晚清名臣張之洞為什么會(huì)舉行四次葬禮？

2008年10月4日，停放在河北南皮縣烈士陵園一年多的張之洞尸骨，被安葬到籌建中的基地。這片墓地，本是張之洞最初安息的地方。99年前他逝世時(shí)，絕對(duì)不會(huì)想到，這一次，已經(jīng)是他的第四次葬禮。

歸葬

這是宣統(tǒng)二年(公元1910年)十二月十五日，河北南皮縣雙廟村張氏墳場(chǎng)正在舉行張之洞的葬禮，這次葬禮舉行得十分隆重。孫中山曾說(shuō)過(guò)，“張之洞是不言革命之大革命家”，意指張?jiān)诙跖d實(shí)業(yè)、練新軍、辦教育，為辛亥革命提供了物質(zhì)、人才和思想等基礎(chǔ)。盡管后來(lái)的張之洞極力維持腐朽的晚清帝國(guó)，他和曾國(guó)藩等主持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的晚清重臣，依然得到了世人的尊重。

正是在民間有著極高的認(rèn)可度，清末民初的亂世之中，張之洞的墓始終無(wú)恙。

掘墓

轉(zhuǎn)折來(lái)自上世紀(jì)50年代。1956年，牟安世著《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》問(wèn)世，洋務(wù)派整體評(píng)價(jià)開(kāi)始走低，張之洞也未能幸免。1966年“破四舊”又被提出，盡管毛澤東早在1962年曾強(qiáng)調(diào)，“談到重工業(yè)，不能忘記張之洞”，但張之洞的墳?zāi)?，在這樣瘋狂的大潮中也未能幸免。1966年秋的某天，以學(xué)生為主的紅衛(wèi)兵造反派，扛旗打鑼來(lái)到墓地，先將張之洞墓碑拉倒，然后開(kāi)始掘墓。兩個(gè)多月之后，一個(gè)消息在南皮傳開(kāi)——張之洞的尸體不見(jiàn)了。然而，當(dāng)時(shí)忙于“農(nóng)業(yè)建設(shè)”和“階級(jí)斗爭(zhēng)”的人們，卻漸漸地將這件事淡忘了。

空墳

1978年之后，許多歷史記憶開(kāi)始復(fù)蘇。隨著研究的深入，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又在學(xué)者的爭(zhēng)論中發(fā)生了一次形象轉(zhuǎn)換。這一次，洋務(wù)派被認(rèn)為是“中國(guó)從封建社會(huì)走向資本主義近代化的開(kāi)端”，(本文由天天愛(ài)養(yǎng)生網(wǎng)整理發(fā)布)，應(yīng)給予一定的歷史地位。而張之洞則成為了南皮這個(gè)欠發(fā)達(dá)縣的“文化名片”。

1993年春，南皮縣政府在張之洞墓地上重新堆了墳。張之洞逝世84周年，南皮舉行了大型公祭活動(dòng)，著名心理學(xué)家、張之洞的孫女張厚粲也在被邀請(qǐng)之列。讓人感到尷尬的是，如此大規(guī)模的公祭活動(dòng)，修建起的卻是一座空墳。

重埋

進(jìn)入21世紀(jì)，人們開(kāi)始重新審視張之洞在一百多年前提出的“中體西用”的文化價(jià)值。這股熱潮推動(dòng)了重新尋找張之洞的行動(dòng)。一年以后，有位叫張執(zhí)信的村人經(jīng)過(guò)研究會(huì)反復(fù)勸說(shuō)后終于開(kāi)口——當(dāng)年，正是他親手掩埋了張之洞的遺骨。

“我當(dāng)時(shí)只是知道張之洞是個(gè)為國(guó)家為老百姓的大官，是個(gè)好人，再說(shuō)即使是普通人，這么干也太缺德了！”當(dāng)年，張執(zhí)信掩埋尸骨后，再三囑咐知情人，千萬(wàn)不要聲張。調(diào)研人員按張執(zhí)信指定的位置，于2007年6月9日凌晨6點(diǎn)，在張之洞原來(lái)墳?zāi)沟母浇业竭z骨。經(jīng)鑒定，基本肯定是張之洞遺骨。遺骨找到后，暫時(shí)停放在南皮縣烈士陵園。“我們現(xiàn)在把自己的東西給忘了，重建一個(gè)東西，不僅僅是修墓這么簡(jiǎn)單?！睆堉吹膶O女張厚粲說(shuō)。