杜甫是杜預(yù)的后代 這個(gè)觀點(diǎn)從何而來(lái)?
杜甫是杜預(yù)的后代,這個(gè)觀點(diǎn)從何而來(lái)?
杜甫出身于一個(gè)世代為官的家庭。他的祖先多半是些太守、刺史、縣令之類的官員。所以杜甫后來(lái)在《進(jìn)雕賦表》中曾說(shuō):“自先群恕預(yù)以降,奉儒守官,末墜素業(yè)矣?!庇衷凇短乒嗜f(wàn)年縣君京兆杜氏墓志》中說(shuō):“吾祖也,吾知之。遠(yuǎn)目周室,迄于圣代,傳之以仁義禮智信,列之以公侯伯子男。”這種屬于封建社會(huì)的特權(quán)階級(jí)的家庭,“生常免租稅,名不隸征伐”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)。一切生活都恪守儒家的仁義禮智信的信條。杜甫整個(gè)少年時(shí)代,都是在這種板滯的儒家氣氛中度過(guò)的,“不但在族望上,便論德行和智慧,他知道,也應(yīng)該高人一等”(《聞一多全集·唐詩(shī)雜論》)。
在諸祖中,最使杜甫敬仰,對(duì)他影響也最大的,是第十三代祖、晉代名將杜預(yù),和祖父、初唐詩(shī)人杜審言。
杜預(yù)(222一284),字元?jiǎng)P,京兆杜陵人,西晉名將、學(xué)者。他博學(xué)多通,明于治廢之道。他常言:“德不可以企及,立功立言可庶幾也?!痹趦?nèi)七年,他損益萬(wàn)機(jī),不可勝數(shù),朝野稱美,號(hào)曰“杜武庫(kù)”,言其無(wú)所不有也。因西晉破吳之戰(zhàn),皆如預(yù)策,故在民間引起了“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬(wàn)”的歌謠。這位“身不跨馬,射不穿札”的將軍,又極關(guān)心民間疾苦。他曾引滍洧諸水以浸原田萬(wàn)余頃,分疆刊石,使有定分,公私同利,老百姓號(hào)曰“杜父”。他又開(kāi)揚(yáng)口,起夏水達(dá)巴陵千余里,內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn),外通零桂之漕,南土歌之曰:“后世無(wú)叛由杜翁,孰識(shí)智名與勇功。”立功之后,杜預(yù)乃耽思經(jīng)籍,為《春秋左氏傳集解》,又參考眾家譜第,謂之《釋例》。又作《盟會(huì)圖》、《春秋長(zhǎng)歷》,備成一家之學(xué)。卒后,追贈(zèng)征南大將軍,開(kāi)府儀同三司,溢曰“成”(《晉書(shū)》卷三十四列傳第四《杜預(yù)傳》)。
杜預(yù)的“立功立言”,一直是鼓舞杜甫積極追求仕進(jìn)的力量之一。因此,杜甫不但在《進(jìn)雕賦表》中崇敬地提到他,為自己是這位文稻武略的學(xué)者、將軍的后代而感到無(wú)上光榮,而且早在開(kāi)元二十九年(741),杜甫還居住在首陽(yáng)山下杜預(yù)的墳?zāi)顾诘貢r(shí),就寫(xiě)了《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》,“磨刻豐石,樹(shù)此大道”,表?yè)P(yáng)這位遠(yuǎn)祖顯赫的名號(hào);表明筑室首陽(yáng)之下而居,是“不敢忘本,不敢違仁”。晚年,杜甫在《回棹》詩(shī)中還念念不忘“吾家碑不昧”。功業(yè)顯赫的杜預(yù),使杜甫產(chǎn)生了多么強(qiáng)烈的建功立業(yè)的欲望!
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