利瑪竇
利瑪竇(1552年10月6日年-1610年5月11日),號(hào)西泰,又號(hào)清泰、西江。意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者。明朝萬歷年間來到中國傳教。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇,利瑪竇是他的中文名字,利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一,也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過“西方僧侶”的身份,“漢語著述“的方式傳播天主教教義,并廣交中國官員和社會(huì)名流,傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識(shí)。
?揭秘利瑪竇怎樣在中國傳教的?
199 ℃利瑪竇來華 利瑪竇是意大利天主教耶穌會(huì)的傳教士,因?yàn)閬砣A傳教而被中國人熟知。 利瑪竇銅像 利瑪竇出生于1552年,從小在耶穌會(huì)開辦的學(xué)校
?利瑪竇來到中國的目的是什么?
156 ℃利瑪竇是哪國人 傳教士利瑪竇是意大利人,利瑪竇是他的中文名字,原名叫瑪提歐·利奇。 利瑪竇畫像 利瑪竇出生于1552年,經(jīng)營藥店的父母算
?利瑪竇 中國人 喜歡外國貨甚過自己的東西
107 ℃原標(biāo)題:利瑪竇 中國人有一種天真的脾氣 喜歡外國貨甚過自己的東西中國人不太懂得馴馬和練馬。他們平日生活中所使用的都是閹過的,因此很
但這樣一種被利瑪竇贊美的科舉制,卻在1905年廢止,從而使這一年成為新舊中國的分水嶺;它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開始,其劃時(shí)
?利瑪竇眼中的中國人 中國中心論盛行 妄自尊大
203 ℃據(jù)利瑪竇的冷眼旁觀,外國朝貢體制純粹是中國中心論妄自尊大、凸顯中心的外在政治形式需要。他發(fā)現(xiàn),“中國人知道整個(gè)事情是一場騙局,但他
明萬歷年間,利瑪竇在澳門登陸后驚訝地發(fā)現(xiàn),這個(gè)古老而遙遠(yuǎn)的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件重大的事實(shí):“他們?nèi)?
?利瑪竇是哪國人 利瑪竇墓如今在何處
192 ℃利瑪竇是哪國人 傳教士利瑪竇是意大利人,利瑪竇是他的中文名字,原名叫瑪提歐·利奇。 利瑪竇出生于1552年,經(jīng)營藥店的父母算是當(dāng)?shù)氐拿T
?利瑪竇的記憶宮殿是怎么回事?
165 ℃利瑪竇的記憶宮殿 利瑪竇在中國時(shí),他過人的記憶力常被他人所稱道,許多中國士大夫想要向他學(xué)習(xí),于是他用中文寫了《西國記法》來介紹記憶
?利瑪竇是干什么的 利瑪竇來華的目的何在
87 ℃利瑪竇是干什么的 利瑪竇,是天主教耶穌會(huì)的傳教士,同時(shí)也是一名學(xué)者,是中西文化的最早的交流者之一。 利瑪竇從小篤愛神學(xué),不惜違背父親
利瑪竇(ㄌㄧˋㄇㄚˇㄉㄡˋ)意大利的耶穌會(huì)傳教士,學(xué)者。明朝萬歷(明神宗朱翊鈞的年號(hào))年間來到中國居住。 利瑪竇來中國的時(shí)候是明神宗萬
?傳教士利瑪竇眼中的晚明飯局 沒有無緣無故的飯
189 ℃意大利耶穌會(huì)士利瑪竇神父于1552年10月16日出生在意大利中部教皇邦安柯那(Ancone)省的馬塞拉塔(Macerata)城。明萬歷十年(1582年)8月,利瑪
中國朋友“讓我告訴仆人謝絕訪客,說我不在家。我告訴他,我們不能說謊話。他聽了笑道,在中國這并不是罪過…… 利瑪竇是耶穌會(huì)的傳教士,
?利瑪竇是誰?利瑪竇墓為何安葬在北京市委黨校里
118 ℃利瑪竇是誰?利瑪竇墓為何安葬在北京市委黨校里?利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一,也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研
利瑪竇在中國傳教期間,給中國帶來了西方先進(jìn)的天文、數(shù)學(xué)、地理等科技知識(shí),其著作不僅推進(jìn)了中西方文化的交流分享,也對日韓等國認(rèn)識(shí)西方
“……謹(jǐn)以天主像一幅、天主母像二幅、天主經(jīng)一本、珍珠鋃嵌十字架一座、報(bào)時(shí)鐘二架、《萬國圖志》一冊、西琴一張,奉獻(xiàn)于御前,物雖不腆,