清朝的“奴才”地位為何會(huì)高過(guò)同朝的“臣子”
就國(guó)民氣質(zhì)而言,清人較之前朝,出現(xiàn)了更嚴(yán)重的退化。
如果站在中國(guó)大歷史的角度概括,可以一言蔽之:
明亡清立,中國(guó)從一個(gè)“臣民之國(guó)”倒退為“奴才之國(guó)”。
了解歷史的讀者應(yīng)該知道,在中原漢族王朝中,“奴才”是大戶人家用來(lái)稱呼家丁、皇帝用來(lái)稱呼宦官太監(jiān)的,其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝,只有滿人官員才可以在皇帝面前自稱“奴才”,漢人官員還是自稱“臣”,但地位卻倒了個(gè)兒——“奴才”是一等人,其地位比“臣”高得多。
既然“奴才”在皇帝心目中的地位最高,那么人人爭(zhēng)做“奴才”,便成為清人的“主旋律”。一個(gè)東方人數(shù)最多、曾經(jīng)高貴的民族,在牧馬人的統(tǒng)治下,品質(zhì)發(fā)生了嚴(yán)重的變異,漸次降低為“奴隸品格的集大成”。
什么是奴隸品質(zhì)?這里,我可以給出五組關(guān)鍵詞:
膽怯,順從,卑賤,麻木,愚氓。
實(shí)例比比皆是。
馬嘎爾尼,英國(guó)近代著名外交家,曾代表英國(guó)出使很多國(guó)家。公元1793年9月,他出使清國(guó)。寫下了《馬嘎爾尼回憶錄》?;貞涗浀膸讉€(gè)生動(dòng)片段,足可以讓我們管中窺豹,略見一個(gè)奴隸王朝的其人其事其貌。
馬嘎爾尼來(lái)到北京,發(fā)現(xiàn)北京整個(gè)北城都沒(méi)有漢人,專供滿人居住。
他又來(lái)到皇宮,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更驚訝的現(xiàn)象:
宮內(nèi)女眷全是清一色的滿人,而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。
這是多么具有主奴色彩的地位象征啊——滿血高貴,滿清皇族只能和滿洲女人通婚;漢血卑賤,只配當(dāng)絕種的奴才。
這是皇城皇宮里情況。而在地方和社會(huì)上,情況又如何呢?
馬嘎爾尼到地方訪問(wèn),知府聞?dòng)嵡皝?lái)拜訪?!爸畮?lái)了許多隨從人員,其中有一個(gè)人在知府問(wèn)到他話的時(shí)候,立刻跪下來(lái)回答,知府安然接受這種禮貌,似乎他們之間一向是這樣講話。”
當(dāng)然,對(duì)于下級(jí)人員,下跪這種待遇還算好的,馬嘎爾尼還見識(shí)到清國(guó)更驚訝的官場(chǎng)規(guī)矩:在任何場(chǎng)合,上級(jí)都可以打下級(jí)的板子,扒掉褲子當(dāng)眾打屁股。而不可思議的,是被打者的表現(xiàn)。
“他們親吻打他的板子,跪倒在地上,為麻煩了官府來(lái)教育自己而謝罪?!?/p>
對(duì)于被奴役的命運(yùn),渾然不覺(jué)醒者,法國(guó)歷史學(xué)家亞歷桑德羅曾如是評(píng)論:在籠子里出生的鳥認(rèn)為,飛翔是一種病。
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