驚奇!揭秘南明皇帝為何選擇皈依西方天主教?
公元1世紀(jì),耶穌及其信徒在巴勒斯坦、小亞細(xì)亞一帶從事宗教活動(dòng)。2世紀(jì)至4世紀(jì)基督教逐漸成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教,形成了以羅馬為中心的天主教教廷,負(fù)責(zé)整個(gè)歐洲的宗教事務(wù)。在中世紀(jì)時(shí)期,教皇的權(quán)力一度凌駕于西方各國(guó)君主之上,組織了幾次十字軍東征。
明朝萬(wàn)歷年間,西方傳教士利瑪竇等人陸續(xù)來(lái)到中國(guó)傳教,雖然有一些士大夫皈依天主教,但上帝似乎并沒(méi)有“降恩”于萬(wàn)歷皇帝,此后的明朝皇帝對(duì)于天主教也沒(méi)有絲毫興趣。1644年3月李自成大軍進(jìn)入北京,明朝宣告滅亡。明朝官員在南方先后組織了幾個(gè)政權(quán),史稱南明。南明的皇帝一改對(duì)天主教的漠視,甚至選擇皈依上帝。
(影視劇中的永歷帝形象)
南明永歷帝朱由榔應(yīng)該算第一個(gè)接受天主教信仰的中國(guó)皇帝了。1646年朱由榔在廣東肇慶即位,年號(hào)永歷。此時(shí)南下的清軍勢(shì)如破竹,南明政權(quán)則風(fēng)雨飄搖。此時(shí)永歷帝派遣早已皈依天主教的太監(jiān)龐天壽與傳教士方濟(jì)各赴澳門求援。澳門的葡萄牙人便組建了一支三四百人的雇傭軍,攜帶當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的火槍300支、洋炮6門,前來(lái)支援。
在葡萄牙人的配合下,南明軍在桂林打敗清軍李成棟、尚可喜部,收復(fù)了部分失地,暫時(shí)遏制住了清軍的攻勢(shì),使得南明小朝廷得以喘息。桂林戰(zhàn)役后,司禮監(jiān)太監(jiān)龐天壽利用自己的身份與桂林戰(zhàn)役中葡萄牙軍隊(duì)的作用,開(kāi)始在南明后宮中傳教。在他的影響下,南明的皇太后馬氏、蕭氏,皇后王氏,皇太子朱慈炫接受洗禮,成為正式的天主教徒。
幾人還分別取了教名?;侍篑R氏起教名為瑪利亞,蕭氏為烈納;皇后王氏的教名為亞納;皇太子起教名為康斯坦丁,后來(lái)因?yàn)檗挚诘木壒?,改稱為當(dāng)定。南明的后宮一下子熱鬧了起來(lái),皇太后、皇后們?cè)趯m中對(duì)圣母像日夜叩拜,顯得極為虔誠(chéng)。永歷帝雖然沒(méi)有接受洗禮,但是本人參加過(guò)教會(huì)的組織及活動(dòng),算是沒(méi)有接受洗禮的“外圍信徒”吧。
至于永歷帝為何沒(méi)有接受洗禮,正式皈依天主教,有一種說(shuō)法是他不愿意放棄后宮的那些嬪妃們。因?yàn)樵谔熘鹘痰氖澜缋?,上至?guó)王,下到平民,均為一夫一妻制。我個(gè)人覺(jué)得這種說(shuō)法并沒(méi)有點(diǎn)到要害上,永歷帝之所以沒(méi)有完成皈依,我覺(jué)得他畢竟接受的是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的熏陶,各種理念上與西方天主教義格格不入。
(圖為葡萄牙雇傭軍參與桂林之戰(zhàn))
其實(shí)永歷帝最急切的目的是如何保住自己的政權(quán),他是需要“外援”,但主要還得依靠“內(nèi)援”。作為“天之子”,如果他貿(mào)然選擇正式皈依遙遠(yuǎn)的上帝,勢(shì)必會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的思想造成極大的影響,甚至可能會(huì)影響國(guó)內(nèi)抗清運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,這正是他最不愿意看到的一幕。
但“外援”畢竟還是應(yīng)該加以利用的,所以他本人不直接信仰,而是讓自己的母親、妻子們皈依上帝,一方面深宮之內(nèi)消息不易擴(kuò)散出去,即使擴(kuò)散出去也無(wú)傷他作為天子的地位;另一方面,自己的親人信仰天主教后,可以更加容易的與西方教廷直接溝通,以取得援助,他也是這么做的。
1648年10月南明朝廷再陷危局,永歷帝再次派人赴澳門求援,當(dāng)這次葡萄牙人僅以火槍百枝相助。為了緩解危局,此后永歷帝以自己母親的名義,給遠(yuǎn)在羅馬梵蒂岡的教皇英諾森十世寫信求援,派遣傳教士卜彌格赴羅馬直接面見(jiàn)教皇,這在中國(guó)歷史上是空前絕后的事。
在太后致羅馬教皇的書信中,南明政權(quán)懇求派遣援軍,祈求“天主保祐我國(guó)中興太平”,希望教皇“多送耶穌會(huì)士來(lái),廣傳圣教”,這封信末的落款為“皇太后瑪利亞(Maria)”、“中宮皇后亞納(Helena)”以及“皇太子當(dāng)定(Constantine)”。此封書信歷時(shí)兩年之久方才抵達(dá)羅馬,教皇十分同情,但此時(shí)也無(wú)能為力,只能回信加以慰勉,僅此而已。
(永歷朝廷致羅馬教皇的書信)
除了永歷帝外,太監(jiān)龐天壽還以自己的名義,給羅馬教皇、耶穌會(huì)總長(zhǎng)、葡萄牙國(guó)王寫信求援,但也毫無(wú)結(jié)果,對(duì)方最多只能表示同情與道義上的支持。
當(dāng)卜彌格攜教皇復(fù)書抵達(dá)至交趾,已是1658年8月,此時(shí)南明政權(quán)已接近瓦解,教皇的回信最終亦未能送到永歷帝之手。1662年1月緬甸王莽白將永歷帝獻(xiàn)給吳三桂,南明宣告徹底滅亡。1662年4月永歷帝父子及眷屬10余人在昆明篦子坡被殺,終年40歲。
最后提一下太監(jiān)龐天壽,他是順天府大興縣人,歷任崇禎、弘光、隆武、永歷四朝的御馬監(jiān)太監(jiān)、司禮監(jiān)太監(jiān)等要職。龐天壽在1629年接受湯若望的洗禮,正式皈依入教,取教名亞基樓(Aquileo),是最早入教的太監(jiān)之一,是教會(huì)與南明皇室的紐帶。但他也有陰暗的一面,善于搬弄是非,陷害忠良,打擊異己。
所謂病急亂投醫(yī),南明小朝廷外有強(qiáng)敵,內(nèi)部矛盾重重,。在江河日下之際,只得四處求援,除了羅馬教皇外,還曾想日本德川幕府乞師求援。但遠(yuǎn)水解不了近渴,各方出于不同的考慮,沒(méi)有出兵,南明王朝在堅(jiān)持抵抗18年后最終失敗??v橫五千年
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