穿越到明朝是有多恐怖？

最精致的明朝生活手冊

“穿越”的熱潮流行得久了，回去做帝王將軍公主小姐，各種樣的癮，那些經(jīng)典的穿越小說，已經(jīng)帶我們體驗過很多遍了。

倘若，如果成為古代社會的一位普通勞動者，生活又會是怎樣的模樣？

比如，回到今天極有關(guān)注度的大明朝，成為普通老百姓一枚。

那么，一件很痛苦的現(xiàn)實便是：規(guī)矩多。

衣食住行都是規(guī)矩

如果僅看朱元璋開國時期創(chuàng)立的明朝社會體制，以及那個體制下老百姓的生活，我們恐怕很難把明朝同“豐富多彩”四個字聯(lián)系在一起。因為朱元璋所創(chuàng)造的社會體制，是一個等級森嚴，條令嚴苛，管理嚴格，簡樸刻板的世界，打個比方說，就好比是一個規(guī)矩嚴格，秩序分明的傳統(tǒng)農(nóng)莊。

而說到明朝這個“農(nóng)莊”的規(guī)矩，那更是名目繁多，衣食住行，樣樣都有嚴格的條令，違規(guī)的代價，則更是慘重的，稍微不留神，就很可能是牢獄之災。

就以穿衣服來說，明朝初期，特別是朱元璋統(tǒng)治時代，是一個穿錯衣服后果很嚴重的時期。明朝社會階層的劃分，不同等級的人群，都有各自穿衣服的規(guī)定，一旦穿錯，就等于是“僭越”大罪，將被國家處以重刑。

犯罪的后果很嚴重，但要想不在穿衣服問題上犯罪，卻也是相當辛苦的，尤其是如果我們以現(xiàn)代人身份穿越到明朝，想要不栽在這條上更是困難，一是要考驗自己的背書能力，明朝穿衣服的規(guī)矩極其繁瑣，從發(fā)型到服裝無所不包，比如束頭，全國的成年男性都要束發(fā)，官員要戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)袍，著黑靴，士子百姓要戴四帶巾，穿雜色盤領(lǐng)衣，不得穿玄黃顏色。教坊司樂工要戴青色頂巾，系紅綠帛帶，女性方面，普通老百姓的妻子，可以允許戴銀質(zhì)首飾并在上面鍍金，耳環(huán)可以戴黃金耳環(huán)并佩珍珠，鐲子則必須佩帶銀鐲子。樂妓要戴銀角冠，絕不能和老百姓的妻子穿一樣的衣服。

上面的這些規(guī)定，只是衣著服飾規(guī)定的籠統(tǒng)內(nèi)容，具體到穿衣的面料，樣式，尺寸，顏色上，卻更是條令多多。面料上說，王公貴族和職官，有權(quán)穿著錦繡綢緞，普通老百姓家只準穿著素衣綢緞，商人更慘，只能穿絹和布，有錢也不能穿綢子。而具體到官員身上，不同等級的官員，穿衣服的規(guī)定也是不同的，官員之間身份的差別，主要通過官服上的圖案來界定，官職不同，官服上的動物圖案也就不一樣。文武官員的服裝也有區(qū)別。這其中，擔負教育任務的教官們，也有特殊的服裝，各地教官上任，國家都要賜予衣服，同時學校的訓導，也要被賜予冠帶。生員們要規(guī)定戴軟巾，腰系垂帶，衣著襕衫。而在生員考取國子監(jiān)，則要被賜予遮陽帽，即明朝人所說的舉人圓帽以示區(qū)別。不同的衣服，標志著不同的身份，我們?nèi)绻┰降矫鞒?，在大街上不用問，只憑路人的衣服，就可判斷出其身份職業(yè)。而我們?nèi)绻钤诿鞒诓煌挲g段，我們所穿衣服的改變，也意味著我們?nèi)松能壽E。

和穿衣服同樣的是，吃飯在明朝，也是有學問的。

明朝人的飲食，在明初也有嚴格的等級界限，比起元朝末年的享樂風尚來，明朝初年吃什么，怎么吃，都是件一不留神就要命的事情。首先餐具就有嚴格的規(guī)定：公侯以及一品二品官員，酒盞要用金制，其他餐具用銀制，三品到六品官，酒注要用銀制，酒盞用金制，六品到九品官，除了酒注和酒盞用銀外，其他餐具必須用瓷。在明朝初年的餐桌上，和穿衣服穿錯的后果一樣，宴會上擺錯一件餐具，也同樣是要被辦罪的。森嚴的規(guī)矩下，明初吃飯，內(nèi)容也很簡單，就算是公侯之家，餐具講究多，但飲食內(nèi)容卻比較隨便，一般也很少有宴會時候請戲班子唱堂會的。老百姓家自不用說，許多老百姓家一輩子也沒辦過宴會，就算是結(jié)婚這樣的大事，酒宴上通常也只是五六盤水果，五六盤菜，條件好的家庭，再多個兩三盞湯。之所以如此簡樸，除了規(guī)矩多外，還因明朝開國早期經(jīng)濟疲敝，無論官民都不怎么富裕，節(jié)省著過日子吧。

比起吃來，明朝人的住房，同樣體現(xiàn)了森嚴的等級，首先是王府的級別，明朝親王的府邸，正門，前后殿，四門，城樓，都要用青綠點金裝飾，廊房要用青黑裝飾。而王府的規(guī)格，乃至房間數(shù)目，也都有嚴格規(guī)定，親王如果擅自裝修房間，甚至多蓋府邸，那可不是鬧著玩的，重了可以直接被處以謀反大罪。公主的府邸則又有區(qū)分，不能用金色裝飾。

官員的住宅，規(guī)矩卻更多，甚至和穿衣服一樣，根據(jù)不同的品級都有不同的規(guī)定，不但外觀上區(qū)別很大，甚至房間內(nèi)部的廳堂以及桌椅擺放，規(guī)矩也同樣的多。外觀構(gòu)造上，官員的住宅里不許建歇山轉(zhuǎn)角，重欄重栱，不許有彩繪圖案。廳堂的房間數(shù)量，根據(jù)官職的大小也是有嚴格區(qū)別：一品二品官員家的廳堂，規(guī)定有五間九架，三品五品的廳堂，規(guī)定有五間七架，六品至九品的廳堂，是三間七架，在屋脊門屋的圖案上，更有嚴格的區(qū)別，修錯了房，畫錯了圖案，對于明朝官員來說，很可能就是一輩子全完蛋。老百姓的房屋，更是不能超過三間五架，連彩色裝飾都更不允許有。同時對于官員來說，這種住宅規(guī)定，也是有繼承權(quán)的，比如某官員官居一品后去世，他的兒女們?nèi)匀豢梢宰≡谝黄饭賳T等級的房屋里，同時，如果房屋的圖案上，出現(xiàn)了諸如日月龍鳳等象征皇權(quán)的內(nèi)容，同樣要以謀反論罪。相比于住，明朝人出門的規(guī)矩也多，尤其是官場上，官員出行主要是坐轎子，什么樣的品級，做什么樣的轎子，坐錯了同樣是大罪。

明朝這種森嚴的等級制度，在明朝開國之后，構(gòu)成了明朝森嚴的社會秩序。按照明末歷史學家談遷的話說，也正是這種制度，使明初成為了明朝歷史上“犯罪率”最高的朝代。生活在明初的老百姓，有時候一不留神就會犯法。比如穿錯了衣服要犯法，朱元璋在位時，曾經(jīng)有軍漢當街踢球玩樂，出汗了為涼快，就把褲腿挽起來，結(jié)果一挽褲腿就“違制”了，接著一群公差上來，把這群軍漢抓走，不久后宣判，所有挽褲腿的軍漢，他們挽褲腿的腳都被砍掉。踢球尚且那么大風險，處處都要謹慎。按照明末歷史學家談遷的話說，如果他生活到朱元璋統(tǒng)治的時代，那是想想都害怕的。

史上最好社會福利

從明初的社會制度上看，穿越到明朝做老百姓，很多方面是很苦逼的。但事實上，無論明初還是明末，做明朝的老百姓，也有幸福的一面——福利好。

在中國歷代封建社會中，明朝是一個社會福利比較高的時代。這個功勞，首先當感謝朱元璋，農(nóng)民出身的朱元璋，格外重視民間疾苦，從小吃夠了苦的他，也出臺了各種政策，讓老百姓不再吃苦，他的三大福利政策分別是“養(yǎng)濟院”“漏澤園”“惠民藥局”，所謂“養(yǎng)濟院”，就是負責收留城市中的寡孤孤獨的福利院，漏澤園，就是國家公墓，免費埋葬過世死者，惠民藥局，就是國家免費醫(yī)院，可以免費看病和免費領(lǐng)取藥品。朱元璋甚至還規(guī)定，如果城市里發(fā)現(xiàn)了無家可歸的流浪漢，或者是發(fā)現(xiàn)了生活不能自理且不無人照料的殘疾人，那么地方官就要被追責，輕則撤職查辦，重則下獄問罪。甚至朱元璋還曾經(jīng)試驗過“保障房”政策，命令在南京試點，于郊外修筑公房，并安排無家可歸者居住，盡管這項政策，限于封建時代的經(jīng)濟條件，未能全國推廣，但可算是世界最早的國家免費福利公房。除了這些福利機構(gòu)外，明朝的福利待遇也好的很，以“養(yǎng)濟院”為例，凡是被收留的，每月都會給予大米三斗，庫布一匹。以至于許多生活并不貧困的騙子，也假裝窮人被收留進來，且賴在里面不走。而如果遇到水旱災害等情況，對于因此而無家可歸者，明朝更免費給予稻種更牛，并賜十五畝田地。到了明英宗朱祁鎮(zhèn)在位時期，明朝更出臺了世界上最早的國家養(yǎng)老制度——優(yōu)老之禮，即年滿七十歲以上的老人，國家就要賜予爵位，每月給予生活補貼。毫不夸張的說，大明王朝，堪稱當時世界上全民福利的國家。

這種全民福利，也造就了明朝三個世紀的凝聚力。即使在許多皇帝昏庸，政治腐敗的時代里，明朝的老百姓對待國家，依然體現(xiàn)出了不離不棄的深厚感情，比如土木堡之后的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，不但明軍三軍用命浴血拼殺，甚至戰(zhàn)前，京城的百姓還自發(fā)捐錢捐物，支援朝廷，而在戰(zhàn)斗打響后，北京周邊百姓還有人跳上城頭，自發(fā)參加戰(zhàn)斗，用石塊做武器投擲瓦剌騎兵。明朝中后期雖然軍備廢弛，但史不絕書的，卻是明朝北方邊境上，經(jīng)常邊鎮(zhèn)百姓與駐軍合力，死守孤城并擊退強敵的佳話。尤其是在嘉靖年間的右玉保衛(wèi)戰(zhàn)中，當時韃靼大軍圍困，小小右玉，只有幾千士兵百姓，然而右玉百姓卻答，我們世代受國恩，如果今日開城，就要留下萬世的罵名。結(jié)果八個月的右玉保衛(wèi)戰(zhàn)，令橫掃草原的韃靼阿勒坦可汗碰的頭破血流。鼎盛時期的大明，盡管存在著諸如腐敗等問題，卻是一個具有繁榮經(jīng)濟和高度凝聚力的強大國家。明朝晚期之所以落得滅亡的下場，武備不振只是表象，真正原因，卻是腐敗的明朝，已經(jīng)失去了民心，最終慘遭拋棄。

奮斗在明朝

而如果穿越到明朝做老百姓，混農(nóng)村還是混城市，效果也都是不一樣的。

明朝早期施行“重農(nóng)”政策，具體到農(nóng)民身上，一是賦稅比較輕，除了江南地區(qū)重稅外，其他地區(qū)稅都不高。農(nóng)民家里的土地，多少畝種麥子多少畝種果樹多少畝種桑麻，都要聽國家指揮，私自亂種更要治罪。這種明朝特色的“計劃經(jīng)濟”，在明朝早期發(fā)揮了巨大效用，國家經(jīng)濟迅速恢復，糧食儲備直線增加，按照《明史》的說法，在朱元璋在位的晚期，國家各倉庫里的糧食，就多得吃不完，有些甚至因為常年存放，早已經(jīng)腐爛變質(zhì)了。

而在明初做農(nóng)民，雖然被管的多，但只要勤勞工作并發(fā)家致富，卻也有機會當官。明朝管靠財產(chǎn)較為豐厚的農(nóng)民叫做“富民”，啟用富民為官，也是明朝從朱元璋開國之后，一度奉行不輟的傳統(tǒng)，這樣做的好處，一是可以拉近政府與百姓的距離，體現(xiàn)朝廷親民重農(nóng)之意，二也有助于調(diào)和官府與百姓之間的矛盾，尤其是由富民們?nèi)?zhí)行國家的政策，與百姓之間的沖突會少得多。更易取得百姓的信任。明朝早期，農(nóng)民出身并官至高層的例子不少，比如湖廣富民嚴震直，一路提拔成了戶部尚書，掌管整個大明王朝的財政。蘇州富民沈階，也曾官至戶部員外郎，另外在明朝早期，各府縣的基層官員甚至小吏，也都有“富民”充任，種地種的好，在明朝早期，當官甚至當大官都不是夢。

“富民為官”現(xiàn)象后來之所以消失，原因有很多，一是本身被選為富民的，多是憨厚老實的農(nóng)民或者當?shù)氐赂咄氐泥l(xiāng)紳，雖然也不乏嚴震直這樣的能臣，但絕大多數(shù)人行政能力卻是有限的，干工作更干的很辛苦，隨著明朝教育的發(fā)展，科舉制度逐漸成為官場選拔的正途。富民出身的官員，也就日益絕跡。

明朝農(nóng)民生活的變遷，最大的特點，就是從明朝開國到滅亡，農(nóng)村土地兼并和貧富分化的日益加劇。這個變化并不止明朝有，相反卻是每個封建社會的老劇本，但放在明朝身上，也有自己的特點，首先是貧富分化問題，這其實是經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，任何一個行業(yè)，都會有優(yōu)勝劣汰，但明朝的問題是，國家以農(nóng)業(yè)稅為主要稅收方式，而土地兼并的發(fā)展，卻讓農(nóng)業(yè)稅日益萎縮，因此農(nóng)民負擔日重，這其中尤其以經(jīng)濟最發(fā)達的江南地區(qū)最為明顯，江南地區(qū)是明朝農(nóng)業(yè)稅稅率最重的地區(qū)，但是明朝又有規(guī)定，士紳大戶有免稅特權(quán)，所以一些自耕農(nóng)們，就把土地寄托在大戶名下，以此逃稅，這樣的情況，大戶得利，小民也減稅，然而國家的稅收卻因此受損。明朝中后期稅收日少的局面，正是因此而造成。明朝的一大問題，就是稅收比例嚴重失調(diào)，主要承擔賦稅，依然以自耕農(nóng)為主，可明朝中后期，商品經(jīng)濟博興，工商業(yè)其實成了國民經(jīng)濟中的大頭，然而放在稅收里，工商業(yè)的比重卻依然低，結(jié)果就是該繳稅的，卻交的少，沒錢繳稅的，就交的多，交不起的就起來造反，最后把明朝給反沒了。

而如果穿越到明朝的城市，特別是中后期商品經(jīng)濟高度發(fā)達的城市里，那么你的生活，就很可能是豐富多彩的。

明朝的市民文化有多繁榮，看看《明史》上的形容就知道了。由于明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)達，人口流動加劇，明朝的城市也高度繁榮，人口數(shù)量激增，行業(yè)魚目混雜，三教九流云集，在這樣的城市里，一個人奮斗的途徑，也變得日益多樣，比如說如果你是一個文士，考科舉考不上，放到其他朝代，要么做個教書先生，要么回家種地，很可能清貧一生，放在明朝卻又許多新的出路，比如可以給官員做師爺，給商人做參謀，甚至還可以去戲班子寫戲。走在明朝的街道上，你可以看到各色人等，志得意滿的達官顯貴，衣著華貴的商人，街邊青樓窗口，花枝招展的妓女，甚至連婦女都有許多新職業(yè)，比如出入于官宦小姐家的女幫閑等。許多當時造訪中國的歐洲傳教士認定，明朝城市的繁榮程度，遠在同時代歐洲城市之上。每一個明朝城市在外人眼里，都是一個充滿誘惑力的花花世界。

在這個世界里做老百姓，奮斗的內(nèi)容，也是可選擇的。比如如果你要打工，到了一個城市后，首先要找當?shù)氐摹皶^”，也就是由你的老鄉(xiāng)開的招待所，在會館登記注冊后，就可以白吃白住，然后會館負責給你找工作，找好工作后就可以合法在當?shù)刈允称淞Γ?，如果你工作不滿一個月就自己辭職，后果就是嚴重的：名聲算臭了，在當?shù)責o法再混了。而且明朝一個城市的工作，在當時也是五花八門，除了可以做工人，做傭人外，甚至就算是青皮混混，在城市里也有行業(yè)——青手。這個職業(yè)有兩個業(yè)務，一個是打人，比如收人錢財后替人修理人，二就是替人挨打，比如某人犯了事，要被衙門打板子，不想被打，就可以花錢雇青手替自己挨打，通常挨一次打收費十兩，干這個行業(yè)，就算沒膽量打人，只要能咬牙挨打，也絕對有機會發(fā)財。

而明朝中后期這種社會變法，最為苦逼的群體里，也包括知識階層，我們今天稱呼秀才，都叫窮秀才，其實這個稱呼，就是從明朝中后期開始，明朝初期的秀才并不窮。按照國家規(guī)定，秀才都有國家的財政補貼，這個到了明末也照樣有，但數(shù)目三百年來基本沒變，物價卻也翻了不知多少倍，這些錢放在明初，足夠給秀才養(yǎng)家糊口，放到明末，卻連喝西北風都不夠。這種情況下，明末的秀才也只好自謀生路，個別沒骨氣的，就要窮人接濟，成語“打秋風”就是這么來的。而有骨氣的秀才，好多也都轉(zhuǎn)行，最多的都是轉(zhuǎn)行做生意，明朝中后期，出身讀書人的商賈越來越多，好多還成為了一時的富賈，形成對比的是，許多商人有了錢之后，第一件事是花錢買一個生員名額，以圖有個身份。

而在那個時代里，生活壓力最小，既有錢又有閑的階層，當屬士大夫階層。明朝中后期士大夫階層的特點，一是極端富?；菢O端享樂化，明朝貧富差距的拉大，反映在知識階層，就是有科舉身份和官員身份的士大夫們，生活大多高度富裕，特別隨著明朝腐敗的加劇，他們就變得更加的富裕，富裕了以后的他們，生活態(tài)度也和前人不同，按照沈德孚《萬歷野獲編》里的說法，明末的士大夫們，人生的追求就是享受再享受，奢靡再奢靡，比如吃上，那是不惜千金，珍奇野味無所不用其極。又比如穿，極盡奢靡，再比如業(yè)余愛好，有喜歡流連青樓的，也有喜歡混跡戲班的，而且這兩樣在明朝開國時期絕對不允許的丟人事，放在明末卻是風雅事，明朝士大夫們，常有人專門喜歡為戲班子寫戲，更有人喜歡親自登臺演戲?；燠E妓院更是如此，放在明初，官員進妓院，鐵定是要丟官的。而在明末，官員進妓院，不但是一件風雅事，甚至還是炒作自己的手段，如果能博得某個知名妓女的青睞，甚至抱得美人歸，那在官場上的知名度，鐵定刷刷的漲。典型例子，就是娶了柳如是的錢謙益，雖然在當時被罵的要死，結(jié)婚的時候花船上一路被人扔臭雞蛋，但名聲算是出來了，后來他一躍成為東林黨干將，和這個不無關(guān)系。

明朝最后的皇帝-崇禎上吊

明朝這些社會觀念的改變，不但是一個朝代理念的改變，甚至也是一種社會制度演進過程的改變，從總的趨勢看，明朝的這種演變，主要就是從單純的封建禮教，演變?yōu)閷€性自由解放的強烈追求，這個過程里所出現(xiàn)的一切現(xiàn)象，如果我們對比同時期的西方國家，我們會發(fā)現(xiàn)兩者充滿著各種相似之處，然而不同在于，明朝在這個演進過程中，其改變只在于生活層面與經(jīng)濟層面，國家基礎(chǔ)的社會制度，卻并沒有因為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化而進行調(diào)整，結(jié)果就是日益發(fā)展變化的明王朝，與舊有的官僚體制越來越不相容，具體到國家大事上，就是明朝文官集團與皇權(quán)對立嚴重，而明朝民間聲音，與官方聲音也對立嚴重，在經(jīng)歷了張居正十年改革的努力后，萬歷皇帝的清算，卻讓這種不相容徹底的失控，所謂萬歷三十年不上朝，以及東林黨與閹黨的相互傾軋，歸根結(jié)底都是這種不相容的表象，實際的原因卻是，在不相容中反復掙扎的明朝，最終沒有贏得一個新的出路，整個國家，隨著經(jīng)濟上貧富差距的擴大，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，稅收的不公正，舊體制的日益滯后，最終如一個公司破產(chǎn)一樣，走上了滅亡之路。