一首詩如何使莊姜成了千古怨婦？

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。

——邶風·日月

說實話，我這個“詩經(jīng)偵探”也是輕易不敢接近這首詩的，尤其是詩中的女子。詩中的這個女子實在讓我有些舉足不前。有人說這個女子就是莊姜，也有說是別的什么人。

只因為附在這個女子身上有太多的誤解和冤枉。

其中，差不多眾口一詞甚至蓋棺定論了的便是說，這是一首怨婦詩;詩中的女子是一個棄婦，由棄而怨，成怨婦了。

一聽說是怨婦，我馬上聯(lián)想起兒時聽到的吊死鬼(一般多為女子，如果是男子上吊，那沒的說，我從心底里鄙視他)的故事。那模樣幾乎可以和怨婦畫等號。一說到怨婦，也許大家的腦海里就會出現(xiàn)一個頭發(fā)散亂，兩眼無光，一臉怨氣的女人，但既出任這個“詩經(jīng)偵探”，我就不能回避，更不能退縮。我有這個道義，即便斷錯了案，換來了板磚，也自有后來人為之翻案。

先來看，什么叫做怨婦。新版《辭?！方o出的定義是：舊指傷離怨別的婦人。說句大實話，這個定義等于什么也沒說?！皞x怨別”是任何一個人都可能有的情感，一個人要是連傷離怨別這樣的感情都沒有了，那還算人嗎？我要的不是這種“舊說”。

不過，話說回來，要給“怨婦”下個定義也不易，有多少人就可能有多少種答案。整天怨天尤人，算不算怨婦？像林黛玉式的人算不算怨婦？都不好說。

我認為，衡量一個怨婦，應該從兩個要素著手，一是心理特征，一是行為特征。

怨婦的心理特征有這樣一些：自卑、自戀、抑郁、焦慮、偏執(zhí)等;怨婦的行為反應：無精打采、牢騷不斷、性情反常(如暴躁)、茶飯不思、哀哀戚戚、怨天尤人等。要說明一點，因生病而發(fā)生的類似行為反應要排除在外。愛嘮叨不算怨婦，但嘮叨到了祥林嫂式的麻木的份上就是怨婦了。

那么哪些人最容易成為怨婦呢？綜合古今中外多方面的情況來分析，下列幾種人成為怨婦的幾率最高，按照由高到低的指數(shù)順序分別是：

缺乏性感的女人：★★★★★

缺乏性感的女人成為怨婦的指數(shù)最高。有人會說，你是不是打錯了字啊，把性福打成了性感。我說沒錯。性福對于男人女人來說都很重要，但性福只是性感的一個方面。我們看到，古代妓院里的女人，有幾個是怨婦？相反，她們意氣風發(fā)，一個勁兒地爭風吃醋，盡顯風流;但一旦年老色衰，風華不再，個個都有可能成為怨婦。唐代大詩人白居易在船上碰到的那個彈琵琶的女子，就是一個范例。還有一個地方盛產(chǎn)怨婦，那就是皇帝的后宮。現(xiàn)代更是有科學上的依據(jù)：性福是促進夫妻感情、保持夫妻感情的潤滑劑;性福有利于兩性身心健康。你到網(wǎng)上搜索“性?！倍?，輕輕一點，瞬間便會出現(xiàn)400多萬條相關(guān)網(wǎng)頁。中國人自古就重視性文化，但這種性文化主要側(cè)重于男人的一邊，很少顧及女性的感受。女人一旦享受不了性福，就情同棄婦。棄婦成為怨婦的指數(shù)很高。再前進一步就是淫婦，就是惡婦(最毒婦人心的那種)。如《金瓶梅》里面的“金”，先把孫雪娥一頓痛打，叫她再多嘴多舌;找小廝上床，再叫他出去尋花問柳;計殺宋惠蓮，嚇死小官哥;培植春梅，毆打如意，真是一直沒閑著。

但棄婦不等于怨婦，古代很多女子或因棄或因喪夫而寡居，不僅沒有都成為怨婦，反而成就了很多的貞婦。這是因為雖然性福沒有了，但“性感”還在。這種“性感”就是一種作為女性的感覺。也就是說，她感覺到自己在社會上還被作為一個女性來看待，她雖然地位低，生活苦，但社會上還是認同她是一個女人，還保有作為女人的一點尊嚴。比如說在兒子眼里，她還是一個好母親;在父母眼里，她還是一個好女兒;在鄰居眼里，她還是一個好鄰居，這就夠了。不過，這也很不容易，除了她要有堅忍的毅力外，還需要社會的認可。所以正因為這很難，自古以來，對于這種女人，政府一直是鼓勵和重視的，那無數(shù)的貞節(jié)牌坊就是明證。反之，倘若這僅有的一種性感都喪失怠盡了的話，那么，她不成為怨婦也很難了。

自我中心的女人：★★★★☆

這種女人就是自我感覺太良好的女人，她成為怨婦的指數(shù)僅次于第一種。舉個例子，《長門賦》里的阿嬌算不算？我看算！阿嬌之成為怨婦，純粹就是一個自我中心的女人的范本。少年時的阿嬌出身高貴，與少年時的漢武帝留下了一段著名的“金屋藏嬌”的典故。阿嬌自以為天下是以我為中心的，她不僅不認為自己這一中心與皇帝的那個中心是兩個相同的圓，而且還要把皇帝的那個中心圓拉進自己的中心里面來。由嬌而驕，在皇帝面前屢屢碰釘子之后，索性成為一個怨婦，直到“咫尺長門閉阿嬌”，金屋變成冷宮。

過于浪漫的女人：★★★★

這種女人在戀愛時是深得男人寵愛的，但結(jié)婚后，很多男人就會受不了她那種浪漫。今天要你帶她去美容，明天要你帶她去法國巴黎，后天又要你帶她去……這種過于追求浪漫的女人，其實是不安分的表現(xiàn);這種女人成為怨婦的指數(shù)也是相當高的，一旦時間在臉上刻上皺紋，其后果可想而知;而且這種女人也很危險，發(fā)展得不好，不僅成為怨婦不說，還有可能變?yōu)槎緥D。舉個例子，潘家的金蓮大家應該很熟悉了。她找了個老實本分的大郎，剛開始還安分，可一旦遇到了武松叔叔、西門哥哥，她怨婦的本性就露出來了。先是出軌，繼而殺夫。

不夠自信的女人：★★★☆

這種女人與第二種女人差不多是兩個極端。不自信的原因很多，比如容貌不夠漂亮啦，身材不夠苗條啦，文化程度不高啦，等等，由此產(chǎn)生一種自卑心理。加上女人多愁善感的天性，容易草木皆兵，比如動不動就吃醋，動不動就抑郁，動不動就哭啦，等等。由于世上這種女人最常見，因而，成為怨婦的基本特征大都集中在這里。而隨著社會的發(fā)展，在人們的文化水平普遍提升的情況下，這種女人的不自信更多的是由嫌自己不夠漂亮而引起的。正所謂不美則怨。

根據(jù)上面四種怨婦指數(shù)，我們來看這首《日月》，它到底屬于上述哪一種情況呢？

詩中描寫一個女子——衛(wèi)莊公之妻莊姜，在遭遇州吁之亂后，感懷自己與莊公的感情和遭遇，憤而寫此詩，有自傷之意。

這首詩的主要分歧在于：一，詩中的主人公是不是莊姜。主怨婦說的人認為不是，而毛詩鄭箋則是明確指明是寫莊姜：“《日月》，衛(wèi)莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答於先君，以至困窮之詩也?！甭?lián)系《邶風》首篇《柏舟》末章“日居月諸，胡迭而微”來看，我認為二者是有關(guān)聯(lián)的。而《柏舟》幾乎是公認寫莊姜的。二，此詩是寫于莊公生前還是死后，這就涉及本篇的性質(zhì)，即莊姜到底是不是棄(怨)婦。如果是，又屬于上述哪一種情況而成為怨婦呢？

回到《詩經(jīng)》現(xiàn)場，我們仿佛聽到莊姜的歌唱：

太陽啊月亮，你們的光芒照耀著大地。我嫁的這個人啊，卻不再像過去那樣對待我了。事情怎么變得這樣了呢？一點也不顧念我呀。

太陽啊月亮，大地披上了你們的光芒。我嫁的這個人啊，卻不再像過去那樣恩愛我了。事情怎么變成這樣了呢？一點也不念夫妻之情呀。

太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我嫁的這個人啊，卻不再以好言好語安慰我了。事情怎么變成這樣了呢？把那些無良之行都忘了吧。

太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我尊君如父，親君如母，君卻不以善終報我。事情怎么變成這樣了呢，你自己也沒有得到善終啊！

無論如何，我們聽到的不是一個棄婦或怨婦的心聲。末章“父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述”，是理解此詩寫于莊公生前還是死后的關(guān)鍵。如果理解為，父母養(yǎng)我不終，顯然不通;如果按鄭箋所說，理解為我待夫君如父如母，則是切合當時禮制的。按照后者的理解，則說明是“君未以禮報我，君也未得善終”，即表明此詩是寫在莊公死后。既然是莊公死后，棄婦之說就不成立了。

全詩四章，莊姜一面責怨莊公，一面又在反問自己，事情怎么發(fā)展成這種地步了呢？一面?zhèn)凶约旱脑庥?，一面也為莊公的未得善終而傷感。倘若是一個現(xiàn)代怨婦，豈不一句話了結(jié)此怨：你在外面養(yǎng)小蜜，我不會在家養(yǎng)男人？互不干涉。

莊姜沒有，她既沒有自卑，也不是那種自我中心的女人，她還是一個人們公認的有德守禮的貴族夫人。她更沒有怨天尤人，相反，她是在為自己所遭受的不平而感憤，為莊公遭受的不得善終而感傷。這就是古人所說的“不平則鳴”，而不是現(xiàn)代所謂的“不美則怨”。一個賢德之人，一個獨善其身之人怎么會成為一個千古怨婦呢？

無乃太冤乎！

孔子說《詩經(jīng)》“哀而不傷”，哀好理解，哀是一種悲哀之感，傷如何看？感傷，感傷，是連在一塊兒的呀。人非百毒不侵，人生不如意事太多太多，感時作世，感事傷己，是任何一個正常人都有過的經(jīng)歷?？鬃铀f的“不傷”，大概就是指不傷天害理，不傷害他人，不因傷而違禮吧。

哀傷，并非哀怨，現(xiàn)代社會里，怨婦并非都是遭遇負心郎。家庭糾葛、朋友紛爭，甚至是別人背后的一句流言，買小菜時被小販多算去一毛錢，無事不可生怨。

怨婦最缺乏的，可能是一顆感恩的心。因為感恩而溫柔寬和沉靜——那幾乎是女性美的必備要素。

怨婦最缺乏的，也可能是一顆自省的心。因為自省而修己沖淡平和——那同樣是女性美的必備要素。

怨婦最缺乏的，還可能是一顆同情的心。因為同情而自愛兼容相親——那仍然是女性美的必備要素。

怨其實只是一種心態(tài)。怨天尤人并不可怕，發(fā)發(fā)牢騷，嘮叨嘮叨，可能于健康還有利，至少可以排解一下心中不平之氣。怕的是那種撒向人間都是怨，事事處處都是他人的不對，走路碰到一棵樹，都會怪這樹長的不是地方;路上碰到下雨，還會怪老天爺真會挑時候。

怨就怨吧，有什么大不了的。開天辟地以來，哀怨總是伴隨著蕓蕓眾生，尤愛光顧女性。有時候，它可能是閨中少婦們詩意的揮灑，如念一念“愿君關(guān)山及早度，念妾桃李片時妍”;有時候，它可能是職業(yè)女性們心緒的轉(zhuǎn)換，如想一想“百草千花寒食路，香車系在誰家樹？”幽幽地，淺淺地，淡淡地，看上去更年輕一點，不要因為怨把自己當成徐娘，看上去更多一點嬌愛，不要因為怨連大自然的春光也不看了。要么像竇娥，冤死了，也要留股清氣;要么像李清照，凄凄慘慘戚戚之余，仍不失淑女的姿態(tài)。

要不然，你就是把欄桿拍遍，把欄桿拍穿，只怕也不減你沖天怨氣。

而怨婦們除了及時矯正自己的心態(tài)外，只有一條路可走，那就是做《長門賦》里的阿嬌。兩個極端：要么成悍婦，要么做情婦(出軌女人)。像《長門賦》里的阿嬌，在中國歷史上確實車載斗量，但像《日月》里的莊姜可不多。