隱士
隱士，是道家哲學(xué)術(shù)語。指隱修專注研究學(xué)問的士人。首先是“士”，即知識(shí)分子，是“士”階層的成員之一。并不是所有居于鄉(xiāng)野山林不入仕途之人都可稱為隱士，那些向往入仕但卻無機(jī)會(huì)無能力入仕之人不是隱士，那些沒有文化的農(nóng)夫樵子細(xì)民野老也不是隱士；只有那些能保持獨(dú)立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權(quán)勢(shì)、具有超凡才德學(xué)識(shí)、并且是真正出自內(nèi)心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。
龐德公是東漢末年出名的隱士。龐德公，字尚長(zhǎng)，是襄陽人。龐德公才華洋溢，為人低調(diào)儉樸，深受諸葛亮、司馬徽、龐統(tǒng)等人的敬佩。龐德公為人
晉代有個(gè)高人郭文，字文舉，洛陽人。生性就喜愛自然，才十來歲的時(shí)候就喜歡游山玩水的，十來天都不記的回家去。父母著急也沒什么用啊，人都
?姜子牙殺掉天下隱士是和朱元璋理論一脈相通？
143 ℃歷代君王對(duì)待隱士無非有兩種態(tài)度。一種以漢光武帝劉秀作為代表。劉秀和嚴(yán)子陵關(guān)系不錯(cuò)，早年曾經(jīng)是同學(xué)，嚴(yán)子陵的成績(jī)讓劉秀仰慕。等到劉秀
在民間流傳的故事里，劉伯溫功成名就之后，就遠(yuǎn)離朝廷而歸隱江湖，做了個(gè)逍遙自在的隱士。但歷史上真的是這樣的嗎？我們來看看一位專家的解
?秦末隱士商山四皓之一的綺里季有怎樣的故事？
105 ℃綺里季是生活在秦末漢初的隱士，他品行高潔，是商山四皓之一，關(guān)于他們的詩句現(xiàn)在有記載的有300多篇。杜牧、鄭板橋等人對(duì)他們也是仰慕有加
歷代君王對(duì)待隱士無非有兩種態(tài)度。一種以漢光武帝劉秀作為代表。劉秀和嚴(yán)子陵關(guān)系不錯(cuò)，早年曾經(jīng)是同學(xué)，嚴(yán)子陵的成績(jī)讓劉秀仰慕。等到劉秀
?南北朝著名隱士陶弘景有什么之稱？陶弘景的故事
147 ℃陶弘景是南朝著名的隱士，字通明，所以后世稱其為陶通明。所謂“通明”，可以兩種解讀，一是開通而賢明，語出《荀子》的“求仁厚通明之君而
玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：“老先生來也。”玄德視之，見
“幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。覺后不知明月上，滿身花影倩人扶。”這是陸龜蒙《和襲美春夕酒醒》的絕句，襲美是其好友皮日休，詩史上
玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：“老先生來也。”玄德視之，見
?姜子牙為何殺掉天下知名的隱士
110 ℃姜子牙姜太公，輔佐周文王、周武王建立周朝八百年天下的賢相。然而，就是這樣一位賢相，卻在到了齊國(guó)之后殺掉了當(dāng)時(shí)天下知名的隱士狂介、華
“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏……”，林逋的《山園小梅》，不僅寫出了梅的形，而且寫出了梅的神，把
姜子牙是輔佐周文王、周武王建立周朝八百年天下的賢相，可是在姜子牙到齊國(guó)之后，做的第一件事情，卻是殺掉當(dāng)時(shí)天下知名的隱士狂介、華士。
?隱士孟浩然的忙碌 身在田園，心系仕途
144 ℃孟浩然的字是浩然，名不詳，湖北襄陽人。相貌儒雅，風(fēng)神散朗，友善警敏，寬厚大度，慷慨豪邁，常解人之難，救人于困，善寫五言詩，被譽(yù)為天
姜子牙姜太公，輔佐周文王、周武王建立周朝八百年天下的賢相。然而，就是這樣一位賢相，卻在到了齊國(guó)之后殺掉了當(dāng)時(shí)天下知名的隱士狂介、華