隋唐五代時(shí)期有什么樣的服飾習(xí)俗？

隋朝在北周統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)上，結(jié)束了南北朝長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。唐朝歷時(shí)290年，明顯地表現(xiàn)為三個(gè)階段，由興而盛、極盛轉(zhuǎn)衰、由衰至亡。五代十國(guó)，是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。中原相繼建立了梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代，后晉又引來遼兵南下。后周世宗思求致治，功志未就而逝。環(huán)繞中原另有前蜀、吳、吳越、閩、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢等十國(guó)先后割據(jù)。除相互吞滅外，最終都?xì)w于北宋政權(quán)。

隋唐五代是中國(guó)服飾習(xí)俗急驟變革和豐富發(fā)展的時(shí)代，呈現(xiàn)出絢麗多彩的面貌。

在冠服制度上，隋唐兩代，上承歷代的冠服制度，下啟后世冠服制度之先河，成為影響宋、明各朝服飾制度的準(zhǔn)則、隋文帝即位之初，本欲依照古制，將禮服制度作一番改革，但由于南北朝的長(zhǎng)朗戰(zhàn)亂，國(guó)力不強(qiáng)，加上南北各民族服飾的長(zhǎng)期融合，要大規(guī)模地改變服制已不可能。因此，隋文帝只對(duì)個(gè)別衣冠禮器作了調(diào)整。直到大業(yè)元年(605年)，隋煬帝即位，才下詔參酌古制，制訂了一套冠服制度。唐高祖武德四年(621年)，頒行車輿衣服之令，奠定唐代冠服制度的基礎(chǔ)。以后雖有損益，但沒有什么大的變化。所以，隋唐兩代的冠服制度是一個(gè)極為重要的時(shí)期。

隋唐五代時(shí)期，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。這為服飾文化的發(fā)展和各種服飾風(fēng)俗的流行奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期的服飾種類是極為豐富多彩的，而且華麗精巧，有的則極盡奢侈之能。如隋煬帝時(shí)，宮女都專事妝飾，上而珠光映鬢，下而彩錦繞身，服飾華麗過人。唐安樂公主衣著奢侈，曾命人用百鳥羽毛制成“百鳥裙”，價(jià)值百萬。從總體上看，隋唐五代的服飾風(fēng)俗，大致可分為兩個(gè)時(shí)期，即隋至盛唐時(shí)期和中唐至五代時(shí)期;前一個(gè)時(shí)期趨向華貴，后一個(gè)時(shí)期趨向新異。比如女子服裝在隋代有三種流行樣式：窄衣大袖、長(zhǎng)裙高履樣式;窄袖衫襦、長(zhǎng)裙軟鞋樣式;窄衣大袖、裥裙軟履樣式。到盛唐，這些樣式變化不大，但采用了各種印染、裝飾和刺繡技術(shù)，使服裝顯得富麗華美。而中晚唐以后，女子服裝逐漸興起了漢魏時(shí)期的大袖寬衣、長(zhǎng)裙絲履樣式。隨著服裝變異，婦女的首飾和面飾也趨向繁雜，除崇尚高髻和繁多的簪釵花鈿外，使用了“梅花妝”、“額黃”、“時(shí)世妝”(啼妝)等新奇的面飾。唐末五代時(shí)，又產(chǎn)生了女子裹足的裝飾方式。

為了使讀者全面了解隋唐五代時(shí)期的服飾文化，現(xiàn)列簡(jiǎn)表于下：

天子冠服：通天冠、翼善冠、武弁、弁服黑介幘、平巾、幘、白紗帽、白帢、冕服、常服

百官冠服：武弁、弁服、進(jìn)賢冠、法冠、平巾幘、黑介幘、介幘、朝服、祭服、公服、常服、章服、幞頭靴

平民服飾：白袍、襕衫、褐衫、半臂、襖、席帽、渾脫、氈帽、壓耳帽、履鞋

后妃服飾：祎衣、鞠衣、細(xì)釵襢衣、翟衣、細(xì)釵禮、衣、花釵禮衣、半袖裙襦、青服、朱服

婦女服飾：衫、襖、裙、披帛、榼襠、半臂、背子、縵衫、幞頭、鞋、靴、屐、膝褲、冪蘺、帷帽、胡服、貂帽、寶襪

男人佩飾：金龜、袍笏、金紫、黃綬、龜袋、金魚、珠囊、玉帶、同心帶、佩環(huán)、金裝刀、礪石、算袋

婦女佩飾：花冠、簪釵、玉搔頭、鈿、金步搖、云篦、額黃、人勝、闔葉、花鬘、玉珮、假髻、玉梳、耳珰、垂珠

婦女發(fā)飾：迎唐八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、九真髻、側(cè)髻、倭墮髻、高髻、低髻、鳳髻、同心髻、椎髻、囚髻、拋家髻、小髻、鬧掃妝髻、花髻、雙鬟

隋唐五代時(shí)代的眼飾呈現(xiàn)出一些值得注意的特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)是：從隋文帝開始，官宦服裝制度較多地取法于漢魏舊制，等級(jí)之分漸趨細(xì)密，而改變了北朝禮服兼用胡制情況。第二個(gè)特點(diǎn)是：唐代服飾深受“胡服”的影響。唐初統(tǒng)治者的民族政策促進(jìn)了漢族與少數(shù)民族服飾文化的相互吸收和融合。上自帝王官宦，下至庶民百姓，無不傾心“胡俗”。在服裝款式上，漢民族原有的交領(lǐng)、右袵的寬衣樣式，此時(shí)為圓領(lǐng)或折領(lǐng)、窄身小袖的筒式胡服所取代。女著男裝亦成為唐代女子服裝的時(shí)尚，這種時(shí)尚乃來自胡人的馬上生活方式。

流行于中唐以后的“時(shí)世妝”、“回鶻裝”也是從吐番或回鶻等非漢族地區(qū)而傳入中土的。第三個(gè)特點(diǎn)是：空前發(fā)達(dá)的紡織手工業(yè)為服飾文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。無論在織造技術(shù)或是圖案紋樣上，都達(dá)到前人所無法比擬的水平。據(jù)《唐六典》記載，當(dāng)時(shí)的紡織物有布、絹、絁、紗、綾、羅、錦、綺、綢、褐等。每一種紡織物又有十幾種甚至幾十種不同的紋樣。

近年來在全國(guó)各地唐代墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量紡織品實(shí)物，完全證實(shí)了當(dāng)時(shí)織物品種花色之豐富和染織技術(shù)之精湛。第四個(gè)特點(diǎn)是：隋唐時(shí)期是我國(guó)和其他各國(guó)人民的文化交流空前繁榮的時(shí)期。據(jù)史籍記載，和隋唐政府來往過的國(guó)家，約有300多個(gè)，最少時(shí)也有70多個(gè)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是世界著名的都會(huì)和東西文化交流的中心。在長(zhǎng)安城居住的外國(guó)使者和商人很多。這些都為服飾文化的交流和相互影響創(chuàng)造了良好條件。燦爛的隋唐服飾文化傳到世界各地。

直到今天，我國(guó)東鄰地區(qū)的有些國(guó)家，仍把隋唐時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見流傳之廣。而對(duì)外來的衣冠服飾，唐朝政府采取兼收并蓄的態(tài)度，使這個(gè)時(shí)期的服飾大放異彩，更富有時(shí)代的特色。