韓湘子是誰(shuí)？韓湘子是如何成為八仙的

韓湘子是誰(shuí)：韓湘子，字清夫，是民間故事的“八仙”之一，拜呂洞賓為師學(xué)道。道教音樂(lè)《天花引》，相傳為韓湘子所作。有說(shuō)法稱他是唐朝韓愈的侄孫子韓湘。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙。但亦有人考證過(guò)后，認(rèn)為這只是后人把兩件本來(lái)互不相關(guān)的事件張冠李戴而已。韓愈侄孫韓湘，字北渚。長(zhǎng)慶三年(823年)進(jìn)士，官至大理丞。而另一位不知名的韓愈的“疏從子侄”則游手好閑，《酉陽(yáng)雜俎》提及是能讓牡丹變色的人，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

韓湘子，道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙，在二十歲時(shí)去洛下探親的時(shí)候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無(wú)。在唐元和年間，忽然回到長(zhǎng)安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學(xué)校和學(xué)生們讀書，但韓湘子和學(xué)員討論時(shí)一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔(dān)心不已，問(wèn)他「人各有所長(zhǎng)，就算小販也有一技之長(zhǎng)，你如此胡鬧，將來(lái)能做什么呢？」韓湘子說(shuō)：「我也有一門技巧。只是你不知道?！鬼n愈問(wèn)：「那你能做什么？」當(dāng)時(shí)正當(dāng)初冬季節(jié)，令牡丹開花數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。

韓湘子后傳說(shuō)跟呂洞賓學(xué)道，位列仙班?！短茣ぴ紫嗍老当怼?、《酉陽(yáng)雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關(guān)于他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個(gè)叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。 ”他成仙的傳說(shuō)，最早見于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠(yuǎn)房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責(zé)怪他，他卻能在七日之內(nèi)使牡丹花按其叔的要求改變顏色，并且每朵上邊還有“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的詩(shī)句，韓愈驚奇萬(wàn)分。還有說(shuō)韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽(yáng)雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時(shí)即被仙化。

現(xiàn)在可以見到韓湘仙事最早萌芽的記錄，見于段成式《酉陽(yáng)雜俎》卷一九。其次要關(guān)注的是《太平廣記》卷五四引杜光庭《仙傳拾遺》北宋時(shí)期，此一故事終于落實(shí)到韓湘身上?，F(xiàn)在可以見到最完整的記載是劉斧《青瑣高議》所載，但原文太長(zhǎng)，這里轉(zhuǎn)錄《詩(shī)話總龜》卷四五引《青瑣集》的文本：

韓湘，字清夫，文公猶子也。落魄不羈，文公勉之學(xué)，湘曰：“湘之所學(xué)，非公知之?！惫钭髟?shī)，以觀其志。詩(shī)曰：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴?gòu)棻逃裾{(diào)，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，玄田養(yǎng)白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學(xué)我，同共看仙葩?！惫[而戲之曰：“子能奪造化耶？”湘曰：“此事甚易?！惫珵殚_尊，湘聚土，以盆覆之。良久花開，乃牡丹碧花二朵，于花間擁出金字詩(shī)一聯(lián)云：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！惫磿云渚湟?，湘曰：“事久可驗(yàn)?！彼旄嫒ァＮ磶?，公以佛骨事謫官潮州。一日途中遇雪，俄有人冒雪而來(lái)，乃湘也。湘曰：“憶花上之句乎？正今日事也?！惫兤涞兀此{(lán)關(guān)，嗟嘆久之，曰：“吾為汝足此詩(shī)。”詩(shī)曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。本為圣明除弊政，豈于衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)須有意，好收吾骨瘴江邊?！惫珓e湘詩(shī)曰：“人才為世古來(lái)多，如子雄文世孰過(guò)？好待功名成就日，卻抽身去上煙蘿?！毕鎰e公詩(shī)曰：“舉世都為名利醉，伊余獨(dú)向道中醒。他時(shí)定是飛升去，沖破秋云一點(diǎn)青?！?/p>

南宋人已經(jīng)對(duì)韓湘仙事提出質(zhì)疑，如胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷十引嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曾引段、劉二說(shuō)。韓湘加入八仙行列，從永樂(lè)宮壁畫“八仙過(guò)?！焙驮s劇來(lái)看，大約是金元問(wèn)事。更后出的《韓仙傳》附會(huì)更為繁復(fù)，大約為明以后人之習(xí)作。