來(lái)，或是經(jīng)過(guò)拉緊寬松的上圍和卷起折縫間留出的襯頭束在腰部，干起農(nóng)活來(lái)才便利。
女大家的大襠褲，僅有區(qū)別于男人的是色彩。
少女多為紅綠，徐娘的則是黑和藍(lán)。
咱們不大能幻想曩昔的衣裝。盡管契合極簡(jiǎn)主義，卻極不符合清潔需求。大褲腰里是虱子安息過(guò)冬的好居所，女大家也不過(guò)是在褲襠上縫上一塊布，經(jīng)期弄臟了，拆下來(lái)洗洗罷了。
