大禹成神：一個男人生的孩子依靠治水的成名之路

上古時候有個傳說，一個男人生了孩子。只不過這個男人生下孩子的時候，沒有子宮……也許有，只不過上古那個時代，科學技術肯定無法與今天同日而語，就算真有子宮，當時的同志，也恐怕沒有能力知道它長于何處！最為出奇的地方是，這個男人生出孩子的時候，已經(jīng)去世了很久。

這個男人就是：鯀。

在上古的傳說中，鯀是黃帝的孫子，按今天的說法，也算高干子弟也。就是在堯舜的那個時代，他也是貴族之一。在當時那個時代，他應該是堯在位時候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首領。

他的死，與水有關。

在我中華歷史上，有一條著名的偉大河流，被我們譽為：母親河。

因為它孕育了炎黃世系包括炎黃子孫的整個中華民族，它就是黃河。

那個時候，我們偉大的母親河脾氣可有點兒暴躁，動不動耍大小姐脾氣，頃刻便雷霆萬鈞，浩瀚洶涌的洪水瞬息之間鋪天蓋地。老百姓賴以生存的土地、房屋、莊稼，乃至于腿腳不夠快的生命，無論是人的生命還是動物的生命，頃刻都是無影無蹤。

一旦母親河發(fā)脾氣，我們的最高統(tǒng)治者即坐不住矣。

普天之下的勞苦大眾在水生火熱中垂死掙扎，如果最高統(tǒng)治者沒有解決的辦法，那么勞苦大眾的矛頭自會指向他屁股下面的那把象征權力的座椅。

所以，我們偉大的圣人孔先生說：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”李世民同志也說了：民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟。

大水一發(fā)，就算被我們后世譽為最偉大君主的堯，也深感火燒屁股，豈能穩(wěn)穩(wěn)坐于交椅之上？他即刻召開部落聯(lián)盟會議，會議推舉鯀負責治理泛濫的洪水(四岳推舉，奉堯命治水)，鯀領命。

這個世界，解決水患的辦法，永遠都有兩種：一種是“堵”，另一種就是“引”。

鯀治水，就采取了第一種辦法，他堵。

這個辦法簡單，而且見效快。洪水漲一尺，我就將攔水堤修高兩尺，洪水漲一丈，我就把攔水堤修高兩丈……殊不知這洪水一直漲上來，攔水堤來不及修不說，還會使水積得更多，壓力也更大，一個沒有留神，便將已經(jīng)修好的堤壩徹底沖毀，造成更大的災難。

老百姓流離失所不說，更是怨聲載道。

鯀治水“九年未成，被殛于羽山?！薄惶幩酪印?/p>

這中間，其實暗含著一場政治角逐——堯的繼承人的政治爭斗。

非常非常的遺憾，鯀是這場爭斗的犧牲者。因篇幅，胡寧不具體展開分析。

也許鯀自覺死得太冤，也許就是心中的意愿并未完成——反正其尸體長久不肯腐爛。

他這個反應，可比死不瞑目更為夸張。

據(jù)說，當時有一位叫祝融的同志，便用吳刀剖開了鯀的肚子，奇跡產(chǎn)生：一個男孩兒當即從他的肚子里蹦了出來。

囧吧？

還是在上古的時候，我們中國的男同志就可以生孩子了。

這個從男人肚子里蹦出來的孩子，就是大禹。

因他被堯封為夏伯，故又稱夏禹或伯。后來，大禹長大之后，我們的母親河再次發(fā)大小姐脾氣，大禹于是接受了當時已經(jīng)接替唐堯的虞舜的命令，繼續(xù)治水。

據(jù)說，大禹接到治水命令的時候，剛剛新婚四天，從此便顧不得照顧妻子，即為治水而四處奔波，而且在往后的十三年里，三過家門而不入……直至治水功成名就。

坦率地講，我不認為這個傳說成立。因為，大禹第一次過家門的時候，是妻子生病;第二次是妻子懷孕;第三次是他的妻子涂山氏生下了兒子啟，而且，嬰兒正在哇哇地啼哭，大禹卻正好于門外經(jīng)過，聽見了哭聲，也強忍著沒有進去探望。

這里至少有兩個疑點：第一，既然十三年三過家門而不入，那為什么他第三次過家門的時候，正是他的還是嬰孩的兒子啟哇哇啼哭的時候？難不成啟在娘胎里呆了十幾年？第二個疑點，他那治水的項目，真的就是緊張到十多秒的時間都沒有嗎？畢竟，他的屁股后面沒有日本鬼子的槍炮追著吧？也沒有山火追著燒吧？進去瞧一眼老婆兒子，那水就治愈不了？

其實，這一段情節(jié)，不過就是表揚大禹同志將普天之下勞苦大眾放在心中的第一位，不達治水的目的，誓不放棄。但是，瞧上一眼老婆兒子，就沒有把勞苦大眾放在心里了嗎？

實事求是講，大禹同志治水的方法，用對了。

他用的方法，與鯀截然相反：他引。

引，其實就是疏導。這是一種比較復雜、緩慢，而且還考驗耐心和細心的方法，但無論如何，這樣的方法使用對了，離成功就不會太遠。

大禹治水，就用了引導的方法。

傳說在大禹治水的過程中，人們發(fā)現(xiàn)有大山擋著黃河的去路，使得浩瀚的黃河水在此盤旋，泥沙淤積，而且河床越發(fā)提高。大禹即率眾將此山開鑿出三道門，并命名為神門、鬼門和人門。被困的河水，于是傾瀉而出，湍急的河水順著這三門咆哮遠去，河水從此暢通。這三門，就是我們今天著名的旅游勝地：三門峽。

據(jù)考證，當時大禹治水的地區(qū)，大約就是今天的河北東部、河南東部、山東西部和南部，以及淮河北部。據(jù)說，大禹的足跡遍及黃河兩岸，并最終將泛濫全國的水患消滅。應該說，大禹的功績，在當時的那個生產(chǎn)力極為低下的上古時代，必然是極受普天之下勞苦大眾的尊崇的。

要說威望的話，大禹當之無愧天下第一。

其實，對勞苦大眾來說，他們的要求非常簡單，第一，他們有土地可耕種;第二，在耕種的前提下，勞動人民應該有相應的收獲——至少有糧食填肚皮嘛。

但是洪水爆發(fā)，除了房屋之外，可耕種的土地也被沖毀了，土地被沖毀了，當然就不可能有收獲。沒有收獲的最大問題就是：肚子得挨餓。

這可不是一個人挨餓，是所有的人都挨餓。

在上古那個時代，能夠讓勞苦大眾不挨餓的人，一定會受到人們發(fā)自肺腑的頂禮膜拜。

大禹就受到了這樣的禮遇。