漢朝服飾特點(diǎn)有哪些？漢代服飾有哪些繼承和創(chuàng)新

漢代服飾在中國(guó)服裝發(fā)展史上有著極其重要的地位，服飾文化到漢代形成了一個(gè)高峰，也是較完整的一套服飾制度。為其他朝代的服飾制度奠定了基礎(chǔ)，提供了參照的范本。漢代服飾款式特點(diǎn)鮮明，配飾考究，非常具有研究?jī)r(jià)值。漢服以及漢代文化在世界范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)我國(guó)當(dāng)今服裝的發(fā)展也具有啟示作用。如今社會(huì)又掀起“漢服熱”的趨勢(shì)，是漢代服飾在新時(shí)期的繼承創(chuàng)新，是在傳統(tǒng)上的變化與發(fā)展，如何更好的發(fā)展?jié)h代服飾，傳承漢代文化是論文研究探討的重點(diǎn)。

服裝是人們“衣、食、住、行”的基本需求之一，但隨著生活水平的不斷提高，服裝更重要的功能是傳達(dá)穿著者的社會(huì)地位、心理狀態(tài)、審美要求、個(gè)性追求等諸多方面的內(nèi)涵，是一個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展程度的體現(xiàn)。

中國(guó)服飾文化到漢代形成了一個(gè)高峰，也是較完整的一套服飾制度。其中漢代的織染、刺繡等工藝也都得到較快發(fā)展，推動(dòng)了服裝裝飾的變化。

西漢初期基本沿用秦朝的服飾制度，到了東漢時(shí)期則搭配絲織的裝飾物。漢代服飾整體的特點(diǎn)是：外衣領(lǐng)大，穿著時(shí)要顯示出中衣的領(lǐng)型。白色面料做里，袖口寬大，衫無袖。漢代服裝配飾極為考究，如腰帶所用帶鉤以金制成各種獸形——螳螂形或琵琶形等。形象十分生動(dòng)有趣，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平，設(shè)計(jì)制作精美。頗受男人們的喜愛，佩戴者眾多。漢代男子配刀，只是儀表的一種體現(xiàn)。

漢代代表性的服裝是深衣。深衣是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點(diǎn)是使身體深藏不露。

衣服款式以衣襟分類，可以劃分為兩種：一種是“曲裾深衣”，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下;一種是“直裾深衣”，是開襟從領(lǐng)向下垂直。這件收藏于湖南省博物館的西漢時(shí)期直裾素紗禪衣僅重49克，“薄如蟬翼”，可見西漢初織造工藝水平高超。直裾衣不能作為正式禮服。這種款式既長(zhǎng)又寬，官民服裝基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級(jí)的不同。

除了這種長(zhǎng)衣之外，漢代也穿短衣，常見的是襦。襦的長(zhǎng)度通常至腰部，穿時(shí)下身配裙。漢時(shí)勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下穿長(zhǎng)裙，膝上裝飾長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的腰帶。勞動(dòng)男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙;這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。大約到東漢以后，人們開始在襦上繡織各種圖案紋樣。古詩(shī)文中“繡腰襦”、“羅繡襦”等都是指這種服裝。

此外，漢代服裝還有一種常見的款式就是半袖。也就是短袖的外衣稱為“半袖”，穿時(shí)外著短袖內(nèi)著長(zhǎng)袖。半袖的袖口有兩種形式：一種寬大平直，沒有裝飾;另一種則在衣袖邊緣繡上裝飾，并施加折裥。漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。漢代民間服飾的色彩沒有特定的規(guī)律。從長(zhǎng)沙馬王堆出土的織繡工藝實(shí)物來看，一百多件織品中，能夠識(shí)別的色彩就有一二十種之多，如朱紅、深紅、紫、墨綠、棕 、青、黃、褐、灰、黑等。

漢代人還喜歡鮮艷的色彩。在洛陽發(fā)現(xiàn)的幾座漢墓壁畫里的人物服飾和漢墓出土的一些陶俑的服飾，總體上女子服色較男子的服色更加豐富鮮艷。雖年代久遠(yuǎn)，但本色鮮亮依稀可見。在漢代長(zhǎng)達(dá)四百年的統(tǒng)治中，曾分別崇尚水德、土德、火德，衣服也以尊尚的不同，分別以黑色、黃色、紅色為貴。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來民族文化的融入，漢朝人在服裝上展示出開放的氣勢(shì)，開始注意色彩搭配的鮮艷，展現(xiàn)審美和生活情趣。我們研究漢服，除了看重它在歷史上的奠基性的地位，還要分析它對(duì)當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的啟示與影響。

近來社會(huì)出現(xiàn)一種新的現(xiàn)象“漢服熱”。當(dāng)然，如今所說的漢服和傳統(tǒng)意義上的漢代服裝是有一定區(qū)別的。它的服裝面料、色彩、款式都是經(jīng)過改良的，更加符合現(xiàn)代人的著裝特點(diǎn)和審美觀。

“漢服熱”在我們的生活中隨處可見?，F(xiàn)在很多影樓攝影造型都提供漢代服飾造型設(shè)計(jì)，甚至很多新人結(jié)婚禮服也選用漢服。一些機(jī)構(gòu)早已把漢服漢元素融入到各種活動(dòng)和婚慶策劃中。特別是一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的漢文化有著特別的情懷，他們穿著漢服體驗(yàn)中國(guó)的中秋文化，舉辦中式婚禮不僅要穿著漢代服裝，還要模仿漢代禮儀，這對(duì)漢文化的推廣是很有益的。也足見漢服魅力和漢文化在全世界范圍的影響力。

影視作品中，表現(xiàn)漢代題材的作品也很多，其中的服裝服飾也是人們熱議的話題之一。這些服裝是以漢代服飾制度和漢服基本特征為基礎(chǔ)，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和剪裁。如面料就會(huì)在純棉基礎(chǔ)上，更多地選用絲綢或者紗質(zhì)，體現(xiàn)輕盈飄逸之感。服裝的款式也基本都要做一些細(xì)微變化，如服裝衣袖更加寬大，加長(zhǎng)衣身，形成拖尾等等。當(dāng)然某些影視作品中的服裝用色并沒有嚴(yán)格參照漢代的服飾等級(jí)制度，它更加注重的是畫面色彩的統(tǒng)一，表現(xiàn)視覺美感。所以，很多研究服飾的專家開始在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找尋契合點(diǎn)，力求影視服裝設(shè)計(jì)既尊重歷史，又能符合大眾的欣賞品位。

漢服最前沿的應(yīng)用研究還是體現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計(jì)。近幾年的形象設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽、服裝大賽中，很多設(shè)計(jì)者采用漢代服裝作為原型進(jìn)行再創(chuàng)造，很有新意。也就是在保留了漢服最基本特征的前提下，又完全打破漢服的規(guī)范設(shè)計(jì)框架，重新進(jìn)行演繹。體現(xiàn)的是一種前沿設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。(圖3)這個(gè)創(chuàng)意服飾設(shè)計(jì)就是依托漢代服飾的設(shè)計(jì)方法，把體現(xiàn)漢服特點(diǎn)的元素——深衣、長(zhǎng)袖、腰帶、頭飾等，進(jìn)行重新整合設(shè)計(jì)，材料選取垂感好的紗和綢緞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。

還有這件創(chuàng)意服飾(圖4)，它定位于漢代服飾傳承下來的風(fēng)格，選取帶有民族特點(diǎn)的面料，選用官服圖案紋樣來進(jìn)行設(shè)計(jì)。服裝的款式、穿著又符合現(xiàn)代人的審美，是以新的創(chuàng)作手法對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的重新演繹。這樣的服裝設(shè)計(jì)依托的是一種民族服飾文化，體現(xiàn)的是一種時(shí)尚個(gè)性。

漢服作為華夏民族的傳統(tǒng)服裝，在中國(guó)的服裝發(fā)展史上起到舉足輕重的地位。同時(shí)，它也為很多國(guó)家的服飾制度提供了標(biāo)準(zhǔn)，今天東亞很多民族的服裝，如韓國(guó)韓服和日本和服都是直接由漢服發(fā)展而來。所以，我們要更好地研究漢代服裝，繼承發(fā)展?jié)h代服裝的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，把漢服的精華推廣到世界各地，把漢代文化傳承下去。