王莽改制的背景 東漢王莽為什么要改制

王莽改制的背景：東漢王莽為什么要改制

西漢后期，朝廷的賦稅勞役日益嚴(yán)重，統(tǒng)治階級(jí)“多畜奴婢，田宅無(wú)限”，奢侈揮霍，弄得民窮國(guó)虛，土地兼并和奴婢、流民的數(shù)量惡性膨脹，成為當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾日趨尖銳，各地起義不斷。王莽登基后，意圖通過(guò)改制來(lái)緩和社會(huì)矛盾，從而樹(shù)立自己的威信，鞏固自己的統(tǒng)治。

西漢中期土地兼并，流民問(wèn)題慢慢地出現(xiàn)了，失去土地的農(nóng)民越來(lái)越多。當(dāng)時(shí)董仲舒上書(shū)的時(shí)候就明確說(shuō)出來(lái)了，漢書(shū)里面記載，叫富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地，土地兼并是每個(gè)王朝中期一般都會(huì)開(kāi)始，朝廷也都會(huì)用各種方式來(lái)抑制它，拖上一段時(shí)間，西漢中期的情況就是這樣，但是這個(gè)問(wèn)題后來(lái)沒(méi)真正解決，這跟漢武帝的戰(zhàn)爭(zhēng)直接有關(guān)系，漢武帝反擊匈奴非常必要，但是反擊匈奴有后遺癥。我們說(shuō)，任何事物都是有利有弊的，反擊匈奴也給帶來(lái)很多問(wèn)題。其中就是經(jīng)濟(jì)的衰退、民生的凋敝。當(dāng)時(shí)歷史記載，漢武帝打了匈奴以后到了什么程度，國(guó)家叫做國(guó)庫(kù)虛耗，海內(nèi)虛耗，實(shí)際上就是老百姓也沒(méi)錢(qián)了，政府也沒(méi)錢(qián)了，戶口減半，人口減少了一半。我們知道 在農(nóng)業(yè)社會(huì)里面，人口是最重要的生產(chǎn)力， 沒(méi)有青壯年了你還耕什么田，都荒廢了，這個(gè)帶來(lái)了什么問(wèn)題，老百姓生活資料沒(méi)有了，生產(chǎn)資料沒(méi)有了，那他只能依附于那些豪強(qiáng)，或者說(shuō)成為流民，豪強(qiáng)地主土地越來(lái)越多。這個(gè)問(wèn)題漢武帝的后期就出現(xiàn)，越來(lái)越嚴(yán)重，漢武帝以后，短暫的中興叫“昭宣中興”，但是時(shí)間很短，到了漢元帝，漢成帝，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題要改，但是他們改革思路有問(wèn)題，當(dāng)時(shí)他們覺(jué)得，漢武帝也好，漢景帝也好，包括漢宣帝也好，覺(jué)得自己父輩做了大量工作，為什么效果不是太好，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，是其父祖搞了法家那一套，內(nèi)法外儒，表面上是獨(dú)尊儒術(shù)，但實(shí)際上做的是法家的東西。

現(xiàn)在漢元帝認(rèn)為還是儒家的仁政德治是最好的，所以他純粹的用儒家。儒家作為一種政治理念當(dāng)然是很好的，從孔子以來(lái)一直到歷朝歷代影響也很大，都是很好的，但問(wèn)題在于，儒家有時(shí)候操作層面并沒(méi)有落實(shí)。

它是一種理想態(tài)，而不是一種現(xiàn)實(shí)態(tài)，這樣一來(lái)以后，不能解決問(wèn)題，光是成為一種形式上的一種提倡，所以一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決。

王莽，我們知道他是外戚，他姑姑當(dāng)了皇后，王太后，這種背景下，他實(shí)際上應(yīng)該說(shuō)是是很早就進(jìn)入政治，對(duì)西漢社會(huì)的問(wèn)題，土地兼并，民眾流離失所的問(wèn)題他是看到了。所以他知道不改變不行，他后來(lái)慢慢地進(jìn)入了權(quán)力中樞，最后當(dāng)了攝政王，他的權(quán)力越來(lái)越大，因?yàn)樗脣尪伎刂撇蛔∷?，他姑媽還是忠屬于劉家天下的，但是這時(shí)候王莽氣候已成了，最后他就用新朝取代了西漢。應(yīng)該說(shuō)王莽代漢，用儒家觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是說(shuō)篡漢，我們不管，不說(shuō)篡，哪個(gè)人當(dāng)皇帝都是可以的，對(duì)老百姓，對(duì)民眾好都可以。王莽代漢以后，他看到這些問(wèn)題，認(rèn)為社會(huì)最大的問(wèn)題就是土地高度集中，少數(shù)豪強(qiáng)手上，把普通老百姓，弱勢(shì)群體剝奪了還剝奪，而這些富人是錦上添花，政府根本沒(méi)對(duì)弱勢(shì)群體雪中送炭。

所以他覺(jué)得這是第一個(gè)問(wèn)題，即土地問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題，是老百姓的人身自由問(wèn)題，所以他覺(jué)得這兩個(gè)是最大的問(wèn)題。實(shí)際上在漢朝，王莽“篡”漢之前漢平帝時(shí)代，也有好多人已經(jīng)看到了這個(gè)問(wèn)題了。他們也想改變，比如說(shuō)非常有名的一個(gè)大臣叫師丹，他當(dāng)時(shí)就提了一個(gè)很好的建議，叫做限田限奴議，限制土地兼并，限制老百姓轉(zhuǎn)為奴隸。

王莽他現(xiàn)在有權(quán)了，已經(jīng)成了真正的統(tǒng)治者的時(shí)候，這時(shí)候他覺(jué)得正是他要核心解決的問(wèn)題，當(dāng)然他還有其他的問(wèn)題，也是跟它連帶著的。所以王田，他說(shuō)你這個(gè)田，你們的田，說(shuō)到底普天之下莫非王土都是國(guó)家的。

儒家詩(shī)經(jīng)里面理念就明確，普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，雖然名義上你占了土地，但是歸根結(jié)底，是國(guó)家的，所以改成王田。你的老百姓，說(shuō)到底都是國(guó)家的子民，奴隸多難聽(tīng)，奴婢多難聽(tīng)，就改名叫做私屬。應(yīng)該說(shuō)，他主觀的動(dòng)機(jī)，的的確確是想解決當(dāng)時(shí)影響社會(huì)不安定導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化的兩個(gè)核心問(wèn)題。