傳世經(jīng)典！三國演義中十大最傳奇的事件

三國(220年-280年)是中國東漢與西晉之間的一段歷史時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)中曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。220年，曹丕篡漢稱帝，國號(hào)“魏”，史稱曹魏，三國歷史正式開始。而流傳下來的故事，也是令人津津樂道。

十大傳奇之首：桃園三結(jié)義(圖1.1、1.2)

當(dāng)然是桃園三結(jié)義。一個(gè)草編手工藝者，一個(gè)殺人犯，一個(gè)屠戶，橫向聯(lián)合起來做什么合適呢？比較客觀的說是人肉餡粽子(肉餡的粽子應(yīng)該叫肉雞吧)，劉關(guān)張兄弟三人卻心比天高，他們的理想是上報(bào)國家，下安黎庶。

這段三國的閱讀體驗(yàn)不同尋常，因?yàn)閹缀鯖]有人在讀桃園三結(jié)義一段時(shí)不知道在這之后發(fā)生了什么事。先驗(yàn)的我們清楚從此天下將為三兄弟而變色，也明了這不求同生，但求同死的厚重。所以，即使這個(gè)橋段被碌碌無為的唱成“長矛在手吼吼，刀劍生輝呦吼，看我弟兄迎著烽煙大步來”，也同樣能令我們心潮澎湃。

可以設(shè)想，此后的歲月里，劉關(guān)張兄弟每次回想起桃園結(jié)義之時(shí)，都會(huì)想提一壇好酒，將兄弟三人聚齊，共謀一醉。在漫長的戎馬生涯中，他們越來越明白當(dāng)初的承諾有多么沉重，也越來越感激上蒼賜給他們這樣的兄弟。

桃園三結(jié)義是一個(gè)終結(jié)性的傳奇，整個(gè)三國演義在一定程度上都是這個(gè)傳奇的注腳。這個(gè)傳奇也為人與人之間增加了一種新的關(guān)系，雖然兩千年后有個(gè)叫古龍的說兄弟是用來出賣的。

(在這里強(qiáng)烈反對一下論壇中解構(gòu)關(guān)羽的說法，利確實(shí)是永恒的，義卻是存在的，一閃念的義足以使關(guān)羽作出他的決定，這一閃念正體現(xiàn)了他的為人。解構(gòu)者忽略了兩個(gè)事實(shí)，一，機(jī)械的分析后應(yīng)該考慮人性的成分;二，人和人不一樣，你這么想別人未必這么想，何況還是幾千年前的人。)

桃園三結(jié)義的故事

東漢末年，朝廷腐敗，張角率領(lǐng)農(nóng)民起義，反抗朝廷，起義軍頭戴黃巾作為記號(hào)，這就是歷史上有名的“黃巾起義”。東漢皇帝為了鎮(zhèn)壓“黃巾”，下令各地招收新兵。這天，劉備正看招兵的告示，身后又?jǐn)D過來一個(gè)黑臉大個(gè)兒，名叫張飛。兩個(gè)人便商量一起去參軍。

劉備和張飛來到一個(gè)酒館。他們正喝著酒，一個(gè)紅臉大漢進(jìn)來了，喊道：“快給我拿酒來，我急著去參軍呢！”劉備見他身材高大，非常威風(fēng)，就請他一起喝酒。這人名叫關(guān)羽，因?yàn)闅⒘吮镜氐膼喊?，才來到這里。劉備說：“我們一起干一番事業(yè)吧！”

三人喝完酒，一起來到張飛的桃園。他們在桃園里對天起誓，結(jié)為兄弟。這就是著名的“桃園結(jié)義”。

十大傳奇之二：曹操(圖2)

有個(gè)叫謝靈運(yùn)的笨蛋，制造了才高八斗這么個(gè)成語，用以形容空有那么點(diǎn)急智和文采，卻欠缺靈感的曹植。其實(shí)魏晉時(shí)期若論文采風(fēng)流(“英雄割據(jù)久已矣文采風(fēng)流今尚存”杜甫的一首馬屁詩，英雄割據(jù)、文采風(fēng)流說的都是曹操)，曹操不做第二人想。

那句話怎么說來得，詩歌來源于生活。帝王將相，特別是帝王常擅長作詩，就是因?yàn)樗麄兙邆淦渌娙撕茈y得到的生活體驗(yàn)，其詩往往長于氣勢——連流氓劉邦都能寫出大風(fēng)歌。

辛棄疾的“欲說還休欲說還休卻道天涼好個(gè)秋”極盡構(gòu)思之巧，不但在辛詞中獨(dú)樹一幟，在眾多寫愁的詞中也顯得非常出色。李煜卻只一句平鋪直敘的“恰似一江春水向東流”立時(shí)流傳千古，令后世寫愁的詞作再無能出其右者。李煜憑借的就是一個(gè)亡國之君的先天優(yōu)勢：誰能比他愁呢？

但曹操的詩作完全擺脫了帝王的窠臼，在他的作品中，看不到一絲暴發(fā)戶的驕矜?！皩飘?dāng)戈人生幾何譬如朝露去日苦多慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康青青子衿悠悠我心但為君故沉吟至今……”可以看出，曹操的詩，完全是以一個(gè)詩人的態(tài)度來寫的，抒發(fā)的是詩人曹操復(fù)雜的內(nèi)心，而不是權(quán)相曹操的帝王情懷。

其用典之巧也令人贊嘆。宋代以前詩詞中的用典常是詩人對前輩的敬禮，比如白居易的“遠(yuǎn)芳侵古道晴翠接荒城又送王孫去萋萋滿別情”就比較典型，特別是漢代，詩作或從詩經(jīng)(樂府)，或從楚辭(賦)，這種對前輩的敬禮與膜拜比比皆是。而曹操這里的“青青子衿悠悠我心但為君故沉吟至今”用典不著痕跡，立意完全超越了前輩，可以說為后世樹立了典范。

演義中曹操在江北戰(zhàn)船之上，手執(zhí)短戈，吟出但為君故沉吟至今這個(gè)形象，是曹操極富傳奇色彩的才華和人生的一個(gè)漂亮的縮影：仿佛置身事外，卻又身在其中。

十大傳奇之三：威震逍遙津(圖3)

張遼，有武勇，有將略，有忠義，有作說客的才能，是三國第一狂——關(guān)羽的好友。對逍遙津：

王歆贊曰：曹魏多名將，而張遼為第一。從征柳城，格斬蹋頓;并鎮(zhèn)合肥，突權(quán)麾下。以八百破十萬眾，賁育不過其勇也。合肥之戰(zhàn)，勝不僥幸，乃得“急”、“裂”二字。急者，料敵于先，乘敵不備，破敵未合。權(quán)以重兵來犯，以為當(dāng)者披靡，城守皆深溝高壘，不敢出應(yīng)，是以惰將統(tǒng)驕卒。逆而擊之，安得不破？裂者，募敢死士，以寡凌眾，以強(qiáng)踐弱，前指渠魁，立奪三軍氣也。

設(shè)權(quán)杖槊當(dāng)?shù)溃皇覆煌?，小大之勢在，則遼必?zé)o功矣。不體天，不察地，不知我，不料敵，是權(quán)在合肥之謂也。遼既破賊，長屯居巢，以懾吳人，是魏武之能用人也。世多名將，鮮能終始，時(shí)移勢易，勝負(fù)難以逆料。而“張遼雖病，不可當(dāng)也”語，是真畏敵也。遼能全功，或端賴權(quán)之功耶？一笑。

張遼這一段，我是當(dāng)信史來看的。其中唯一不太可信的，就是“賊來乃發(fā)”這個(gè)曹操的錦囊妙計(jì)。不過，即使有這個(gè)錦囊，曹操也只是劃定了這么一個(gè)以攻為守的方向，誰知張遼直接以突襲退敵，這樣的結(jié)果恐怕是曹操也始料不及的。

王歆說“遼能全功，或端賴權(quán)之功耶？一笑。”也只一笑而已。

與趙云的沖陣相比，一個(gè)是劣中求勝，一個(gè)是敗中求存，張遼占了上風(fēng)。

威震逍遙津是名將的傳奇，壯哉文遠(yuǎn)，三國第一名將。

十大傳奇之四：赤壁之戰(zhàn)(圖4)

曹軍先采用壓服策略，同時(shí)迅速組建了強(qiáng)大的水軍，可以說盡占優(yōu)勢。唯一的失誤在于沒有考慮到周瑜全面反攻的可能，而周瑜抓住了對方的弱點(diǎn)，通過周密的布置，一舉擊潰曹軍，奠定了自己的千古美名，縱有百氣周瑜也不足以撼動(dòng)。

赤壁之戰(zhàn)，論其知名度可謂千古一戰(zhàn)。但中國歷史上下幾千年，以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役不勝枚舉，其中也有很多對中國當(dāng)時(shí)局勢的改變起到了決定性的作用。為什么獨(dú)有赤壁之戰(zhàn)能得到這樣的殊遇？蘇軾一語道破：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”。

是的，赤壁之戰(zhàn)既是三國時(shí)期一場重要的戰(zhàn)役，更是三國豪杰們一個(gè)最大的舞臺(tái)。

在赤壁，我們看到的不僅是敵進(jìn)我退之類的戰(zhàn)術(shù)思想，更有三國豪杰們?yōu)榱烁髯缘哪繕?biāo)所做的努力和堅(jiān)持。每一個(gè)戰(zhàn)術(shù)步驟的實(shí)現(xiàn)，都是雙方謀臣猛將殫精竭力的結(jié)果。在這個(gè)舞臺(tái)上，周瑜，孫權(quán)，張昭，魯肅，黃蓋，甘寧，劉備，孔明，趙云，曹操，徐庶，龐統(tǒng)，甚至蔣干，茅介，于禁輪番出演，共同演繹了這一傳奇。

英雄們的傳奇讓人拍案，自然容易成為百姓的談資，但赤壁的經(jīng)典和傳奇還不止這些，赤壁之戰(zhàn)向我們比較真實(shí)的反映了一場戰(zhàn)爭的經(jīng)過與得失。

實(shí)際上，曹操在接受連環(huán)計(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)知道這樣做會(huì)為魏軍帶來什么弱點(diǎn)，但由于對周瑜全面反擊的力度和時(shí)間嚴(yán)重估計(jì)不足，接受了這個(gè)建議。周瑜對火燒赤壁的準(zhǔn)備則相當(dāng)充分，有步驟的提高了部隊(duì)的士氣，又趕上蔣干和黃蓋所起的作用，成功的實(shí)施了火計(jì)?；鹩?jì)最大最大限度的打擊曹軍的士氣和決心，士氣改變了雙方的力量對比，吳軍從而一鼓作氣擊潰了曹軍。

由于把握住了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的核心，又通過雙方將領(lǐng)的行動(dòng)表明了勝負(fù)的天平傾斜的過程，赤壁之戰(zhàn)才成為了現(xiàn)在的經(jīng)典。

十大傳奇之五：六出祁山(圖5)

總覺得丞相只有一個(gè)，權(quán)利特大。看康熙大帝里面，上書房大臣都被稱為某相，什么索相明相聽著覺得挺別扭，感覺像是王總李總似的丞相大泛濫。想想也是，如果丞相都是只有一個(gè)，大權(quán)獨(dú)攬，那誰還當(dāng)皇上呀，這天下到底是丞相的還是皇上的呀。

大概是因?yàn)榧橄鄼?quán)臣被塑造的太多了，才會(huì)有這種丞相只有一個(gè)的印象。電視里權(quán)臣這東西可不是好玩的。對于皇上來說，好歹江山還是他們家的，得考慮子孫的皇位，不能太過為所欲為。

對于權(quán)臣來說，可勁兒造可以說是一個(gè)非常必然的選擇方向，這就是所謂權(quán)利不被約束的結(jié)果。

但在三國時(shí)代，偏偏有這么一個(gè)鮮明的例外，那就是大權(quán)獨(dú)攬卻鞠躬盡瘁死而后已的諸葛丞相。

諸葛亮跟隨劉備打了半輩子江山，白帝城受托孤后繼承先帝遺志，念念不忘北伐，六出祁山終于無功而亡。這些本身就已經(jīng)非常傳奇了，再加上老羅的偏心，這一段更顯得神乎其神。

所謂傳奇者，是一些人為的非常神奇的事情，跟神話傳說不同。所以，在此我們摒棄關(guān)于諸葛丞相的一些裝神弄鬼的事跡，來說說可信一些的事實(shí)。

蜀國國力不強(qiáng)，但有險(xiǎn)可守，勵(lì)精圖治、不以卵擊石應(yīng)該是比較明智的，大權(quán)在握的諸葛亮也大可當(dāng)個(gè)幾十年太平宰相。但諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)對劉備的承諾，選擇了置自己和萬民于水火，企圖憑一己之力北伐。在這樣一個(gè)敵強(qiáng)我弱的前提下，就要求蜀方不能有一點(diǎn)點(diǎn)失誤，就象我們后來看到的，任何不利都會(huì)導(dǎo)致蜀國退兵，因?yàn)樗麄兊谋惧X實(shí)在太有限了。所以諸葛亮不聽魏延的勸說，因?yàn)樗?，魏延的作法成功了，至多能加快出祁山的進(jìn)程，失敗則會(huì)直接導(dǎo)致退兵。

諸葛亮并不是不懂得以正合，以奇勝的道理，但是他輸不起，所以他必須保證不敗，所以諸葛用兵一生謹(jǐn)慎，所以當(dāng)他遇上司馬懿這樣旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ謺r(shí)，不行險(xiǎn)就是對方不涉險(xiǎn)，不敗就意味著不勝。偶然的敗因因?yàn)樨┫噍敳黄饘覍页蔀楸厝?，必?cái)〉拿\(yùn)成就了六出祁山的傳奇。

十大傳奇之六：關(guān)羽(圖6)

三國演義中的關(guān)羽注定成為一個(gè)傳奇。作者為了成就這個(gè)傳奇，為關(guān)羽做了許多特殊的安排。華雄出來，關(guān)羽上去就給砍了，等呂布出來的時(shí)候，卻從來都是張飛上去挑。長板坡擺明了是不勝之仗，關(guān)羽于是就去借兵去了，沒趕上。所以所謂的常勝將軍趙云趙子龍實(shí)在大謬，真正常勝的唯有關(guān)云長。那種叫什么鳥來得，沒有腿，一出生就不停的飛，他落下的時(shí)候就是他死的時(shí)候。關(guān)羽也是這樣，他上場就橫掃一切，白衣渡江寫的不是他的敗，而是他的死。

關(guān)于關(guān)羽的種種傳奇這里也就不說了，只提兩點(diǎn)有趣的地方。

1，曹操作為三國第一反派，死的實(shí)在是值。先是被武力第一的呂布拍了一下，拍出個(gè)隱患。最后被武力不知道比不比呂布差的武圣關(guān)羽嚇了一下，引發(fā)了隱患致死。被兩大高手聯(lián)手滅掉，這也夠傳奇的。

2，封五虎上將后，關(guān)羽脾氣來了，說什么張飛吾弟也云云，意思是張趙馬黃論實(shí)力沒人能跟他并提，論關(guān)系勉強(qiáng)張趙馬還湊合。諸葛亮看了后居然回信說君候威震華夏云云，意思是您說的確實(shí)是對，真是挺逗的。然后關(guān)羽還將諸葛亮的信遍示賓客，生怕別人不知道有這么回事，潛臺(tái)詞是關(guān)羽這么說話，蜀國沒人會(huì)說個(gè)不字，人家就是這個(gè)范兒。

我們對關(guān)羽沒有任何反面意見，對于白衣渡江的污點(diǎn)也有站在他的立場的看法。但關(guān)2成為估計(jì)全世界香火最盛的神靈，證明華人一直在喪失忠義之心，這是我們的悲哀。

十大傳奇之七：百騎劫曹營 (圖7)

“百騎劫曹營”又名“百騎劫魏營”，是歷史小說《三國演義》中的一個(gè)故事，見于小說第六十八回。這個(gè)故事是繼“威震逍遙津”之后又一個(gè)與魏吳交戰(zhàn)有關(guān)的精彩片段，將東吳大將甘寧的豪勇與膽氣展露無遺，也成為眾多三國迷心目中甘寧的巔峰時(shí)刻。

建安十八年(213年)正月，曹操率四十萬人馬攻濡須口(今安徽巢縣南)，飲馬長江。孫權(quán)率兵七萬迎擊，派甘寧率三千人為前部督。孫權(quán)密令甘寧夜襲曹營，挫其銳氣，為此特賜米酒。甘寧選精銳一百多人共食。吃畢，甘寧用銀碗斟酒，自己先飲兩碗，然后斟給他手下都督。都督跪伏在地，不肯接酒。甘寧拔刀，放置膝上，厲聲喝道：“卿見知于至尊，孰與甘寧？甘寧尚不惜死，卿何以獨(dú)惜死乎”(《三國志·吳書·甘寧傳》)？都督見甘寧神色嚴(yán)厲，馬上起立施禮，恭敬地接過酒杯飲下。然后，斟酒給士兵，每人一銀碗。至二更時(shí)，甘寧率其裹甲銜枚，潛至曹操營下，拔掉鹿角，沖入曹營，斬得數(shù)十級(jí)還。孫權(quán)大喜，賞甘寧絹一千匹，戰(zhàn)刀一百口，并增兵二千。曹操見難以取勝，駐了一個(gè)多月，便退回北方去了。從此，孫權(quán)對甘寧更加看重。

傳奇這個(gè)詞大概屬于現(xiàn)代語中和古文中意思大相徑庭那種。古文中也有這么一個(gè)詞，感覺意思重在“奇”，是以所謂唐人傳奇多為神鬼妖狐，什么奇寫什么。到了明清小說更常將歷史上的人物搞得神乎其神，不足為信。

所以與國外不同，我們的英雄雖也有豐功偉績，卻少有具體的傳奇——比如林肯撿硬幣那類，那種短而具體，傳神而有力度的人生片斷。

百騎劫曹營多多少少有些象外國的故事。主人公甘寧可信又不可思議地創(chuàng)造了這個(gè)傳奇。家里以前有那么一套三國的小人書，這個(gè)章節(jié)有那么幾幅畫，士兵個(gè)個(gè)頭頂插根白色的羽毛，給我留下了深刻的印象。

寫這篇東西的時(shí)候，有一種想把百騎劫曹營排在第一的沖動(dòng)，甘寧先驗(yàn)的向?qū)傧掳l(fā)放了羽毛，使這個(gè)傳奇具有了直達(dá)人心的力量，堪稱傳奇中的傳奇。

十大傳奇之八：隆中對(圖8)

公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。諸葛亮在登上政治舞臺(tái)之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流。在中國古代的戰(zhàn)略思想中，隆中對具有典范價(jià)值。

三國時(shí)期南陽系知識(shí)分子群體對自己進(jìn)行了一次非常成功的炒作。炒作的結(jié)果是曹操頗為所動(dòng)，孫權(quán)不置可否，劉備心向往之。

后來心懷天下的劉備排除萬難見到了年輕的諸葛亮。此時(shí)的孔明先生與后來一生不行險(xiǎn)的諸葛丞相并不一樣，就像現(xiàn)在的年輕人突然得到重用一樣，心情激動(dòng)的他自然的產(chǎn)生了肝腦涂地以報(bào)君恩的想法(他后半生對此的堅(jiān)持當(dāng)然更不易)。

可以想像，忐忑過去之后，君臣之間的寒暄是何等相見恨晚。在此不傾向于認(rèn)為三分天下形勢圖早有準(zhǔn)備，，孔明以他的才情和青年人特有的大志在一瞬間提出了隆中對。有這種想法是因?yàn)槁≈袑χ须m然有足夠的理性成分，更多的卻是理想主義色彩，主席的“指點(diǎn)江山”想必就是借此有感而發(fā)。

魯迅說三國把諸葛亮過于神話了，不管怎么說，隆中對出現(xiàn)了，魚和水相遇了(劉備的這個(gè)比方為劉備加分不少)，君臣從此開始一步步的實(shí)現(xiàn)他們對天下的規(guī)劃。隆中對，視天下英雄如無物，是劉備孔明的豪情。

十大傳奇之九：長板坡(圖9)

故事簡介：長坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭混亂趙云與之走散，于是帶領(lǐng)三、四十隨從回去尋找，找了一圈沒有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人.趙云把二人送到長坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡雍解釋澄清事實(shí).于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時(shí)只有他孤身一人，沒有一個(gè)隨從.亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍”青罡”，后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，但是糜夫人已身受重傷行走不便，把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡.趙云把阿斗背于身上，幸得曹操愛才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在數(shù)十萬大軍中背負(fù)阿斗安全殺出重圍。

演義中有為數(shù)眾多，讓人津津樂道的單挑。光榮的三國志系列好像從3代開始吧，就有了單挑系統(tǒng)，而信長之野望系列做了有10代了，還從來沒有單挑出現(xiàn)?？梢妴翁羰侨龂囊粋€(gè)特點(diǎn)。但單挑的結(jié)果為什么能對戰(zhàn)局產(chǎn)生這么大影響，既然能產(chǎn)生這么大影響，曹安民之流為什么還要去跟呂布單挑這類問題則非常令人費(fèi)解。

很多人覺得是：三國時(shí)士兵編制不正規(guī)，都是強(qiáng)制農(nóng)民改編的，說投降就投降，說逃跑就逃跑，所以常有一戰(zhàn)俘虜10萬之眾，所以兵們一看主將敗了就跑。

這個(gè)解釋漏洞百出，現(xiàn)在可以說的更客觀一些：其實(shí)真正的單挑是不多見的。它通常只出現(xiàn)在象太史慈和孫策那種對罵之后，同陣營的武將練武時(shí)以及許儲(chǔ)和馬超的那樣下了戰(zhàn)書的情況。武將們之間的決斗其實(shí)常是在亂軍之中發(fā)生，而不是兩陣對圓之后。

說了半天，其實(shí)長板坡趙云所做的，才是一個(gè)猛將(不是主將)的日常工作?？赡芾狭_覺得騎著一匹大馬在步兵中沖個(gè)來回并不是太困難，才多以單挑來刻畫武將，直到長板。

沖一個(gè)來回不太困難，沖七個(gè)來回大概也就是比較困難，但如我們所知，趙云在這七個(gè)來回里是帶著任務(wù)的，這個(gè)任務(wù)就是找到并與簡雍等人對話，根據(jù)對話最終找到一個(gè)叫阿斗的過關(guān)條件，觸發(fā)靡夫人跳井事件后與張飛對話才能過關(guān)。

簡雍、靡竺等雖然必是指路天才，這種大海撈針的任務(wù)也未免太過分了些。但趙云硬是完成了這樣一個(gè)不可能的任務(wù)，順利的見到了張飛，八扇屏里張飛說：“有某家在此，料也無妨”，于是回頭面對追兵揚(yáng)起的滾滾煙塵，趙云于是居然也就放心的去見劉備了。曹軍的83萬人馬，51員上將對兄弟二人來說似乎只是兩個(gè)數(shù)字而已，是的，在趙云的驍勇，張飛的氣概面前，他們不過是一個(gè)氣勢恢宏的布景。

十大傳奇之十：血戰(zhàn)宛城(圖10)

故事簡介：宛城之戰(zhàn)是197年漢末三國之前軍閥曹操和張繡之間的一場戰(zhàn)斗。張繡取勝，曹操敗逃。

公元197年，東漢獻(xiàn)帝建安二年 ，曹操征荊州，來到宛城，張繡迎降。曹操甚為歡悅。但因曹操納了其叔嫂鄒氏，張繡感到受辱，想報(bào)復(fù)曹操。曹操聽聞張繡不快，計(jì)劃除掉他，事泄。張繡反叛曹操，趁夜突襲曹操營寨。 由于曹操對突襲沒有防備，張繡取得了優(yōu)勢。曹操上馬逃之夭夭，將軍典韋在后阻止敵軍進(jìn)入寨門。但張繡軍從其他寨門殺入，包圍典韋。典韋身邊只剩十余人，拼死戰(zhàn)斗。典韋手持長戟左右刺擊，殺敵軍十余人，尸橫遍地。典韋負(fù)傷十余處，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，將兩個(gè)敵軍士兵挾死。剩下的敵軍不敢上前，典韋又上前殺死數(shù)人，傷重，瞋目大罵而死。張繡軍不敢上前取其首級(jí)，直到他們確認(rèn)典韋已死，隨后還營。

曹操的兒子曹昂把戰(zhàn)馬讓給父親，并勇敢地在后阻攔張繡軍。盡管他為父親逃脫爭取了時(shí)間，卻被包圍殺死。曹操的侄子曹安民也陣亡。此時(shí)，曹操已撤到舞陰。得知典韋之死，他痛哭流涕。

有這樣一段童謠：一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛，七黃八夏九姜維，后面還有一大堆。這就是很多然最早接觸的三國武力排行。典韋是其中最奇怪的一個(gè)，當(dāng)時(shí)非常納悶這家伙沒什么經(jīng)典戰(zhàn)例，跟誰都沒怎么打過排名怎么這么高?？纯磁琶壳暗?，呂布，誰都知道最厲害，當(dāng)之無愧的第一，趙云，超級(jí)偶像派武將(幸虧那時(shí)沒有F4)，排名比他低的關(guān)羽馬超，一個(gè)是武圣，一個(gè)逮誰跟誰掐還沒輸過，怎么就讓典韋這廝占了這么高的位置。

后來聽袁闊成的評(píng)書，典韋在宛城為曹操泡妞護(hù)駕，張繡欲夜襲曹操又忌憚典韋，于是派人偷了他的雙戟。夜襲時(shí)典韋斷后，因沒有趁手兵器隨便撿了兩把單刀，刀砍的卷刃了又抓了兩個(gè)死人來掄，最后力戰(zhàn)而亡。那時(shí)候文藝作品還沒有這么多色情暴力的說，典韋于是很容易地憑借他的兇悍確立了他的偶像位置，從此一呂二趙三典韋念的更加理直氣壯，平時(shí)拼棍時(shí)偶爾也用用雙戟了。

后來看了三國演義，發(fā)現(xiàn)宛城一戰(zhàn)與評(píng)書的說法大體相同。典韋在曹軍中的地位與趙云類似，是曹操的警衛(wèi)隊(duì)長，救過曹操幾次，也曾和許儲(chǔ)打成平手，可對這些總不如宛城之戰(zhàn)那樣印象深刻。想起典韋，總是渾身是血獨(dú)守轅門的形象。

宛城讓典韋一戰(zhàn)成名。