魏晉南北朝服飾紋樣特點(diǎn)是怎樣的？

服裝的款式和服飾紋樣，是服飾文化面貌的標(biāo)志，南北朝時(shí)期隨著胡服盛行，服飾紋樣從內(nèi)容到形式都發(fā)生了空前的變化。

魏晉南北朝時(shí)期的服飾紋樣，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰

錦、朱雀錦、韜文錦、核桃文錦(見(jiàn)陸劌《鄴中記》)、云崑錦、列堞錦、雜珠錦、篆文錦、列明錦(見(jiàn)王子年《拾遺記》)、如意虎頭連壁錦(見(jiàn)《太平御覽》卷八一五)、絳地交龍錦、紺地句文錦(見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·東夷傳》)、聯(lián)珠孔雀羅(見(jiàn)《北齊書(shū)·祖珽傳》)等。從這些錦名可知有一部分紋樣是承襲了東漢的傳統(tǒng)的，有一部分則是吸收了外來(lái)文化的結(jié)果，如聯(lián)珠孔雀羅就是。

再據(jù)各地出土南北朝時(shí)期的紡織品實(shí)物和敦煌莫高窟壁畫(huà)的紋樣來(lái)看，大凡東漢式的傳統(tǒng)紋樣，此時(shí)畫(huà)工和工藝技巧都已不及東漢精美，意味著東漢式動(dòng)物云氣紋已經(jīng)衰退過(guò)時(shí)，代之而起的服飾紋樣可歸納為如下各種類型：

1.傳統(tǒng)的漢式山云動(dòng)物紋

此類紋樣盛行于東漢、緊湊流動(dòng)的變體山脈云氣間分列奔放寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物，并于間際嵌飾吉祥文字，如1995年在新疆民豐尼雅遺址出土的一批魏晉時(shí)期的衣物中，有一件“五星出東方利中國(guó)”銘文的山云動(dòng)物紋錦護(hù)膊，保持了漢代傳統(tǒng)風(fēng)格，十分珍貴。

2.利用圓形、方格、菱形及對(duì)稱的波狀線組成幾何骨骼，在幾何骨骼內(nèi)填充動(dòng)物紋或花葉紋

此類紋樣在漢代雖已有之，但未成為最主要的裝飾形式。且漢代填充的動(dòng)物紋造型氣勢(shì)生動(dòng)，南北朝填充的動(dòng)物紋多作對(duì)稱排列，動(dòng)勢(shì)不大，多為裝飾性姿勢(shì)。漢代填充的花葉紋多為正面的放射對(duì)稱型，南北朝填充的花葉紋則有忍冬紋等外來(lái)的裝飾題材。

3.圣樹(shù)紋

是將樹(shù)形簡(jiǎn)化成接近一張葉子正視狀的形狀，具有古代阿拉伯國(guó)家裝飾紋樣的特征，后至公元7世紀(jì)初伊斯蘭教創(chuàng)立以后，圣樹(shù)成為真主神圣品格的象征。

4.天王化生紋

紋樣由蓮花、半身佛像及“天王”字樣組成，按佛教說(shuō)法，在欲界六天之最下天有四天王，凡人如能苦心修養(yǎng)，死后能化生成佛。

5.小幾何紋、忍冬紋、小朵花紋

圓圈與點(diǎn)子組合的中、小型幾何紋樣及忍冬紋，此類花紋對(duì)日常服用有極良好的適應(yīng)性，對(duì)后世服飾紋樣影響很深。從形式上看，也是秦漢時(shí)期所未見(jiàn)過(guò)的。它的流行當(dāng)和西域“胡服”的影響有關(guān)。