隋唐五代服飾 唐代繽紛舞衣

舞蹈服裝是生活服裝的升華，同時(shí)又是生活服裝的審美先導(dǎo)。

中國(guó)舞蹈有兩種不同的功能，一種是從屬于政治禮儀性質(zhì)的舞蹈，它是中國(guó)原始舞蹈的延續(xù)，一開始就與原始巫術(shù)相結(jié)合而帶有神話的色彩。后來(lái)與階級(jí)社會(huì)的政治倫理觀念相結(jié)合，成為統(tǒng)治階級(jí)禮儀不可缺少的組成部分。另一種較多的屬于娛樂性質(zhì)，其低級(jí)形式就是民間的各種舞蹈;高級(jí)形式則屬于上層社會(huì)精神文化的享受。隨著社會(huì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交往的增多，舞蹈藝術(shù)的交流也日益頻繁。

唐代舞樂空前繁盛，據(jù)《唐六典》和《文獻(xiàn)通考》等書記載，唐代舞蹈就達(dá)數(shù)十種之多。唐太宗時(shí)宏文館直學(xué)士謝復(fù)所寫的《觀舞賦》，描述舞女“曳絹裙兮拖瑤珮，簪羽釵兮珥明珰，弦無(wú)差袖，聲必應(yīng)足，香散飛巾，光流轉(zhuǎn)玉。”十分注重歌舞聲容音樂與服裝的綜合效果。

唐代各種舞蹈，多有定式的舞衣，如《七德舞》披甲執(zhí)戟?！毒殴ξ琛反鬟M(jìn)德冠(進(jìn)德冠是形式介于進(jìn)賢冠與通天冠之間的一種非常華貴的冠式)、紫褲襦。

《上元舞》衣畫云五色衣。

《大定舞》被五彩文甲、持槊。

《圣壽舞》金銅冠、五色畫衣。

《光圣舞》烏冠，五彩畫衣。

《宴樂舞》緋綾為袍，絲布為衣。

《長(zhǎng)壽舞》衣冠皆畫。

《萬(wàn)歲舞》緋大袖，并畫鸚鴿、冠作鳥像。

《龍池舞》服五色紗云衣，芙蓉冠、無(wú)憂履。

《獅子舞》二人持繩秉拂、服飾作昆侖狀。

《景云舞》花錦為袍，五綾(五枚斜紋地組織的綾)為袴，綠云冠，黑衣。

《傾杯舞》樂工淡黃衫、文玉帶?！段奈琛贩补?，玄絲布大袖，白練領(lǐng)褾、白紗中單，絳領(lǐng)青絲布大口袴，革帶烏皮履，白布襪。

《武舞》服弁平巾帽，金支緋絲布大袖，緋絲布襠甲，金飾白練襠，錦騰蛇(騰蛇以錦為表，長(zhǎng)八尺，中實(shí)以綿，像蛇形)起梁帶，豹文大口布袴，烏布。

《坐舞》舞童五人衣繡衣，各執(zhí)金蓮花。

《八佾舞》著畫績(jī)，文衣長(zhǎng)大，武衣短小。

《霓裳舞》虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累珮珊珊。上面這些舞蹈大體屬于傳統(tǒng)禮儀場(chǎng)面的中國(guó)式舞蹈。另外一類屬于西域傳入的流行舞蹈，所穿舞蹈服裝也帶有強(qiáng)烈的異族風(fēng)貌。

如廣為唐代詩(shī)人吟誦謳歌的《柘枝舞》和《胡旋舞》、《胡騰舞》均是。白居易《柘枝妓》“紫羅衫動(dòng)柘枝來(lái)，帶垂鈿胯花腰重。”又《柘枝詞》“繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁?！睆堨铩吨軉T外席上視柘枝》“金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長(zhǎng)?！庇帧队^楊瑗柘枝》“卷檐虛帽帶文垂，紫羅衫宛蹲地處，紅錦靴柔踏節(jié)時(shí)。”又《觀杭州柘枝》“紅罨畫衫纏腕出，碧排方胯背腰來(lái)，旁收拍拍金鈴擺，卻踏聲聲錦催?！庇帧独罴诣现Α罚骸凹t鉛拂臉細(xì)腰人，金繡羅衫軟著身。”又《感王將軍柘枝妓歿》“鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)？”紅色或紫色刺繡或手繪的窄袖羅衫，珠玉刺繡卷檐虛帽，紅錦靴，裝飾飄帶，是柘枝舞的基本服裝。

《胡旋舞》和《胡騰舞》以配合弦鼓節(jié)拍作旋轉(zhuǎn)舞蹈為特色，有時(shí)站在一個(gè)小圓毬上轉(zhuǎn)蓬騰踏，兩足終不離于毬上。舞蹈服裝也是尖頂番帽，小袖胡衫、寶帶、錦靴。

唐代舞蹈服裝的設(shè)計(jì)，追求新奇，思考是很細(xì)致的?！督谭挥洝酚涊d《圣壽樂》的服裝，衣襟上都繡著一個(gè)大團(tuán)花，再在這件繡衣的外面籠上一件與繡衣顏色相同的短短的縵衫。舞者出現(xiàn)時(shí)，觀眾看見她們穿的只是一種單色的衣服。舞到第二疊時(shí)，“舞者相聚到場(chǎng)中，當(dāng)即從領(lǐng)上抽去籠衫，各入懷中。觀眾忽見眾女文繡炳煥，莫不驚異?！?/p>