和氏璧是哪國(guó)的 和氏璧的由來(lái)

和氏璧是哪國(guó)的 和氏璧是怎么來(lái)的

據(jù)記載，和氏璧本應(yīng)該是楚國(guó)的，但后來(lái)到了趙國(guó)。

和氏璧剛開(kāi)采出來(lái)時(shí)的名稱，此后將沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的美玉的原石，稱作“瑋”。卞和洞亦名抱璞巖、抱玉巖，是和氏璧的出生地，位于湖北省南漳縣巡檢鎮(zhèn)荊山。相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和采玉處，故名。洞由巨巖天然巧成，石型圓潤(rùn)，石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉澗、鳳凰池等多處勝跡。洞中可容數(shù)十人，巖壁有“青螺石帳”鐫 字，置身其中，仿佛入玉珠帳里。

關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相像。(以下部分文字譯自《史記·廉頗藺相如列傳》)

春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山(今安徽蚌埠市)看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳，逐出國(guó)都。厲王死，武王繼位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。

楚文王繼位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣鴤?，而是因?yàn)閷毷豢醋魇^，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣，是非顛倒而痛心?。　?寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也)于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉。為獎(jiǎng)勵(lì)卞和的忠誠(chéng)，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。

和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易示人。后來(lái).楚國(guó)向趙國(guó)求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。

但后來(lái)，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶?！薄半S、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏璧送給了秦國(guó)。

從此以后，關(guān)于和氏璧的記載屢見(jiàn)不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書(shū)的記載。如西晉傅咸《玉賦》說(shuō)：“當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨(dú)見(jiàn)知于卞子?！碧拼?shī)文中關(guān)于和氏璧的記載更多.大詩(shī)人李白《古風(fēng)》三十六便有“抱玉入楚國(guó)，見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩(shī)句。

據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)寶”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。

清代以后，人們開(kāi)始對(duì)和氏璧的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻(xiàn)玉說(shuō)》中，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已。