盤(pán)點(diǎn)中國(guó)古代歷史上休妻有哪些標(biāo)準(zhǔn)？古代休妻制
在中國(guó)古代主要夫妻離異方法，主要有三種——“七出”、“和離”、“義絕”。不過(guò)在介紹這三種之前，先看看國(guó)家強(qiáng)制離婚的幾種情況(義絕其實(shí)也是一種國(guó)家強(qiáng)制離婚的制度，不過(guò)在后文單列，先不述及)。
《唐律，戶婚律》中列了以下幾種婚姻形態(tài)是必須由國(guó)家強(qiáng)制拆離的。
第一大類(lèi)，是基于血緣，宗族關(guān)系的，比如同姓(同宗異姓也在此列)不婚，緦麻(五服之內(nèi))不婚，
第二大類(lèi)，是基于孝義，道德范疇之內(nèi)的，比如為父母守喪期間不婚，已婚者不得再行婚配(古代重婚，指的是再娶一房正妻，娶妾當(dāng)然可以)。
第三大類(lèi)，是基于國(guó)家公器使用，社會(huì)的公議訴求，比如地方官吏不能在管區(qū)內(nèi)與當(dāng)?shù)孛駪艚Y(jié)親(上任之前既有訂婚，或者三輔之內(nèi)，官員之間家世婚配不在此列)，不得娶逃亡婦女。
第四大類(lèi)，是基于社會(huì)地位基礎(chǔ)上的，比如良賤不婚(雜戶，奴婢，樂(lè)工不許與良戶通婚，所以說(shuō)楊麗娟女士要自重，因?yàn)榧幢闶窃诠糯?，華仔的豆腐你也是吃不到的)
以上各種情況，依照唐律以及唐以后各朝通例，若是被政府查出，一律強(qiáng)制判離，當(dāng)然還是有時(shí)間年限的，比如基本上是以二十年為限，例如瓊瑤阿姨的大作里經(jīng)常有不倫之戀的情況，過(guò)了追溯期限，也就是小燕子與五阿哥，凄美的愛(ài)情故事了，用日本朋友的話說(shuō)，這種純美的愛(ài)情叫做近親相奸。
下面開(kāi)始介紹七出之條，男同胞們注意，古代離婚的七種武器登場(chǎng)了。
1，不順父母
正解，不順父母因其逆德。孟子說(shuō)過(guò)“娶妻為養(yǎng)”，就是事奉丈夫的父母。古代有這么個(gè)例子，漢代的名人鮑永孝養(yǎng)老母。有一天他老婆當(dāng)他老母面罵狗，鮑永認(rèn)為妻子不知孝道，就按不順父母之條離了。(現(xiàn)在這年頭是不行了，現(xiàn)在是狗比人親，老婆比老母親。)
2，無(wú)子
正解，無(wú)子為其絕后。孟子說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”。古人碰上這種情況，立馬可以去妻，不但自己可以，而且朋友還可以代為出頭。例如，漢代的何湯曾經(jīng)因?yàn)樗习寤笜s的老婆不能生養(yǎng)，替榮哥出頭去妻。這才叫朋友嘛。有人要問(wèn)，那還有沒(méi)有別的緩和一點(diǎn)的法子呢？也有，比如納妾，就是一種很合理的解決辦法。還有沒(méi)有呢，當(dāng)然還有，向朋友借種嘛。就看你豁不豁得出去了。(現(xiàn)在醫(yī)學(xué)有種說(shuō)法，生不生得出，男女雙方都要去檢查，小熊告訴你，這是江湖游醫(yī)的誤傳，播下了種子，長(zhǎng)不出糧食，肯定是土地的問(wèn)題，比如鹽堿地啊，要說(shuō)種子不行，哼，這就是侮辱莊稼人了)
3，淫僻，
正解，淫僻為其亂族，為其亂族。這就不多說(shuō)了，這都要解釋，不如去買(mǎi)只綠毛巴西龜好了。這方面的仁人志士，前赴后繼，用腳指頭都數(shù)不過(guò)來(lái)。
4，惡疾
正解，惡疾為其不可與共粢盛(備祭祀供品)，惡疾的覆蓋面有很多種啦，比如喑、聾、盲、癘、禿、跛、佝，遍身爛灼，毛發(fā)凋零，指節(jié)自解等等，小熊也納悶，早知這樣，當(dāng)初就別結(jié)婚了嘛。(當(dāng)然，小熊聲明，偶不歧殘障人士，例如啞，盲女一般來(lái)說(shuō)出美女的幾率，比正常人群多出數(shù)倍，是有科學(xué)統(tǒng)計(jì)的，大概是上天的補(bǔ)償吧)
5，嫉妒
正解，嫉妒為其亂家，這方面的例子多的是，比如唐朝房玄齡的老婆，就是有名的悍婦，被李世民聽(tīng)說(shuō)了，召她入宮勸誡，不聽(tīng)，賜以鴆酒，而她亦不畏。李太宗也不禁為之束手無(wú)策，只能對(duì)老房寄予無(wú)限的同情。(不過(guò)近來(lái)?yè)?jù)說(shuō)成龍追溯老房為他原祖，那么，以大哥的御妻之術(shù)，想來(lái)必能為老房家伸張正氣了，林鳳嬌左看右看都是溫柔嫻熟型的)。還有一則，話說(shuō)明朝常遇春的老婆也相當(dāng)兇悍，老常不能制服，結(jié)果重八哥一出手，就把那個(gè)悍婦剁成了肉醬。這才叫跟對(duì)了大哥不吃虧，老常感動(dòng)的當(dāng)場(chǎng)就癲癇了。還有一則，也是明朝，有一個(gè)吏部楊侍郎的老婆虐待家中的姬妾，不知怎么被東廠知道了，打了報(bào)告上去，結(jié)果被判杖刑。看來(lái)廠公們也挺懂得人文關(guān)懷。吾心甚慰。
6，多言
正解，口多言，為其離親也;長(zhǎng)舌婦，多嘴婦人最招人厭。要按古代的辦法，現(xiàn)在八卦周刊的女性?shī)视?，人文網(wǎng)站的女性主管，斑竹，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該被老公拋棄。不過(guò)背后說(shuō)人是非，是女人的天性，幾千年下來(lái)，也沒(méi)見(jiàn)多少人改過(guò)?，F(xiàn)在也如此，煮酒的女斑竹們明顯就比男斑竹強(qiáng)勢(shì)，唉，世風(fēng)日下，人心不古啊。
7，竊盜
正解，為其反義也。藏小金庫(kù)，貼補(bǔ)娘家。怪不得，現(xiàn)在人人都說(shuō)要生女兒了，說(shuō)是生女兒好，貼心，顧娘家等等。古人說(shuō)，嫁出的女兒，潑出的水?，F(xiàn)在可好，嫁女兒好比撒出的網(wǎng)，做女婿的自己老豆老母不一定管，但是丈母娘家是一定要顧牢的，男人做到這個(gè)份上，還真是悲哀。
當(dāng)然古代也有三種情況，是不能離婚的，叫做三不去。
一是有所取無(wú)所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤后富貴。第一是指結(jié)婚時(shí)女方父母健在，休妻時(shí)已去世，原來(lái)的大家庭已不存在，休妻等于是無(wú)家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結(jié)婚時(shí)貧窮，后來(lái)富貴的。
那么是不是只要女人符合上述三項(xiàng)，男人就沒(méi)辦法解除這段不幸的婚姻了呢？也不是，還有最后一招，叫做“義絕”。
小熊以宋代傳說(shuō)中，著名的陳世美同志為例，按理秦香蓮女士是符合三不去原則的，而且在七出之條里，沒(méi)有一項(xiàng)可以制約這位女士。但是，如果陳世美同志聘請(qǐng)小熊出馬，而不是冒冒然派出職業(yè)殺手韓琦去殺妻滅子(由此推論，古代也沒(méi)有素質(zhì)教育，陳狀元明顯的高分低能，不懂法啊)。那么事情完全是可以有轉(zhuǎn)機(jī)的。因?yàn)楦鶕?jù)“義絕”的條款
(1)毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖母、伯叔父母、兄弟、姑、妹妹。
(2)夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。
(3)毆詈夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。(4)與夫之緦麻以上親或與妻母奸。
(5)欲害夫者。
依據(jù)其中的第五條，那么秦香蓮女士在開(kāi)封府申請(qǐng)司法援助，狀告陳駙馬，在本質(zhì)上就有意欲害夫的主觀愿望，熟讀大宋律歷的偶們，完全就可以根據(jù)這一點(diǎn)，反訴秦女士，要求法庭判定雙方當(dāng)事人為實(shí)際意義上的“義絕”，那這婚就算離了。而且依照宋律，婚后子女撫養(yǎng)權(quán)歸屬男方，女方只能獲準(zhǔn)帶走婚前的嫁妝(最多陳駙馬大方一些，補(bǔ)貼她一點(diǎn)散碎銀子罷了)。如果包黑子罔顧國(guó)法，還敢胡判，不要緊，只要龐太師，公主肯出頭，小熊還有最后一招。依照原告秦香蓮的訴狀，陳駙馬拋棄她時(shí)曾寫(xiě)過(guò)“休書(shū)”，但是在宋代只有“離書(shū)”一說(shuō)，而稱離婚狀為“休書(shū)”，是在元以后才出現(xiàn)的，由此推論，秦香蓮一定是蒙古間諜，偶們完全可以狀告包黑子里通外國(guó)等等大罪，掀起一場(chǎng)大逆案嘛。
最后照抄一份古代的歷書(shū)，各位有志男士一定要細(xì)讀其中精義，領(lǐng)會(huì)精神，學(xué)會(huì)在離異的同時(shí)尊重女性，構(gòu)筑和諧社會(huì)。
蓋說(shuō)夫妻之緣，恩深義重，論談共被之因，結(jié)誓悠遠(yuǎn)。凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦，若結(jié)緣不合，比是怨家，故來(lái)相對(duì)。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌，似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親各還本道，愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美群娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，更生歡喜。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀，伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。
