平王東遷的過程簡介 平王東遷結(jié)果怎么樣？

平王東遷是東周初期周王室把都城由鎬京遷到洛邑的歷史事件。周幽王時，廢掉申后及太子宜臼，立其寵愛的褒姒為后，伯服為太子。公元前771年，申后之父申侯勾結(jié)犬戎攻破鎬京。周幽王點起烽火求援，眾諸侯因以前被烽火所戲而不加理會。周幽王最后被殺于驪山，西周滅亡。其后眾諸侯擁立太子宜臼為王，是為周平王。因鎬京曾發(fā)生過地震受損，殘破不堪，又接近戎、狄等外患威脅之下，于是平王在即位后第二年(公元前770年)，在鄭、秦、晉等諸侯的護衛(wèi)下，將國都遷至雒邑，開始了東周的歷史。

周幽王“烽火戲諸侯”后各地諸侯才知道，原來犬戎真的打進鎬京了。于是，他們紛紛帶著大隊人馬前來鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來的太子宜臼為天子，也就是周平王，然后就回各自的封國了。

沒想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進來了，而且是經(jīng)常進犯。當(dāng)時，京師宮殿被焚毀，國庫虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火也是連年不息。于是，平王就與群臣商議遷都到洛邑(今河南洛陽)。周公反對道：“不好！洛邑雖然居于天下之中，但是四面受敵;而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關(guān)，右邊有隴國、蜀國，而且沃野千里，這絕對可以稱得上是天府之國。現(xiàn)在，大王如果要舍棄鎬京，遷都到洛邑，臣認為不可！”平王沒有聽取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，并沒有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開了長達五百多年的殘殺。

周平王遷都洛邑，東周開始，其中周平王執(zhí)政達五十年之久。

洛邑又稱成周，它是周武王當(dāng)年于牧野之戰(zhàn)東征滅商后，回師途中選中用于建設(shè)新都的地址。洛邑位于伊水、洛水一帶的夏人故地，周武王決定將殷人的殘余勢力集中在此，以加強地處西方以豐鎬為中心的周人對其的控制。武王計劃好以后，未能等到新城開始動工，就去世了。

后來，武王的弟弟周公接手了營建新城的重任，經(jīng)歷了約一年時間，這座新都基本建成。周公將殷人遷移至此，并駐扎軍隊進行監(jiān)視。在西周王朝統(tǒng)治期間，洛邑作為西周的東都，或者叫陪都，其地位也相當(dāng)重要，但相比鎬京，還是次之。直到周平王遷都至此，洛邑方成為權(quán)國的政治、經(jīng)濟、文化中心的國都。

由于周平王是弒父奪位，因而為尊崇禮制的各諸侯所輕視，周天子在諸侯間的威望一落千丈;而這一時期的周王室更加衰弱，諸侯勢力卻越來越強，東周從一開始就呈現(xiàn)出王室衰微的趨勢。

雖然已經(jīng)離開了鎬京，但周天子的安寧日子并沒有多少。王城洛邑仍然時常受到戎狄的侵擾，在戎狄的蠶食下，周平王對京畿之地的控制范圍日漸縮小，最后淪落到僅剩下今洛陽城附近的地盤。與此同時，周天子也逐漸喪失了控制諸侯的權(quán)力和直接掌控的軍事力量。為了獎掖支持周王室有功的晉國、鄭國等諸侯，周王室先后將周圍的一些土地分賜給他們。周惠王四年(公元前673年)，將虎牢關(guān)以東之地賜給鄭國，將陜西東部的酒泉地區(qū)賜給虢國。周襄王十七年(公元前635年)又將黃河以北的溫地賜給晉國，這種行為導(dǎo)致周王室的領(lǐng)地不斷縮小，其實際占有領(lǐng)域東至滎陽，西抵潼關(guān)，南達汝河，北臨黃河。周襄王十四年(公元前638年)隨著秦晉二國征服陸渾，并將其族內(nèi)人遷至中原伊川一帶，周王室的領(lǐng)土被進一步壓縮，僅僅據(jù)有今河南省西北一部分土地，方圓不過一二百里，其面積已遠不能和稍大的諸侯國相提并論。

轄地減少，財政匱乏，周天子原本凌駕于其他諸侯之上的政治和經(jīng)濟資本都煙消云散了。正所謂“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，原本依托于西周時期舊的政治和經(jīng)濟局勢建立起來的一套全面的禮制也“禮崩樂壞”，天子的權(quán)威得不到尊重，往往遭到有實力的諸侯輕視。周襄王即位后，居然傾全國之力也找不到一輛供天子乘坐的馬車，只得又派人到魯國去要，結(jié)果被魯桓公以冠冕堂皇的理由“諸侯不貢車服”趕了回來。周景王曾經(jīng)責(zé)難晉國王室進貢日常用品，卻被掌管點擊的籍談以從來沒有受過周王室的恩賜為理由回絕，周景王立刻歷數(shù)了周王室對晉國的封賞，把籍談?wù)f得啞口無言。這就是成語“數(shù)典忘祖”的來歷。可是，周景王的伶牙俐齒并不能緩解周王室的財政危機。

鄭國的大臣子大叔曾對晉國執(zhí)政范獻子談到晉國和王室之間的關(guān)系時打了一個比方：酒瓶如果空了，就是酒缸的恥辱。在這里，子大叔將周王室比作酒瓶，而將晉國比作酒缸。這個比喻準確而深刻地揭示了當(dāng)時周王室在經(jīng)濟上對諸侯國的依賴程度。

在西周時期名目繁多、體系嚴密的禮儀系統(tǒng)中，最為重要的就是列鼎制度。鼎原本是一種烹煮食物的器具，后來由于在祭祀禮義中的重要地位而逐漸被神圣化，成為權(quán)力的象征。根據(jù)《周禮》規(guī)定，在祭祀時，天子列九鼎，諸侯列七鼎，卿大夫列五鼎，士列三鼎，死后也以相同的數(shù)目陪葬。然而到了春秋時期，這一制度被早就不將周天子權(quán)威放在眼里的諸侯們破壞殆盡。

周莊王九年(公元前688年)，南方的楚滅申，從此領(lǐng)土直接同周王室毗鄰。后來楚莊王爭霸中原，在周王室邊境陳兵數(shù)萬，并向周王室派出的大夫王孫滿打聽周天子九鼎的輕重大小。這就是成語“問鼎中原”的來歷，楚莊王赤裸裸地暴露了他想要取周王室而代之的野心。表面上尚且如此，在地下長眠的諸侯就更加肆無忌憚地僭越禮制了。在考古人員對河南虢太子墓的發(fā)掘中，在墓中發(fā)現(xiàn)了七鼎，根據(jù)禮制，諸侯才能用七鼎，而太子和卿大夫只可以用五鼎。連小小虢國的太子都用七鼎，那國君當(dāng)然用的是九鼎，這無疑是僭越之舉。這種在西周時期一定會導(dǎo)致身死國滅的行為，在春秋時期卻十分尋常。

另一件能表現(xiàn)周天子權(quán)威的事就是“巡狩”。所謂“巡狩”，就是每隔九年，周天子都要出行祭祀名山大川，考查諸侯政績，并且根據(jù)考察結(jié)果，重新分配諸侯的爵位。然而自周平王東遷以后，天子幾乎沒有進行過巡狩。泰山腳下原本有一塊周王室的田產(chǎn)，其收成專供周天子祭祀泰山之用，由于周王室不能直接管理，就交給鄭國代為耕種。結(jié)果后來鄭國看周天子久不巡狩，便將這塊地據(jù)為己有，并用其交換了魯國的另外一塊領(lǐng)土。

盡管跌落神壇的周王室已趨近日落西山，但周天子仍以“天下共主”的名義，對諸侯擁有一定的號召力。一些地方上的諸侯，因其經(jīng)濟和武裝力量的發(fā)展強大起來之后，開始謀求政治上的利益。他們打著王室的旗號，“挾天子以令諸侯”，為自己爭取更大的政治好處。

正是在這樣的背景下，公元前367年前后，東周王室內(nèi)部因權(quán)力爭奪，分裂成東、西兩個部分，成為與各國平等的諸侯之一。