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揭秘:神話故事中的玉皇大帝到底是如何煉成的?

2016-05-28 00:19:01  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:孫悟空在太上老君的八卦爐里烤了七七四十九日,練就了火眼金睛之后出來,“不分上下,使鐵棒東打西敵,更無一神可擋。只打到通明殿里,靈霄

孫悟空在太上老君的八卦爐里烤了七七四十九日,練就了火眼金睛之后出來,“不分上下,使鐵棒東打西敵,更無一神可擋。只打到通明殿里,靈霄殿外?!薄爱?dāng)時(shí)眾神把大圣攢在一處,卻不能近身,亂嚷亂斗,早驚動玉帝?!庇竦廴f般無奈之下,“遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏?!碧毂鞂⒍紝O悟空束手無策的情況下,玉帝想到的請如來降妖。眾所周知,玉帝是道教中的眾神之王,如來是西方世界釋迦牟尼尊者,是佛教的創(chuàng)始人。天兵天將不能解決的問題,玉帝作為天兵天將的領(lǐng)導(dǎo)者,為何不親自下手,反而要請外援解決呢?

玉皇大帝是怎么煉成的?如來佛祖作為局外人,是這么解釋的:“他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數(shù),方能享受此無極大道?”道教的修煉,講究靜功與納氣;佛教的修行更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的強(qiáng)大,要消除妄想,達(dá)到“不以物喜,不以己悲”的境界。如來用佛教里常用的“劫”推算出玉帝兩億多的歲數(shù)。后來唐僧師徒也是歷經(jīng)了九九八十一難方取得真經(jīng),這個(gè)“難”和玉帝的“劫”如出一轍。唐僧經(jīng)過九九八十一難,他的內(nèi)心更加強(qiáng)大了,可他的法力并未增加。按如來的理論,玉帝雖然苦歷了一千七百五十劫,其實(shí)他的法力其實(shí)未必就真的與時(shí)俱進(jìn)了。

神仙高人一籌的表現(xiàn)往往是,能洞悉別人生前身后事。玉帝是這方面的修為如何呢?孫悟空剛剛由石卵風(fēng)化成石猴的時(shí)候,因?yàn)椤澳窟\(yùn)兩道金光,射沖斗府”,驚動了玉帝,玉帝命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。聽了二將視聽匯報(bào)后,玉帝下的結(jié)論是:“下方之物,乃天地精華所生,不足為異?!边@就是后來打向天宮要求皇帝輪流做的齊天大圣,玉帝這“不足為異”的斷語嚇得何其荒唐!孫悟空鬧了東海,敖廣參了他一本,玉帝這才想起問眾文武仙卿:“這妖猴是幾年生育,何代出生,卻就這般有道?”千里眼、順風(fēng)耳道:“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。當(dāng)時(shí)不以為然,不知這幾年在何方修煉成仙,降龍伏虎,強(qiáng)銷死籍也?!薄爱?dāng)時(shí)不以為然”這幾個(gè)字算是清清楚楚地把賬都算在玉帝老兒身上。

玉帝作為天庭的最高領(lǐng)導(dǎo)者,他的法力到底如何,我們是不得而知的。東海龍王敖廣告了孫悟空的狀,玉帝本意是“遣將擒拿”,聽了太白金星的建議決定采取招安策略;招安之后,又是聽了武曲星君的建議給孫悟空安排了個(gè)弼馬溫的差事;孫悟空反下天宮,傳旨要“擒拿此怪”的玉帝,具體到派誰去也是毫無主意,托塔李天王和哪吒三太子要立功,玉帝就高興準(zhǔn)奏,他們戰(zhàn)敗而回,玉帝還頗為疑惑:“諒一妖猴,有多少本事,還要添兵?”太白金星再建議封孫悟空“空銜”,讓他“有官無祿”,玉帝依然是聞言準(zhǔn)奏。

在處理孫悟空上訪這個(gè)棘手事件的前前后后,玉帝既無能力直接解決問題,也無能力梳理出一套切實(shí)可行的方案。他就是一個(gè)道具,擺在天庭最耀眼的位置,誰參謀進(jìn)言,他就聽誰的,誰提出意見建議,他就讓誰去落實(shí),他只有位置,沒有自己。在貌似戒律森嚴(yán)的天庭,有大臣直接下界為妖的,也有大臣的家屬、身邊工作人員肆意為非作歹的。作為最高首長,玉帝方方面面的能力都是嚴(yán)重匱乏的。自身實(shí)力不濟(jì)的人,倒也不妨礙他成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者,但他必須具備超強(qiáng)的管理能力。而我們看到的玉帝,看不出他有任何的長處,只是知道他的位置是通過兩億多年的苦歷“熬”出來的。他僅剩的威嚴(yán),不是源自個(gè)人魅力,而是他坐的位置。

玉帝個(gè)人的鍛造經(jīng)歷啟示我們:論資排輩是官場無法回避的規(guī)則之一。就像老生之所以常談必有老生的道理一樣,“論資”作為“排輩”的一個(gè)重要參考,它雖有諸多無奈,但也必然有其不可替代性。有些人通過論資排輩,多年的媳婦熬成婆,終于等到了一個(gè)平臺,盡管大器晚成,但還是會干成一番轟轟烈烈的事業(yè);另外一些人,他沒有自己的業(yè)績,僅僅是熬出來了資歷,然后排輩排上了,結(jié)果就是占了茅坑不拉屎,誤人誤己。如何更早地發(fā)現(xiàn)前者,規(guī)避后者,是很要用人的人費(fèi)思量的。

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