鮮卑族是如何崛起的？拓跋氏 慕容氏的逐鹿中原

東胡鮮卑族顯于史書(shū)者，共五部：乞伏氏、禿發(fā)氏、宇文氏、慕容氏和拓跋氏。在魏晉南北朝時(shí)代，它們先后在我國(guó)華北、西北地區(qū)建立多個(gè)割據(jù)政權(quán)，其中以拓跋氏建立的北魏，版圖最大，歷時(shí)最久。當(dāng)劉裕在長(zhǎng)江流域代晉建宋時(shí)，就意味著黃河流域的五胡十六國(guó)行將謝幕，而以狂風(fēng)掃落葉之勢(shì)最后戛然收尾的勝利者，即為鮮卑族之拓跋部。拓跋部從公元386年建立北魏，到439年統(tǒng)一北方。肇基北朝，拉開(kāi)了南北朝對(duì)峙的帷幕。立國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)（386年～534年），北方萬(wàn)里江山盡為其所有。北魏是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一北方的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要而積極的影響。

由游牧民族過(guò)渡到農(nóng)耕民族，是鮮卑族拓跋部歷史上的重大變化。而其所建立的北魏政權(quán)，之所以在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是因?yàn)檫@一民族善于吸收漢民族文化的精髓，從而使該民族脫胎換骨，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化得到迅速提升。當(dāng)時(shí)在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)民族都面臨諸多對(duì)手，互相殺伐，亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)。如果稍有閃失，整個(gè)民族就會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的萬(wàn)丈深淵。好在拓跋部的幾代首領(lǐng)都能審時(shí)度勢(shì)，縱橫捭闔，確定先后打擊的目標(biāo)，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，達(dá)到各個(gè)擊破的目的。鮮卑族拓跋部譜寫(xiě)出了一曲蕩氣回腸的時(shí)代最強(qiáng)音。正是在這種血與火交織成的慘烈熔爐中，鑄就了中華民族一次空前規(guī)模的民族大融合，鮮卑族拓跋部是其中融合最為徹底的游牧民族，他把原始部落的尚武精神與華夏民族的輝煌文化與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而催生出新的民族精神與性格，噴薄出勃勃生機(jī)。在中國(guó)的歷史書(shū)頁(yè)上，閃耀著奪目的光輝?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有北魏帝國(guó)的承前啟后，也就搭建不起隋唐恢弘盛世的橋梁。

拓跋史跡

鮮卑拓跋部是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，居于鮮卑山，因此得名。后漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業(yè)”，靠游牧為生?！按緲銥樗?，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契而已”。他們?cè)诖笈d安嶺北端或東麓游牧漁獵了數(shù)百年，繁殖了六七十代人。在中原的夏商時(shí)期，史書(shū)上始出現(xiàn)一個(gè)叫毛的首領(lǐng)，才開(kāi)始組成氏族部落聯(lián)盟。史書(shū)上說(shuō)：“統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九”。

但是，強(qiáng)悍的匈奴人雄踞漠北，恃強(qiáng)凌弱，一路追殺著他們。鮮卑人幾乎無(wú)路可逃，最后逃到大興安嶺深處一個(gè)天然的洞穴里，即鮮卑舊墟石室嘎仙洞，在此休養(yǎng)生息。

北魏建立后，拓跋貴族依據(jù)“人相傳授”的口碑史料，約略知道自己的祖先發(fā)源于大鮮卑山石室。石室坐落在呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗首府阿里河鎮(zhèn)西北10公里處，在大興安嶺北段頂峰東側(cè)，鄂倫春人稱(chēng)之為嘎仙洞（1980年7月考古發(fā)現(xiàn)）。在離洞口西側(cè)的洞壁上，刻有201字的祭文，是拓跋燾太平真君四年（443年），派中書(shū)侍郎李敞來(lái)此祭祖時(shí)刻下的。

東漢初年，匈奴境內(nèi)連年災(zāi)害，人畜死傷大半。烏桓（我國(guó)北部游牧民族）乘機(jī)進(jìn)攻，匈奴北徙數(shù)千里，漠南空虛。時(shí)拓跋部落聯(lián)盟首領(lǐng)推寅，率領(lǐng)族人，向南遷移到“大澤”地區(qū)，即今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的呼倫湖區(qū)一帶游牧。

東漢和帝永元三年（91年），北匈奴被漢朝與南匈奴、烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等族擊敗，被迫西遷，于是鮮卑又大規(guī)模成扇形南遷與西遷，進(jìn)至匈奴故地，留居故地的南匈奴10余萬(wàn)眾，亦自號(hào)鮮卑。拓跋部落一個(gè)叫鄰的酋長(zhǎng)，為便于遷徙，“七分國(guó)人”，加上拓跋本部，共有8個(gè)部落單位，即拓跋八族，放棄呼倫湖附近的牧地，南遷填補(bǔ)匈奴留下的空白，最后到達(dá)了今河套平原東部一帶，“逐水草而居”，拓跋部被人稱(chēng)為“索頭鮮卑”。由于這一地區(qū)自然條件比較優(yōu)越，尤其適合畜牧業(yè)發(fā)展，拓跋部慢慢強(qiáng)大起來(lái)。拓跋部逐漸與土著漢人、丁零、烏桓、匈奴人殘余等通婚融合成一新的部族，社會(huì)生產(chǎn)向前邁進(jìn)了一大步。鄰因此被大家推為“推寅”。顯然，“推寅”此時(shí)已演進(jìn)成拓跋酋長(zhǎng)的稱(chēng)號(hào)。

鄰的兒子詰汾，相傳與天女相配，生子力微（175年～278年），故當(dāng)時(shí)諺云：“詰汾皇帝無(wú)婦家，力微皇帝無(wú)舅家?！闭f(shuō)明在中原的三國(guó)時(shí)期，拓跋部還處在原始社會(huì)末期，沒(méi)有產(chǎn)生一夫一妻制家庭。曹魏甘露三年（258年），力微取得世襲權(quán)，在定襄郡的盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾一帶），嘗試著建立了政權(quán)。初現(xiàn)國(guó)家的雛形，這是拓跋部邁出的重要一步。

西晉末年，部落首領(lǐng)猗盧（？～316年）統(tǒng)一了拓跋各部，在永嘉之亂中依附西晉，抗擊匈奴劉聰、羯趙石勒。因有功于朝廷，在310年被西晉懷帝冊(cè)封為代公，314年，進(jìn)封為代王。拓跋部居住的定襄郡則被稱(chēng)為代國(guó)。猗盧得晉人幫助，開(kāi)始設(shè)置百官，“明刑峻法”。猗盧把境內(nèi)各族分為南北二部，由南北兩部大人統(tǒng)率。這時(shí)的代國(guó)雖已初具國(guó)家政權(quán)性質(zhì)，但部族的傳統(tǒng)習(xí)俗依舊，仍處在部落軍事聯(lián)盟崩潰的前夜，部落首？為原始民主選舉產(chǎn)生，君民平等，禮俗寬簡(jiǎn)，誰(shuí)也不能有特權(quán)。而猗盧要仿效漢制，行使君王的絕對(duì)權(quán)力，就不可避免地要與祖宗傳統(tǒng)、各酋長(zhǎng)的根本利益發(fā)生尖銳沖突。當(dāng)時(shí)，在代國(guó)境內(nèi)有很多歸附者和土著漢人，鮮卑貴族就用新舊人來(lái)區(qū)分這些歸附者。他們把鮮卑八部人稱(chēng)為舊人，歸附的晉人、烏桓人及其他民族的人稱(chēng)為新人。新舊人之間，互不信任，矛盾重重。猗盧信任新人，引起了舊人的憎恨。猗盧便用殘酷的刑法壓服各部，前后殺死上萬(wàn)人之多，在拓跋八部引起恐慌，但也引起了公憤。316年，也就是西晉滅亡的那一年，拓跋其余七部（猗盧部除外）聯(lián)合猗盧子六修，發(fā)兵往討猗盧部，猗盧兵敗逃匿民家，被民婦認(rèn)出，猗盧被殺。猗盧死后，拓跋部重新陷入分崩離析的境地之中。

建國(guó)立制

東晉咸康四年（338年），其首領(lǐng)什翼犍（318年～376年）重新統(tǒng)一拓跋各部，在繁（今山西渾源西南）繼位，自封代王，建立代國(guó)，又重新邁出了建國(guó)的艱辛步伐。

什翼犍曾在后趙石勒都城鄴城做人質(zhì)10年，深受漢文化的影響。后被迎回，即代王位。制定法律，設(shè)置官職，選賢任能，各司其職，起用漢族人作長(zhǎng)史。他設(shè)左右近侍，宣傳詔命；又設(shè)內(nèi)侍長(zhǎng)4人，參與政務(wù)。漢人燕鳳為右長(zhǎng)史，許謙為郎中令，官號(hào)完全復(fù)制晉朝。制法律六條，規(guī)定犯大逆之罪男女老少皆斬，盜私物者以一賠十?！翱叵野偃f(wàn)，號(hào)令若一”，部落酋長(zhǎng)此時(shí)已成了軍事長(zhǎng)官。代國(guó)的國(guó)家體制開(kāi)始確立了。公元340年徙都盛樂(lè)，初步涉足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，封建因素有很大增長(zhǎng)。

鮮卑拓跋部從力微建都定居始，中經(jīng)猗盧，再到什翼犍，拓跋部經(jīng)歷了14個(gè)首領(lǐng)，終于走向了正式建立國(guó)家的軌道。到什翼犍時(shí)，國(guó)家機(jī)構(gòu)更趨完備。拓跋部的社會(huì)形態(tài)也徹底擺脫了原始公社制而向階級(jí)社會(huì)邁進(jìn)。其表現(xiàn)形式就是不再以血緣關(guān)系組成氏族，而是以地域來(lái)劃分居民，組成行政單位。一些新加入的部落、逃亡的流人和戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的奴隸，成為拓跋部落新的成員。在力微時(shí)期，就有內(nèi)地諸姓75姓，四方諸姓35姓，其中有匈奴、高車(chē)、柔然等族，加入到這個(gè)新的民族共同體中來(lái)。如此以來(lái)，象征國(guó)家權(quán)力的軍隊(duì)、監(jiān)獄等也就隨之出現(xiàn)了。再加上生產(chǎn)力的發(fā)展，交換也產(chǎn)生了，漢族商人長(zhǎng)期往來(lái)于拓跋部與漢地之間，用牲畜交換金帛繒絮。這些都毫無(wú)例外地加速了奴隸制國(guó)家的形成。

正當(dāng)拓跋部在建國(guó)的道路上疾走的時(shí)候，不幸與前秦大帝苻堅(jiān)遭遇，苻堅(jiān)一代雄主，有志于統(tǒng)一中國(guó)。因此苻堅(jiān)在滅掉前燕之后，就把目光投向了北方草創(chuàng)中的代國(guó)。

公元376年，前秦大軍在石子嶺一戰(zhàn)中大敗代軍。身患重病的什翼犍逃到陰山之北，太子寔君在堂兄拓跋斤的挑撥之下，起兵將什翼犍以及自己的繼母、六個(gè)異母弟弟全部殺死。拓跋部發(fā)生內(nèi)亂，前秦趁勢(shì)攻下盛樂(lè)城，代國(guó)滅亡。苻堅(jiān)深受儒家文化的影響，對(duì)拓跋寔君弒父之舉，深為痛恨。遂把拓跋寔君和拓跋斤押至長(zhǎng)安，處以車(chē)裂之刑。為獎(jiǎng)賞伐代有功的匈奴族首領(lǐng)，又將代國(guó)一分為二：黃河以東歸匈奴族獨(dú)孤部劉庫(kù)仁統(tǒng)率，黃河以西歸匈奴族鐵弗部劉衛(wèi)辰統(tǒng)率。

代國(guó)滅亡時(shí)，寔君子拓跋珪5歲，隨生母賀蘭氏逃到了舅家賀蘭部，依附拓跋珪的舅舅賀蘭訥。不久，賀蘭訥的弟弟賀蘭染干發(fā)現(xiàn)外甥拓跋珪英武多智，就想方設(shè)法要除掉他，多虧賀蘭氏機(jī)智保護(hù)，才屢屢化險(xiǎn)為夷。拓跋珪在戰(zhàn)亂流離中，度過(guò)了10年寄人籬下的日子。

拓跋珪（371年～409年），出生于參合陂北（今內(nèi)蒙古涼城東北岱海）。鮮卑族人，北魏開(kāi)國(guó)皇帝。為什翼犍嫡長(zhǎng)孫，故幼年生活在皇宮中。雖然早年過(guò)著流亡生活，但拓跋珪性格剛強(qiáng)，被拓跋諸部認(rèn)為是能“光復(fù)洪業(yè)，光揚(yáng)祖宗者”。

383年，苻堅(jiān)兵敗淝水，前秦土崩瓦解，北方短暫的統(tǒng)一又為分裂割據(jù)所取代。拓跋珪借助賀蘭部家族的勢(shì)力，乘勢(shì)糾集諸部，于東晉孝武帝太元十一年（386年）正月在牛川（內(nèi)蒙古呼和浩特東）召開(kāi)部落大會(huì)，宣布即代王位。遷居盛樂(lè)，重建代國(guó)。定年號(hào)為登國(guó)。這是北魏的開(kāi)始。拓跋珪時(shí)年15歲。同年4月，拓跋珪稱(chēng)魏王，改國(guó)號(hào)為魏，制定典章，重建國(guó)家，史稱(chēng)北魏。拓跋珪即太祖道武帝。

拓跋珪繼代王位時(shí)，整個(gè)塞上還處于分裂狀態(tài)。為了穩(wěn)固地位，統(tǒng)一各部，拓跋珪連年征伐，向四周各部落如高車(chē)、柔然、庫(kù)莫奚、獨(dú)孤部等不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，收服了周邊許多部族，獲得大量牛馬和牲口。尤其是對(duì)拓跋部世仇劉衛(wèi)辰父子，拓跋珪更是懷著復(fù)仇的決心。394年，在北伐柔然凱旋之后，又一鼓作氣回師大破劉衛(wèi)辰部，劉衛(wèi)辰父子相繼死于亂軍之中，拓跋珪猶有余恨，把5000多名俘虜全部投入到黃河激流之中淹死。劉衛(wèi)辰族誅，只有第三子郝連勃勃逃脫，他就是后來(lái)十六國(guó)之一大夏國(guó)的建立者。

此役拓跋珪繳獲良馬30多萬(wàn)匹、牛羊400多萬(wàn)頭，一躍而為塞北唯一的強(qiáng)大部落，周?chē)鞑孔鍩o(wú)不聞風(fēng)臣服。

魏道武帝是北魏前期一位十分英明的君主，在他的周?chē)Y(jié)了一大批漢族人才，凡士大夫來(lái)謁門(mén)求見(jiàn)，不論老少，一概引入談話(huà)，量才錄用。才使北魏從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，并在參合坡大破強(qiáng)大的后燕，使北魏的勢(shì)力深入到中原地區(qū)。

死亡之陂

符堅(jiān)的前秦崩潰后，其手下各將領(lǐng)趁機(jī)裂土建國(guó)。當(dāng)時(shí)歸降苻堅(jiān)的前燕宗族子弟慕容垂，也趁亂光復(fù)燕國(guó)，自立為帝，史稱(chēng)后燕。慕容垂立國(guó)后，為統(tǒng)一慕容部，全力開(kāi)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，先拿自己的親戚西燕開(kāi)刀。西燕國(guó)主慕容永被困長(zhǎng)安，急忙向東晉和北魏求援。北魏當(dāng)時(shí)臣屬后燕，因此拓跋珪猶豫不決，漢族謀臣向他講述唇亡齒寒的道理，遂堅(jiān)定了他派兵救援的決心。但軍隊(duì)還在南下的路上，就傳來(lái)了西燕滅亡的消息。拓跋珪怕慕容垂報(bào)復(fù)，就派弟弟拓跋觚向后燕進(jìn)貢，卻被扣為人質(zhì)，勒索代地的良馬俊駑。這下惹惱了拓跋珪，兩國(guó)從此結(jié)仇。 但魏國(guó)地處塞外苦寒之地，國(guó)小力弱，因此不敢正面攻燕，只能派兵擾其后燕邊境，慕容垂不堪騷擾。遂在395年，派遣8萬(wàn)精兵大舉伐魏。

慕容垂英武絕倫，一世梟雄。當(dāng)年連苻堅(jiān)也頗為忌憚，拓跋珪如何不心生膽寒。但他得知燕軍統(tǒng)帥是太子慕容寶時(shí)，不禁仰天大笑：此天亡后燕也！

拓跋珪自知力量不足以對(duì)抗，戰(zhàn)爭(zhēng)初期，故意示弱于燕，佯敗西走，誘使燕軍西渡黃河千余里，使燕軍前鋒孤軍深入，首尾不能相顧。燕軍一路皆捷，在五原收降魏國(guó)別部3萬(wàn)余家，停車(chē)造船，準(zhǔn)備渡河一舉攻滅魏國(guó)。拓跋珪則派出輕兵，在燕軍后路截獲燕國(guó)使者，使信息不能及時(shí)傳達(dá)。然后在燕軍中散布不實(shí)流言：“慕容垂已死，諸子爭(zhēng)位”。當(dāng)時(shí)慕容垂年老有病，慕容寶久不獲其父消息，憂(yōu)恐異常，聽(tīng)到謠言，非常著急。果然，趙王慕容麟的部將慕容嵩，輕信了慕容垂已死的消息，遂企圖殺害慕容寶，而奉慕容麟為帝，事敗被殺。但慕容寶、慕容麟兩兄弟自此反目成仇。這時(shí)，已是隆冬10月天氣，塞外嚴(yán)寒，燕軍兵疲馬困，慕容寶歸心似箭，決定撤兵。連夜燒船，準(zhǔn)備回京繼位。由于黃河尚未結(jié)冰，慕容寶以為北魏騎兵不能渡河，就沒(méi)有考慮斷后問(wèn)題。孰料寒流忽至，一夜之間，黃河冰封千里。魏軍渡河，如履平地。拓跋珪親率2萬(wàn)輕騎，追襲燕軍。

而燕軍還渾然不覺(jué)，行動(dòng)遲緩，兵行參合陂，夜幕降臨，慕容寶下令在此安營(yíng)扎寨。因恃眾輕敵，疏于警衛(wèi)。而魏軍晝夜兼程，悄沒(méi)聲息地就將燕軍團(tuán)團(tuán)圍定。燕軍尚在夢(mèng)中，就被魏軍縱兵沖殺，倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)，頓時(shí)亂作一團(tuán)，風(fēng)云失色，愁云慘淡，哭爹喊娘之聲震天動(dòng)地。燕兵慘遭屠戮，光赴水溺死、嚇?biāo)兰白韵噗`踏而死的就多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。太子慕容寶、趙王慕容麟棄眾逃脫，5萬(wàn)燕軍精銳成為俘虜。拓跋珪挑選了有才的燕臣后，想對(duì)5萬(wàn)燕軍俘虜派發(fā)衣糧送還。中部大人王建提醒道：“燕國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在我們僥幸獲勝，好不容易才使燕國(guó)虛弱，怎可放虎歸山？”拓跋珪醒悟，遂把5萬(wàn)燕兵全部坑殺，其殘忍程度山河為之顫栗。這次戰(zhàn)役消滅了后燕的主力，是拓跋珪進(jìn)據(jù)中原有決定意義的一戰(zhàn)。

噩耗傳來(lái)，慕容垂老淚縱橫。遂整軍備戰(zhàn)，決心復(fù)仇。第二年，他不顧古稀高齡，親率大軍伐魏，連克連捷。北魏舉國(guó)震驚，拓跋珪意圖遷都避難。幸好天不亡魏，燕軍兵過(guò)參合陂，看到去年被殺的燕軍，累累白骨，堆積如山，不禁悲不自勝，縱聲大哭，聲震山谷，不可斷絕。以致傷心過(guò)度，死于軍中，部眾扶靈而退。但北魏君臣，因慕容垂盛名當(dāng)世，縱死余威猶在，竟無(wú)人敢去追擊。

慕容垂死后，太子慕容寶即位。

英雄謝幕，拓跋珪顧盼自雄，自此睥睨燕軍，于396年正式稱(chēng)帝，改元皇始，建都平城（今山西大同市）。之后大張旗鼓地親率40萬(wàn)大軍伐燕，鼓行而進(jìn)，屋宇震動(dòng)，絡(luò)繹2000余里。幕容寶一觸即潰，惶惶如喪家之犬。天興元年（398年），慕容寶被舅父蘭汗誘殺于龍城，后燕滅亡。余部則分裂為遼東的北燕和山東的南燕兩個(gè)小國(guó)，鮮卑慕容氏自此成為了歷史的邊緣人。

其后數(shù)年，北魏縱橫黃河南北，旌旗所向，無(wú)不獻(xiàn)城以降，黃河以北諸州郡盡為魏所有，為結(jié)束十六國(guó)以來(lái)北方長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面、統(tǒng)一北中國(guó)奠定了最初的基礎(chǔ)。

拓跋珪建立北魏王朝后，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各方面都采取了一些積極措施，對(duì)北魏王朝影響深遠(yuǎn)。