解密：九品中正制度在什么時(shí)間段發(fā)展起來？

九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結(jié)果。東漢選拔官吏，主要是依據(jù)儒家的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，宗族鄉(xiāng)黨的評定成為政府選拔官吏(具體途徑是察舉﹑征辟的主要甚至唯一的依據(jù)。漢末大亂造成人士流移，給鄉(xiāng)閭評議帶來困難，用人不可能一一核之鄉(xiāng)閭。

曹操當(dāng)政的二十多年中，用人“決于胸臆”﹑“各引其類”的情況大量存在。然鄉(xiāng)閭評議并未完全廢棄，史稱曹操平定荊州時(shí)，托當(dāng)?shù)卮竺宽n嵩“條品州人優(yōu)劣，皆擢而用之”;又稱替曹操主持選舉的崔琰﹑毛玠“總齊清議，十有余年”，所謂“總齊清議”就是掌握和平衡各地的清議。曹操對鄉(xiāng)閭評議并未籠統(tǒng)否定，反對的只是漢末鄉(xiāng)閭評議中產(chǎn)生的弊病。他糾正的辦法一是提倡“唯才是舉”，以反對虛偽道德和名實(shí)不符;二是壓制朋黨浮華和私人操縱選舉，力圖將選舉之權(quán)控制在政府手中。如韓嵩之條品荊州人士，就不同于漢末名士私人操縱的鄉(xiāng)閭評議，而與后來中正由政府任命并向政府負(fù)責(zé)的情況更為近似。九品中正制的許多特點(diǎn)在曹操當(dāng)政時(shí)期已有萌芽，曹丕﹑陳群進(jìn)一步加以制度化。

專家們關(guān)于九品中正制創(chuàng)立時(shí)間及原因的爭議

1。關(guān)于九品中正制的創(chuàng)立時(shí)間，大體有四種觀點(diǎn)。

一是延康元年陳群始建說。唐長孺認(rèn)為，九品中正制的建立時(shí)間是在曹丕未篡漢時(shí)即延康元年(220年)二月，這在《三國志·魏志·陳群傳》有明文。 《晉書·李重傳》所載李重語和沈約的《宋書·恩幸傳序》將時(shí)間提早到曹操時(shí)，可能是出于誤會(huì)。這個(gè)問題可以不必討論(《九品中正制度試釋》，載《魏晉南北朝史論叢》，三聯(lián)書店1955年版)。

二是建安年間曹操始建說。韓國磐依據(jù)前引《宋書·恩幸傳序》沈約所述和《晉書·衛(wèi)瓘傳》、《通典·選舉典》等有關(guān)記載，認(rèn)為九品中正制始于曹操時(shí)，而且是戎馬倥傯時(shí)所創(chuàng)(《魏晉南北朝史綱》，人民出版社1983年版)。

另外還有張旭華的“魏武萌芽說”和劉訪師的“始于壽張之戰(zhàn)說”。

2。九品中正制產(chǎn)生的原因。

韓國磐認(rèn)為，九品中正制的產(chǎn)生，是由于漢代州郡察舉制度已經(jīng)腐敗不堪，再則漢末戶口流離，即地主士人亦多僑寓他鄉(xiāng)，州郡察舉制已不適用，因此，非改不可。曹操求賢諸令，重新確立了選舉的原則，也就是選舉人才的標(biāo)準(zhǔn)，但怎樣達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就需要具體的辦法、制度來保證執(zhí)行，這個(gè)制度就是九品中正制。

唐長孺認(rèn)為，就當(dāng)時(shí)人的說法，九品中正制的創(chuàng)立，是由于經(jīng)過黃巾大起義之后，人士流移，政府選舉無法查考鄉(xiāng)閭的批評，因此一方面顧及鄉(xiāng)閭評定的舊傳統(tǒng)，另一方面適應(yīng)人士流移的新環(huán)境，就本鄉(xiāng)之中選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)娜藖碇鞒衷u定的任務(wù)，于是創(chuàng)立了九品中正制，這種理由是正確的。

王仲犖認(rèn)為，曹丕繼位為魏王，進(jìn)一步就要受禪，登上皇帝的寶座。為了取得世家大族的支持，做好改朝換代的工作，對世家大族就不得不作出讓步。當(dāng)時(shí)世家大地主尚書陳群向政府提出“九品官人”的方案，曹丕不加留難地予以通過了。經(jīng)過這種方式的妥協(xié)，他才登上了皇帝的寶座(《魏晉南北朝史》上冊，上海人民出版社1979年版)。

另外唐長孺、游為民、石榮倫、陳長琦、劉訪師等專家也有著各自的觀點(diǎn)。