世界史上的第九奇跡 四川三星堆文明背后的秘密

出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁挖水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的玉器，由此拉開(kāi)三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，立刻轟動(dòng)了世界！被國(guó)外媒體廣泛認(rèn)為“是世界上最引人注目的考古發(fā)現(xiàn)”、“比著名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響”。中國(guó)三星堆文明，在世界考古學(xué)上素有“世界第九奇跡”之稱。三星堆文明自發(fā)現(xiàn)伊始就一直牽動(dòng)著世人的神經(jīng)，而隨其發(fā)掘過(guò)程而來(lái)產(chǎn)生的無(wú)數(shù)令人費(fèi)解的謎團(tuán)更是令人匪夷所思，特別是其中摻雜的外星文明因素。

謎團(tuán)一：文明起源于何方？

三星堆文化來(lái)自何方？這里數(shù)量龐大的青銅面具、人像和動(dòng)物，無(wú)論從造型還是從鑄造技術(shù)上看，都不能歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒(méi)有留下一個(gè)文字，簡(jiǎn)直讓人不可思議。這些青銅面具和人像“高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔”根本不像中國(guó)人，或者說(shuō)地球人，所以，很多人都猜測(cè)三星堆文明也可能是“外星人的杰作和遺跡”。連四川省文物考古所三星堆工作站站長(zhǎng)陳德安接受記者采訪時(shí)也不得不承認(rèn)，三星堆人有可能來(lái)自其他大陸，三星堆文明可能是“雜交文明”(和外星人雜交？)。

謎團(tuán)二：與古瑪雅、古埃及文化有何聯(lián)系？

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒(méi)有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國(guó)的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是些青銅人像詭異的造型及金杖上神秘的符號(hào)和圖案，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。而這些古老文化還有一個(gè)共同特點(diǎn)，都在北緯30度。難道會(huì)有這么多的巧合嗎？

三星堆與古瑪雅、埃及文明都處于神秘的北緯30度

5000年前的瑪雅人神秘而輝煌，突然間就消失了;5000年前的三星堆人和瑪雅人一樣神秘輝煌，也同樣的消失了。中國(guó)大陸上的其他文明都還存在，僅僅是當(dāng)時(shí)最昌盛的三星堆文明不見(jiàn)了，這不是平白無(wú)故的，很有可能是外星人自己離開(kāi)了地球。最大膽的猜測(cè)，5000多年前，在北緯30度附件散落了一些外星人居住，并且教會(huì)了當(dāng)時(shí)地球上原始人類很多知識(shí)，原因可能是飛船墜毀，無(wú)法離開(kāi)等等，大概5000年前，外星人修復(fù)了百慕大通往月球的蟲(chóng)洞，在月球登船離開(kāi)。

謎團(tuán)三：青銅面像原型是不是外星人？

三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處，世界各國(guó)的考古專家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì)，尤其是其中出土了大量的疑似以外星人為形象制作的“青銅面像”至今令人費(fèi)解。以致不少外國(guó)媒體稱三星堆遺址是來(lái)自“外星人”的文化。中國(guó)《光明日?qǐng)?bào)》記者曾把那尊巨大的所謂“青銅面像”，稱之為“天外來(lái)客”(外星人)，因?yàn)槠湎嗝财嫣?，五官呈幾何圖案，近似商代早期青銅器上的獸面紋。而且睛球突出為圓柱形(最大均外延30厘米)，中間還有圈狀的“箍”，兩只大耳朵向左右翹起，里面有簡(jiǎn)潔的紋飾。另外闊鼻梁高，鼻翼呈圖案狀。只有嘴用三條向上的弧線組成，使之面帶微笑。

由於形象奇詭，因此才有人認(rèn)為他是“天外來(lái)客”，成為三星堆遺址中的“大明星”。最起碼不是普通人，因?yàn)槿瞬豢赡苡心歉弊鹑?。但它到底是誰(shuí)的形象？在祭祀中起什麼作用？似乎還沒(méi)有定論。有三星堆考古學(xué)家指出，“青銅面像”是蜀族所宗的祖先神，或表現(xiàn)了一個(gè)神、鬼、人的集合體，是神話中的“燭龍”氏。但為什么要如此崇拜它，它的造型與法力對(duì)古蜀人生活生產(chǎn)有什么影響，以及它為什么是蜀人的祖先神……，有待于我們進(jìn)行認(rèn)真的探討后，才能得出符合歷史的結(jié)論。

謎團(tuán)四：出土陶器上的符號(hào)有什么含義？

三星堆遺址出土了數(shù)以億計(jì)的陶器殘片，足可說(shuō)明當(dāng)時(shí)陶器的種類已頗為豐富。通過(guò)多年的考古發(fā)掘證明，諸如炊器、酒器、飲用器、食用器等生活用器以及少量的禮器和生產(chǎn)工具，在三星堆古蜀國(guó)曾被大量而普遍地使用。古樸的蜀陶向我們展示了古蜀先民日常生活中一幕生動(dòng)的生活畫卷。在這些陶器上可以找到一些不規(guī)則的圖形符號(hào)，即所謂“巴蜀圖語(yǔ)”。它們是文字？是族徽？是圖畫？或是地域性宗教符號(hào)？也許，其中某些部分具有文字意味？毫無(wú)疑問(wèn)，“巴蜀圖語(yǔ)”的破譯，一定會(huì)對(duì)解開(kāi)三星堆之謎起到極大的促進(jìn)作用。

謎團(tuán)五：三星堆文明是如何消失的？

三星堆文明的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，中間已多了2000多年的神秘空白。關(guān)于三星堆文明的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上……水患說(shuō)。三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過(guò)，因此有學(xué)者認(rèn)為是洪水肆虐的結(jié)果。但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應(yīng)證了這一解釋。但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，這些器具的年代相差數(shù)百年。遷徙說(shuō)。這種說(shuō)法無(wú)需太多考證，但它實(shí)際上仍沒(méi)有回答根本問(wèn)題：人們?yōu)槭裁匆w徙？成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災(zāi)難說(shuō)解釋似乎難以自圓其說(shuō)。那么，三星堆文明消失在歷史長(zhǎng)河的真正原因究竟是什么呢？

謎團(tuán)六：三星堆金杖之謎何在？

金杖的來(lái)源引起了人們的種種猜測(cè)，更是三星堆的一個(gè)千古之謎。有的學(xué)者認(rèn)為金杖是一種外來(lái)文化，源自西亞或埃及，由遙遠(yuǎn)的西亞北非傳來(lái)，但大部分學(xué)者否定這種推測(cè)，認(rèn)為杖是一種權(quán)力的象征。學(xué)者認(rèn)為在我國(guó)原始社會(huì)末期，氏族首領(lǐng)就有用杖的習(xí)慣。在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質(zhì)附件出土。蜀山氏來(lái)自山區(qū)，用杖助力，更是一種必要的器具。至今，四川劍門藤杖，仍馳名中外。我國(guó)歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。從金杖上的圖案來(lái)看，魚(yú)鳥(niǎo)象征吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖作為權(quán)力象征的應(yīng)有之義。

因此，一般認(rèn)為金杖是至高無(wú)上的權(quán)威標(biāo)志，是王權(quán)的象征。或者認(rèn)為金杖是大巫師手中的魔杖、法杖，是神權(quán)的象征。還有人認(rèn)為金杖集神權(quán)與王權(quán)于一體，是政教合一體制下的“王者之器”。至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見(jiàn)。有的已在試圖破譯，另一些專家則認(rèn)為刻畫的符號(hào)基本上單個(gè)存在，不能表達(dá)語(yǔ)言。不過(guò)如果能解讀這些圖案，必將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問(wèn)號(hào)，也是它吸引人的地方之一。