?儒釋道大融合 誤入歧途釀成了國破家亡的慘?。?/h1>
2016-06-01 14:13:16 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：（指點(diǎn)江山談“儒釋道”第四十二期）
我們所說的三教合一的大里程，在現(xiàn)在人看來的確有著跑偏的感覺，為什么這樣說呢？因?yàn)樵陂L久以來的中
（指點(diǎn)江山談“儒釋道”第四十二期）
我們所說的三教合一的大里程，在現(xiàn)在人看來的確有著跑偏的感覺，為什么這樣說呢？因?yàn)樵陂L久以來的中國歷史中，六藝即使儒家最基本的要素。他其中不僅包括了儒家典籍的掌握，也要求者儒生要對天文地理都要有所涉獵，而不是成為一個(gè)個(gè)只會(huì)寫八股文的書生腐儒。而道家也不僅僅是只會(huì)故弄玄虛的裝神弄鬼，他們也是有著醫(yī)學(xué)與天文，還有化學(xué)知識(shí)的。陶弘景就是一個(gè)大醫(yī)生，葛洪是個(gè)著名的道士，但也是個(gè)偉大的化學(xué)家。甚至于傳承千年的歷法也都是有一代代欽天監(jiān)的官員修訂的。
所以，儒家道教佛教的本來面貌并不是我們現(xiàn)在所看到的樣子。我們現(xiàn)在所認(rèn)為的三教都是蒙上了塵埃的樣子，我們要思考的是怎樣恢復(fù)它們本來的面貌，而不是一味的加以批判，什么儒家就是封建禮教，什么道教就是裝神弄鬼，什么佛教就是讓人篤信神靈。我們必須要追根溯源，看清楚歷史在被人涂抹之前的面貌。
不可置否，三教中除了儒家是政治擔(dān)當(dāng)之外，剩下的兩教都是有著宗教矛盾的。但是，所謂的宗教矛盾也并不是西方人中世紀(jì)搞的那一套宗教。我們的道學(xué)和道教已經(jīng)有過清晰的解釋，一個(gè)人對于道學(xué)的篤信并不能說明這個(gè)人就是一個(gè)對道教推崇的信徒。事實(shí)上也根本不是這個(gè)樣子。比如張良，他是劉邦手下最重要的謀士，他就是一個(gè)道學(xué)者，但是深諳道學(xué)的他卻絕不是一個(gè)身穿道袍裝神弄鬼的道士。沒有神秘兮兮的宗教流程，道就是自然，就是任性而為罷了。
現(xiàn)在很多人都在批判宗教，但卻將道教和道學(xué)混為一談。我們必須要搞清楚，我們現(xiàn)在所探討的道教就是包括了道教的道學(xué)，我們現(xiàn)在所研究的佛教就是有著勸人向善思想的佛法典籍在內(nèi)的，不是孤立的，也不是單單只是那些在香火繚繞中的金身早想，泥塑木胎。
但是我們必須要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，我們的三教融合的確出現(xiàn)了問題。理學(xué)的集大成者朱熹可謂是遍覽古籍，他對于格物的理解一定是非常深厚的，他深刻的明白一切的本源，但是他之后無數(shù)的理學(xué)學(xué)生卻不明白，也不去深究為什么。這是朱熹的錯(cuò)嗎？他已經(jīng)講出了格物致知的道理，只是后人沒有跟著走下去罷了，一位萬物的道理太過復(fù)雜，倘若沒有天才，怎么能同時(shí)了解天文地理，而卻還能格物致知呢？
所以后進(jìn)的學(xué)生開始不注重研究反倒是開始對繁文縟節(jié)講究的一層又一層。這已經(jīng)是走向了偏路。
或許是因?yàn)榉饨ㄖ贫雀畹俟痰脑?，每一個(gè)揭竿而起的平民英雄都將宗教深深地掌握在自己的手中，他們宣稱自己的身份是上天授予的，是經(jīng)過各方諸神首肯的。而因?yàn)檫@些教派的教義中都有著生死輪回、消極避世的觀點(diǎn)，所以百姓經(jīng)常被這些簡單易懂的觀點(diǎn)所了解，也不去關(guān)注這些教派本身的意味。
甚至于哪怕是在心學(xué)上有著很高建樹的王陽明，也沒能改變掉儒學(xué)研究落入理論化的泥淖的現(xiàn)狀。盡管心學(xué)在強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)天文地理的知識(shí)，但是他卻不會(huì)交給你確切的方法，你這能憑著自己的天賦去發(fā)現(xiàn)去研究，所以大多數(shù)人就因?yàn)闆]有方法，而不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而掉入了一個(gè)怪圈，明明知道要學(xué)習(xí)，也知道要進(jìn)行研究但卻就是不能進(jìn)行研究，總是留在表面上。
一個(gè)祈求千金的信徒必然會(huì)對宗教做出供奉，可能還會(huì)捐出大量的金銀錢帛，這定然會(huì)使得廟宇更加精美，宗教的掌權(quán)者更加高興，可是一個(gè)只會(huì)研究宗教的學(xué)問家并不能實(shí)際推動(dòng)什么。所以三教融合地過程中丟掉了太多的精華，因?yàn)檫@些精華都需要大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，但是保留下來的糟粕迷信卻根本不耗費(fèi)什么就能獲得大量的利益。
所以，明清兩朝以后，原本處于世界巔峰的中國，科技水平漸漸落后，人民也越來越保守，統(tǒng)治階級故步自封，最終被外國人的槍炮轟開了國門，釀成了國破家亡的慘劇，可這一苦果最終還是被無辜的百姓含著眼淚所吞食。一步步走到今天我們自然應(yīng)該考慮三教融合的結(jié)果是否走向了我們希望的方向呢？他并沒有帶來科技的大發(fā)展，反倒是使得山河破碎。我們應(yīng)當(dāng)反省，也應(yīng)該對作出改進(jìn)。
（指點(diǎn)江山談“儒釋道”第四十二期）
我們所說的三教合一的大里程，在現(xiàn)在人看來的確有著跑偏的感覺，為什么這樣說呢？因?yàn)樵陂L久以來的中國歷史中，六藝即使儒家最基本的要素。他其中不僅包括了儒家典籍的掌握，也要求者儒生要對天文地理都要有所涉獵，而不是成為一個(gè)個(gè)只會(huì)寫八股文的書生腐儒。而道家也不僅僅是只會(huì)故弄玄虛的裝神弄鬼，他們也是有著醫(yī)學(xué)與天文，還有化學(xué)知識(shí)的。陶弘景就是一個(gè)大醫(yī)生，葛洪是個(gè)著名的道士，但也是個(gè)偉大的化學(xué)家。甚至于傳承千年的歷法也都是有一代代欽天監(jiān)的官員修訂的。
所以，儒家道教佛教的本來面貌并不是我們現(xiàn)在所看到的樣子。我們現(xiàn)在所認(rèn)為的三教都是蒙上了塵埃的樣子，我們要思考的是怎樣恢復(fù)它們本來的面貌，而不是一味的加以批判，什么儒家就是封建禮教，什么道教就是裝神弄鬼，什么佛教就是讓人篤信神靈。我們必須要追根溯源，看清楚歷史在被人涂抹之前的面貌。
不可置否，三教中除了儒家是政治擔(dān)當(dāng)之外，剩下的兩教都是有著宗教矛盾的。但是，所謂的宗教矛盾也并不是西方人中世紀(jì)搞的那一套宗教。我們的道學(xué)和道教已經(jīng)有過清晰的解釋，一個(gè)人對于道學(xué)的篤信并不能說明這個(gè)人就是一個(gè)對道教推崇的信徒。事實(shí)上也根本不是這個(gè)樣子。比如張良，他是劉邦手下最重要的謀士，他就是一個(gè)道學(xué)者，但是深諳道學(xué)的他卻絕不是一個(gè)身穿道袍裝神弄鬼的道士。沒有神秘兮兮的宗教流程，道就是自然，就是任性而為罷了。
現(xiàn)在很多人都在批判宗教，但卻將道教和道學(xué)混為一談。我們必須要搞清楚，我們現(xiàn)在所探討的道教就是包括了道教的道學(xué)，我們現(xiàn)在所研究的佛教就是有著勸人向善思想的佛法典籍在內(nèi)的，不是孤立的，也不是單單只是那些在香火繚繞中的金身早想，泥塑木胎。
但是我們必須要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，我們的三教融合的確出現(xiàn)了問題。理學(xué)的集大成者朱熹可謂是遍覽古籍，他對于格物的理解一定是非常深厚的，他深刻的明白一切的本源，但是他之后無數(shù)的理學(xué)學(xué)生卻不明白，也不去深究為什么。這是朱熹的錯(cuò)嗎？他已經(jīng)講出了格物致知的道理，只是后人沒有跟著走下去罷了，一位萬物的道理太過復(fù)雜，倘若沒有天才，怎么能同時(shí)了解天文地理，而卻還能格物致知呢？
所以后進(jìn)的學(xué)生開始不注重研究反倒是開始對繁文縟節(jié)講究的一層又一層。這已經(jīng)是走向了偏路。
或許是因?yàn)榉饨ㄖ贫雀畹俟痰脑?，每一個(gè)揭竿而起的平民英雄都將宗教深深地掌握在自己的手中，他們宣稱自己的身份是上天授予的，是經(jīng)過各方諸神首肯的。而因?yàn)檫@些教派的教義中都有著生死輪回、消極避世的觀點(diǎn)，所以百姓經(jīng)常被這些簡單易懂的觀點(diǎn)所了解，也不去關(guān)注這些教派本身的意味。
甚至于哪怕是在心學(xué)上有著很高建樹的王陽明，也沒能改變掉儒學(xué)研究落入理論化的泥淖的現(xiàn)狀。盡管心學(xué)在強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)天文地理的知識(shí)，但是他卻不會(huì)交給你確切的方法，你這能憑著自己的天賦去發(fā)現(xiàn)去研究，所以大多數(shù)人就因?yàn)闆]有方法，而不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而掉入了一個(gè)怪圈，明明知道要學(xué)習(xí)，也知道要進(jìn)行研究但卻就是不能進(jìn)行研究，總是留在表面上。
一個(gè)祈求千金的信徒必然會(huì)對宗教做出供奉，可能還會(huì)捐出大量的金銀錢帛，這定然會(huì)使得廟宇更加精美，宗教的掌權(quán)者更加高興，可是一個(gè)只會(huì)研究宗教的學(xué)問家并不能實(shí)際推動(dòng)什么。所以三教融合地過程中丟掉了太多的精華，因?yàn)檫@些精華都需要大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，但是保留下來的糟粕迷信卻根本不耗費(fèi)什么就能獲得大量的利益。
所以，明清兩朝以后，原本處于世界巔峰的中國，科技水平漸漸落后，人民也越來越保守，統(tǒng)治階級故步自封，最終被外國人的槍炮轟開了國門，釀成了國破家亡的慘劇，可這一苦果最終還是被無辜的百姓含著眼淚所吞食。一步步走到今天我們自然應(yīng)該考慮三教融合的結(jié)果是否走向了我們希望的方向呢？他并沒有帶來科技的大發(fā)展，反倒是使得山河破碎。我們應(yīng)當(dāng)反省，也應(yīng)該對作出改進(jìn)。
