探女?huà)z陵之謎 創(chuàng)世母神女?huà)z的陵墓究竟在哪里

女?huà)z是人類的創(chuàng)世女神，也被世人尊稱為大地之母，是一個(gè)福佑萬(wàn)民的女神，女?huà)z“摶泥土造人”和“煉五色石補(bǔ)天”的故事流傳至今。創(chuàng)世母神女?huà)z的陵墓到底在哪里？女?huà)z是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的藝術(shù)形象，也有可能是真實(shí)存在過(guò)的歷史人物。傳說(shuō)中的女?huà)z是伏羲之妹，被其兄封為女皇，居汝水之陽(yáng)。她對(duì)人類最主要的功績(jī)是“摶泥土造人”和“煉五色石補(bǔ)天”，是華夏民族的一位始祖。

女?huà)z生活在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的自然條件下，這個(gè)時(shí)候，“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱”。在人類面臨的巨大自然災(zāi)難面前，她挺身而出，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。

以無(wú)窮的智慧和巨大的愛(ài)心，拯救了人類社會(huì)，締造了人類文明。從此以后，“蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生”。可以說(shuō)，沒(méi)有母親，就沒(méi)有子孫后代;沒(méi)有女?huà)z，就沒(méi)有中華民族兒女的一切。

此外，女?huà)z還制造了樂(lè)器——笙簧，為人類制定了婚姻媒妁，為人類后代的繁衍作出重大的貢獻(xiàn)。一些學(xué)者研究后認(rèn)為，女?huà)z伏羲結(jié)合之后，所生兒女后代主要有飛龍氏(朱襄)、潛龍氏(昊英)、居龍氏(大庭)、降龍氏(渾沌)、土龍氏(陰康)、水龍氏(栗陸)、青龍氏(句芒)。

此外還有赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏、共工氏(康回)、柏皇氏、赫蛋氏、昆侖氏、葛天氏、屠龍氏、伏龍氏、尊盧氏、祝融氏、驪連氏、無(wú)懷氏、金提氏、有巢氏等等。如此看來(lái)，全球中華兒女的血管中，都流淌著女?huà)z殷紅的血液，都繼承了女?huà)z的遺傳基因;全體中華兒女的心中，都珍藏著對(duì)中華民族偉大母親深摯熱愛(ài)的感情。

出于對(duì)女?huà)z的懷念，后代建造了女?huà)z陵和女?huà)z廟進(jìn)行祭祀，不過(guò)由于對(duì)女?huà)z的主要活動(dòng)區(qū)域存在著不同看法，因而對(duì)女?huà)z陵究竟在何處也就產(chǎn)生了相異的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，女?huà)z當(dāng)年的活動(dòng)主要是黃土高原的山西，主要在冀州活動(dòng)，古人認(rèn)為兩河之間為冀州，就是包括今天太行山、太岳山、呂梁山在內(nèi)的山西中、南部大部分地區(qū)。女?huà)z所補(bǔ)的天，很可能是指“穴居野處”的原始人類所住的“山洞”的洞頂。

由于當(dāng)時(shí)發(fā)生了巨大地震，山崩地裂，人類所住洞穴的天頂開(kāi)裂、坍塌，才引發(fā)了“天柱折，地維裂”，才有了女?huà)z用五色石補(bǔ)天的壯舉。今太行山區(qū)不少地方都是“五色”的花崗巖地質(zhì)構(gòu)造，所以在太行山一帶留下了多處補(bǔ)天臺(tái)、媧皇洞、媧皇窟等女?huà)z的遺跡。

女?huà)z所處的遠(yuǎn)古時(shí)期，文明制度尚未建立，不可能有都城，所以，她實(shí)際上是以一個(gè)母系部族首領(lǐng)的身份統(tǒng)領(lǐng)、治理天下?！堵肥贰氛f(shuō)，女?huà)z治于中皇山之原，這中皇山大概就是《禹貢》所記的冀州之域的中霍山。在北方人口語(yǔ)里，“皇”和“霍”發(fā)音相近，因此有可能中霍山被錯(cuò)記為中皇山。

可以推測(cè)，當(dāng)年女?huà)z氏“布政統(tǒng)民”所在的“媧皇故都”，就在今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村。侯村所處就在冀州之域，附近發(fā)現(xiàn)的仰韶文化和龍山文化的遺跡也可以佐證這種觀點(diǎn)。侯村大概形成于商、周時(shí)期，因?yàn)檫@里是諸侯所封之地，故名。女?huà)z死后，她的長(zhǎng)眠之處——“女?huà)z陵”也在侯村。宋初《太平寰宇記》中已經(jīng)提到了女?huà)z墓，說(shuō)墓在趙筒子城東南五里，高二丈。清代縣志中說(shuō)，宋初給守陵五戶長(zhǎng)吏，春秋奉祀。位于侯村東北的女?huà)z陵分為正、副二陵，正陵在媧皇廟正北，是一個(gè)高四五米的圓形土丘，周長(zhǎng)約50米。副陵在媧皇廟西側(cè)，大小與正陵相近。

一般認(rèn)為，正陵埋葬女?huà)z之體，副陵埋葬女?huà)z生前所用之物。在女?huà)z陵副陵?yáng)|邊，有一座規(guī)模宏大、歷史悠久的媧皇廟，全稱為“媧皇圣母廟”。廟東西寬約120米，南北長(zhǎng)達(dá)300米。該廟始建年代無(wú)考，唐天寶六年(747)時(shí)曾經(jīng)重修。正殿為補(bǔ)天宮，主要塑像是女?huà)z，墻壁上繪有女?huà)z斷鰲、煉石的故事?，F(xiàn)在廟中還有三株古柏，最大的一株為“猴頭柏”，高20多米，徑圍在8.5米以上。根據(jù)軒轅黃帝曾到山西萬(wàn)榮“汾陰睢”一一女?huà)z“摶土造人”圣地“掃階而祭”的傳說(shuō)判斷，它與陜西橋山 “黃帝手植柏”一樣，是黃帝來(lái)此朝拜“女?huà)z陵”時(shí)所植。

乃于平陽(yáng)故郡，得女?huà)z之原廟。遂令中使藏事、有司揆功，選良材，召大匠，以堅(jiān)易脆，去故就新?！边@座建于唐代以前的女?huà)z廟，其實(shí)就是很早以前人們認(rèn)為女?huà)z葬在侯村的見(jiàn)證。歷代帝王的御制碑文，使得侯村女?huà)z陵和女?huà)z廟在歷史上享受到較高的待遇，大大有別于其他各地的同名廟宇，成了一座國(guó)家級(jí)的神廟。