杜甫是杜預(yù)的后代 這個(gè)觀點(diǎn)從何而來(lái)？

杜甫是杜預(yù)的后代，這個(gè)觀點(diǎn)從何而來(lái)？

杜甫出身于一個(gè)世代為官的家庭。他的祖先多半是些太守、刺史、縣令之類的官員。所以杜甫后來(lái)在《進(jìn)雕賦表》中曾說(shuō)：“自先群恕預(yù)以降，奉儒守官，末墜素業(yè)矣?！庇衷凇短乒嗜f(wàn)年縣君京兆杜氏墓志》中說(shuō)：“吾祖也，吾知之。遠(yuǎn)目周室，迄于圣代，傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男。”這種屬于封建社會(huì)的特權(quán)階級(jí)的家庭，“生常免租稅，名不隸征伐”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)。一切生活都恪守儒家的仁義禮智信的信條。杜甫整個(gè)少年時(shí)代，都是在這種板滯的儒家氣氛中度過(guò)的，“不但在族望上，便論德行和智慧，他知道，也應(yīng)該高人一等”(《聞一多全集·唐詩(shī)雜論》)。

在諸祖中，最使杜甫敬仰，對(duì)他影響也最大的，是第十三代祖、晉代名將杜預(yù)，和祖父、初唐詩(shī)人杜審言。

杜預(yù)(222一284)，字元?jiǎng)P，京兆杜陵人，西晉名將、學(xué)者。他博學(xué)多通，明于治廢之道。他常言：“德不可以企及，立功立言可庶幾也?！痹趦?nèi)七年，他損益萬(wàn)機(jī)，不可勝數(shù)，朝野稱美，號(hào)曰“杜武庫(kù)”，言其無(wú)所不有也。因西晉破吳之戰(zhàn)，皆如預(yù)策，故在民間引起了“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬(wàn)”的歌謠。這位“身不跨馬，射不穿札”的將軍，又極關(guān)心民間疾苦。他曾引滍洧諸水以浸原田萬(wàn)余頃，分疆刊石，使有定分，公私同利，老百姓號(hào)曰“杜父”。他又開(kāi)揚(yáng)口，起夏水達(dá)巴陵千余里，內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，外通零桂之漕，南土歌之曰：“后世無(wú)叛由杜翁，孰識(shí)智名與勇功。”立功之后，杜預(yù)乃耽思經(jīng)籍，為《春秋左氏傳集解》，又參考眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會(huì)圖》、《春秋長(zhǎng)歷》，備成一家之學(xué)。卒后，追贈(zèng)征南大將軍，開(kāi)府儀同三司，溢曰“成”(《晉書(shū)》卷三十四列傳第四《杜預(yù)傳》)。

杜預(yù)的“立功立言”，一直是鼓舞杜甫積極追求仕進(jìn)的力量之一。因此，杜甫不但在《進(jìn)雕賦表》中崇敬地提到他，為自己是這位文稻武略的學(xué)者、將軍的后代而感到無(wú)上光榮，而且早在開(kāi)元二十九年(741)，杜甫還居住在首陽(yáng)山下杜預(yù)的墳?zāi)顾诘貢r(shí)，就寫(xiě)了《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》，“磨刻豐石，樹(shù)此大道”，表?yè)P(yáng)這位遠(yuǎn)祖顯赫的名號(hào);表明筑室首陽(yáng)之下而居，是“不敢忘本，不敢違仁”。晚年，杜甫在《回棹》詩(shī)中還念念不忘“吾家碑不昧”。功業(yè)顯赫的杜預(yù)，使杜甫產(chǎn)生了多么強(qiáng)烈的建功立業(yè)的欲望！