段譽(yù)南帝段皇爺什么關(guān)系？歷史上真實(shí)大理段氏

在金庸先生的武俠小說里，存在著一個(gè)特殊的武學(xué)門派-大理段氏，他們不僅憑借“一陽(yáng)指”、“六脈神劍”等武林絕學(xué)獨(dú)步天下，而且各個(gè)貴為皇子王孫，地位身份極高。大理段氏雖然偏居西南一隅，卻也是威震天下。

無論是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的癡情小王爺段譽(yù)；還是嗜武如命，最后出家的“南帝”（一燈大師）段智興；以及風(fēng)流成性的、四處拈花惹草的鎮(zhèn)南王段正淳；還有為國(guó)為家毅然剃度的大理皇帝段正明。這些在小說中、影視劇中給我們留下深刻印象的人物，其實(shí)在歷史中真真切切的存在過。

據(jù)記載大理段氏的祖先是從甘肅武威遷徙而來，一位名叫段儉魏的因輔助當(dāng)時(shí)（唐中期）云南統(tǒng)治集團(tuán)的蒙氏有功，被封為官，從此世代承襲。到第六代的子孫段思平時(shí)，大理國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，統(tǒng)治者更換頻繁，國(guó)內(nèi)民眾怨聲載道。

深得民心的段思平于937年發(fā)動(dòng)起義，并得到了云南地區(qū)37個(gè)部族的支持，率兵奪取羊苴咩城（今大理），正式建立大理國(guó)。作為大理國(guó)的開創(chuàng)者，段思平勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)了大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

945年，段思平病死，他的兒子段思英即位。但統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生矛盾，一年后段思英被廢；段思平的弟弟段思良即位。而段思英則被迫出家為僧，在大理崇圣寺修行，法號(hào)宏修大師。此以后，大理國(guó)的皇位在思平、思良兩支系展開爭(zhēng)奪，而大理皇帝們?cè)诩ち艺味窢?zhēng)中，也經(jīng)常剃發(fā)為僧。

此后段思良、段思聰、段思順相繼即位，別看都是“思”字輩，但他們是祖孫三代人。段思順統(tǒng)治時(shí)期，965年趙匡胤派兵滅了盤踞在四川的后蜀，大臣們勸他趁機(jī)出兵云南。但趙匡胤用玉斧劃大渡河為界，說道“此外非吾有也”，大理國(guó)得以保全。

985年段素順之子段素英即位；1009年段素英之子段素廉即位；1022年段素廉病死無子，于是他的侄子段素隆即位。也許是厭倦了血腥權(quán)力斗爭(zhēng)，段素隆不愿意為帝，禪位給侄子段素真，自己出家為僧。

當(dāng)了15年皇帝后，段素真也禪位為僧，將皇位傳給了自己的孫子段素興。即位后段素興荒淫無度，三年后被掌握大理國(guó)實(shí)權(quán)的高氏廢除。擁立段思平的玄孫段思廉為帝，皇位重回段思平子孫一系。

這段說著可能比較亂，但比較一下就明白了，就如同趙匡胤（段思平）開國(guó)，但是皇位一直在弟弟趙光義（段思良）的子孫中傳承，知道南宋孝宗（段思廉），皇位才回歸。下面這段就進(jìn)入大家比較熟悉的節(jié)奏了。

段思廉統(tǒng)治時(shí)期大權(quán)旁落，高智升家族逐漸掌握大權(quán)，此后楊氏家族也有很大勢(shì)力。1080年，楊義貞發(fā)動(dòng)政變，殺國(guó)君段廉義（段思廉的兒子）而自立為帝。但時(shí)間不久，高智升派其子高升泰率兵誅殺楊義貞，擁立段壽輝（段廉義之侄）為帝。

小說中《天龍八部》中四大惡人之手的段延慶的原型就是段廉義的兒子，因?yàn)闂盍x貞之亂而身受重傷，沒能繼承皇位。

沒有實(shí)權(quán)的段壽輝不敢貪戀皇位，一年后出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。段正明性格謹(jǐn)慎、生活節(jié)儉，在位12年，但其實(shí)是個(gè)完全沒有實(shí)權(quán)的傀儡。1094年于崇圣寺出家為僧。他的禪位不因?yàn)轼F摩智，也沒有禪位給弟弟段正淳，而是權(quán)臣高升泰。

1094年高升泰稱帝后，改國(guó)號(hào)為“大中國(guó)”，但在臨終前吩咐其子高泰明將皇位還于段氏。于是1096年高泰明擁立段正明的之弟段正淳為大理第十五位皇帝，后人通常稱之為“后大理國(guó)”。

不過在真實(shí)的歷史中，段正淳的妻子不是什么刀白鳳，而是叫高升潔（高氏家族的成員），現(xiàn)在還流傳著一段段正淳寫給妻子的書信：“國(guó)有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語(yǔ)，朝西比武賽詩(shī)。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。”

而且段正淳不是被人殺死的，而是出家為僧了。1108年他退位為僧，讓位于其子段正嚴(yán)。段正嚴(yán)還有兩個(gè)名字-段和譽(yù)、段譽(yù)。關(guān)于他的相貌、事跡已經(jīng)不可考證，但值得一提的是段譽(yù)在位長(zhǎng)達(dá)39年，是大理所有皇帝中最長(zhǎng)的一位。在位期間曾經(jīng)派人到宋朝進(jìn)貢，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗派人冊(cè)封段譽(yù)為云南節(jié)度使、大理國(guó)王。

但段譽(yù)皇帝做的并不開心，掌權(quán)的高氏家族的內(nèi)訌引起政局動(dòng)蕩，諸部不時(shí)反叛，加上天災(zāi)頻繁而降，諸子爭(zhēng)位，心灰意冷的段譽(yù)于1147年退位出家，其子段正興即位。段正興在位24年，于1172年同樣禪位為僧。

1172年大理國(guó)迎來了第三位知名皇帝-段智興。沒錯(cuò)，就是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中大名鼎鼎的“南帝”（一燈大師）段智興！段智興在位29年，在位期間崇信佛教，大建佛寺，經(jīng)常延請(qǐng)僧人入宮，早晚做法事，不理國(guó)政，國(guó)力衰落。

但恐怕又要讓讀者不爽了，段智興雖然信佛，但卻沒有出家為僧。金庸先生卻以段智興為原型，成功塑造了“南帝”段皇爺（一燈大師）的形象。而真實(shí)的歷史上段智興是段正興的兒子，也就是段譽(yù)的孫子。

1200年“南帝”段智興病死，他的兩個(gè)兒子段智廉、段智祥先后繼位，被段皇爺折騰夠嗆的大理國(guó)國(guó)力有所恢復(fù)。但皇位傳到段祥興（段智祥之子）時(shí)，又發(fā)生了動(dòng)亂，因?yàn)閺?qiáng)大的蒙古騎兵開始大舉南侵。

1251年大理末代皇帝段興智（段祥興之子）即位。第二年，蒙古大軍在忽必烈、兀良合臺(tái)繞過南宋統(tǒng)治的四川地區(qū)，從吐蕃迂回直取大理。在抵達(dá)金沙江時(shí)，當(dāng)?shù)夭柯浍I(xiàn)計(jì)，將幾張牛皮筏子連接到一起，成功渡江，史稱“元跨革囊”。

此后蒙古大軍勢(shì)如破竹，將當(dāng)時(shí)的高氏國(guó)相高泰祥擒獲后斬殺，但忽必烈認(rèn)為他是忠臣，對(duì)其后代“許以世其官”。1254年秋，蒙古大軍攻破昆明，段興智被俘，至此建國(guó)300余年的大理國(guó)滅亡。

不要以為至此大理段氏就退出了歷史舞臺(tái)。亡國(guó)之君段興智沒有被處死，反而被封為大理總管，依舊掌管云南5城、8府、37郡，只是由皇帝變成了土皇帝而已。從此段氏世代相承，總管云南12代百余年，直到1382年朱元璋派兵入云南才徹底結(jié)束。

由于蒙古大軍、明軍兩次入云南作戰(zhàn)，許多文獻(xiàn)資料毀于戰(zhàn)火。所以關(guān)于段正淳、段譽(yù)、段智興等人事跡非常之少，而起他們大多出家為僧，甚至生卒年齡都不詳。同樣大理歷代皇帝出家的崇圣寺（小說中天龍寺的原型）也毀于戰(zhàn)火之中，只有三塔猶存于洱海之畔。