納西族

許多的東巴文化學(xué)者已經(jīng)對(duì)納西族中突出的自殺現(xiàn)象作出了種種解釋，洛克和顧彼德認(rèn)為，漢文化輸入麗江，孩童定婚制和勞務(wù)繁重的艱苦生活以及

源于納西族原始宗教?hào)|巴教的東巴文化，包括東巴教祭祀儀規(guī)、東巴象形文字、納西族古典哲學(xué)、東巴文學(xué)、東巴音樂(lè)、東巴舞蹈、東巴繪畫等豐富

納西族未婚姑娘愛(ài)梳長(zhǎng)辮于腰后，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、銀或玉質(zhì)手鐲及金、銀項(xiàng)鏈等飾物。 麗江納西族的大襟女襖多

東巴教是納西族固有的一種原始多神教。因其巫師叫“東巴”(瀘沽湖地區(qū)叫“達(dá)巴”)，故稱東巴教(“東巴”為納西語(yǔ)，意為“智者”或“山鄉(xiāng)誦

納西古樂(lè)由《白沙細(xì)樂(lè)》、《洞經(jīng)音樂(lè)》和皇經(jīng)音樂(lè)組成(皇經(jīng)音樂(lè)現(xiàn)已失傳)。納西古樂(lè)融入了道教法事音樂(lè)，儒教典禮音樂(lè)，甚至唐、宋、元朝的

東巴畫是納西族古繪畫中一種最原始最有代表性的宗教繪畫藝術(shù)，東巴畫種類繁多，每一幅畫就是一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)人故事的演繹，按其形式的不同可劃

在納西藝術(shù)中，最具魅力的還是木雕。木雕藝術(shù)即使不是南方特有的，恐怕也以南方為多，高門大戶不用說(shuō)，就是普通民居，也都講求在屋檐、窗扇

“打跳”流傳于麗江縣、寧蒗縣、中甸三壩等納西族及一些普米族村寨。納西語(yǔ)稱“咚羅麗”或“紐踔”。 “咚羅麗”有“歡樂(lè)的跳舞”或“大家

納西胡琴，納西族弓拉弦鳴樂(lè)器。因飾龍頭和琴筒較大，納西族又稱其為龍頭胡琴和大胡。形制較為古樸，音色柔和渾厚，用于“白沙細(xì)樂(lè)”和“納

拍板，簡(jiǎn)稱板，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗時(shí)，梨園樂(lè)工黃幡綽善奏此板，故又 稱綽板。滿、蒙古、納西、畬、漢等族互擊體鳴樂(lè)器。

二簧，納西族弓拉弦鳴樂(lè)器。形同漢族京胡，音色脆亮，用于演奏“白沙細(xì)樂(lè)”和“納西古樂(lè)”。流行于云南省麗江納西族自治縣。 形制與京劇

“哦熱熱”在不同的地區(qū)有不同的名稱，如“熱美搓”(即跳哦熱熱之意)，“熱美迪”(即正統(tǒng)的及大哦熱熱之意)，“四哦熱”(即四步走的哦熱熱

在納西族地區(qū)流傳的“擬獸舞”相傳系由內(nèi)地傳來(lái)。明末清初之時(shí)，孔子第六十六代孫孔熙詢到麗江建孔廟、興孔學(xué)之時(shí)，將此舞蹈整套帶至麗江，

東巴音樂(lè)是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中所吟誦的一種曲調(diào)，并伴有器樂(lè)，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分。這種音樂(lè)流傳于東巴口頭，或零星保存于東

納西族是一個(gè)歷史悠久的民族，在這個(gè)被世人稱之為“象形文古國(guó)”的納西人生活區(qū)域內(nèi)，納西人所創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的象形文字不但創(chuàng)造了一種輝煌