順治皇帝出家之謎 順治皇帝真的出家了嗎?
皇帝不做了,去當(dāng)和尚,這件事聽(tīng)起來(lái)的確很新鮮,甚至令人感到不可思議,但在歷史記載中,順治帝出家當(dāng)和尚這件事,還確有其事。
據(jù)記載,順治帝信奉佛教已久。
據(jù)考證,最早記錄順治帝接觸和尚的時(shí)間,是順治八年十一月初八日(1651年12月20日),地點(diǎn)是今河北省唐山市遷西縣的景忠山。那次出行,順治帝不僅更加深入地認(rèn)識(shí)了佛教,還把作一名高僧當(dāng)成了人生的信仰和追求。
在皇宮的佛法參禪活動(dòng)中,順治帝的精神得到了寄托和極大的充實(shí),于是,在興奮歡喜之下,順治帝賜憨璞聰和尚為“明覺(jué)禪師”封號(hào)。憨璞聰和尚見(jiàn)順治帝對(duì)佛教如此癡迷和虔誠(chéng),就向其推薦了玉林琇、木陳忞等另外幾名高僧,其中,玉林琇和尚在日后被尊為順治帝本師。
順治十六年(1659),順治帝終于按捺不住自己對(duì)佛的那顆仰慕已久的心,于是就請(qǐng)玉林琇和尚為自己起法名。
玉林琇和尚哪里敢做這種天下大不敬的事情?但這時(shí)候的順治帝決心已下,固執(zhí)地堅(jiān)持,不僅聲稱(chēng)這種做法是自愿的,而且還提出“要用些丑點(diǎn)的字眼”。 玉林琇和尚被逼得實(shí)在沒(méi)有辦法了,只得遵旨,寫(xiě)了10余個(gè)字,供順治帝選擇。順治帝選擇了“癡”字,順治帝的法名被稱(chēng)為“行癡”,法號(hào)“癡道人”。
順治帝信奉佛教如此癡迷,是有歷史根源的,那是他在實(shí)踐中摸索出來(lái)的一條適合自己的生存方式,是生活環(huán)境和心理、身體的需要。由此看來(lái),順治帝最終剃光頭出家受戒,是順其自然的結(jié)果。
順治十七年(1660),對(duì)順治帝來(lái)說(shuō)是一個(gè)多災(zāi)多難的年份。一個(gè)愛(ài)妃死了,順治帝就哭死鬧活地要陪伴而去,他的生母孝莊皇后也勸說(shuō)無(wú)效;他最尊敬的保姆也來(lái)奉勸,依舊無(wú)濟(jì)于事。結(jié)果,整個(gè)皇宮被鬧了個(gè)底朝天。
對(duì)于這樣一個(gè)胡攪蠻纏的皇帝,又是自己的親生兒子,孝莊皇后實(shí)在沒(méi)有了辦法,只好派很多人晝夜看守他,不讓他自殺。
或許是佛教的心法發(fā)揮了作用,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的哭鬧之后,順治帝也漸漸地冷靜了下來(lái)。但看破了紅塵的順治帝,在心里下定了決心: 披緇山林,孑身修道,不再與俗人相混,去過(guò)閑云野鶴的生活。
同年十月中旬,順治帝終于把茆溪森和尚請(qǐng)進(jìn)了西苑(今中南海),逼他為自己剃度,在萬(wàn)善殿履行了凈發(fā)儀式,算是初步當(dāng)上了夢(mèng)寐以求的和尚。