“三寸丁、谷樹(shù)皮”是何意 為啥成了武大郎代名詞

詩(shī)曰：三寸丁兒沒(méi)干才，西門(mén)驢貨甚雄哉。

三寸丁兒者，三寸丁谷樹(shù)皮武大郎綽號(hào)也?！端疂G傳資料匯編》一書(shū)收錄清代程穆衡著《水滸傳注略》，這樣解釋?zhuān)?/p>

《隋書(shū)》男女十七歲以下為中，十八歲以上為丁。云三寸丁者，甚言其短小也?！侗静輬D經(jīng)》：榖樹(shù)有二種，一種皮有斑花紋，謂之斑榖。云榖樹(shù)皮者，甚言其皮色斑麻粗惡也。

三寸丁是指武大郎身材矮短，這很容易理解，丁似多用于男性，比如古代兵制三丁抽一。三寸高的男子，是夸張，如同現(xiàn)在形容矮人沒(méi)有三塊豆腐高。另外，有人將三寸丁解釋為棺材釘。《水滸傳》成書(shū)的明代，按故宮藏嘉靖牙尺約32厘米，三寸則合9.6厘米，水滸故事背景宋代，宋木矩尺甲約30厘米，三寸則合9厘米。棺材釘這個(gè)長(zhǎng)度明顯短了。古代棺材蓋的厚度，庶人也有四寸，墨子桐棺三寸，算身體力行薄葬，而當(dāng)代棺材釘長(zhǎng)度至少七寸，釘不牢怕你爬出來(lái)。再有后文寫(xiě)何九叔收斂拿出長(zhǎng)命釘釘棺材，并沒(méi)有寫(xiě)成“丁”字。

谷樹(shù)皮，引發(fā)的議論最多，程穆衡將其解釋為榖樹(shù)皮。理由可參考民國(guó)二十九年出版《瓶外卮言》的解釋?zhuān)摃?shū)作者姚靈犀指出《金瓶梅》中武大郎綽號(hào)，“谷”是“榖”誤用。谷樹(shù)皮寫(xiě)做谷樹(shù)皮，則有可能榖樹(shù)皮之誤。發(fā)現(xiàn)谷和榖的不同了嗎，左下角一個(gè)是禾一個(gè)是木。谷是谷的簡(jiǎn)體，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范。但是谷、谷二字自古就有，從宋代開(kāi)始使用趨于混同。

榖樹(shù)，又名楮樹(shù)、構(gòu)樹(shù)，樹(shù)皮可以造紙制衣。收集資料的時(shí)候，看著楮樹(shù)圖片猛然想起前幾年居住的地方就有這樣一棵樹(shù)，原來(lái)它是一棵楮樹(shù)。但是楮樹(shù)皮不是很斑麻粗惡??？起碼在樹(shù)木里不是樹(shù)皮最粗糙的。古籍關(guān)于楮樹(shù)的資料，提到樹(shù)皮可入藥，藥名楮樹(shù)白皮，《圣濟(jì)總錄》稱(chēng)為楮白皮。

如果將三寸丁榖樹(shù)皮視作隱語(yǔ)，則隱了“楮白皮”，三寸丁楮白皮，楮與杵讀音同，白皮喻潘金蓮。杵白皮就是男女之事了，杵的動(dòng)詞用法，清代《姑妄言》《昭妃艷史》里已有使用，如果在明代或是更早年代找到杵字動(dòng)詞用法，我這戲解就更有說(shuō)服力了。

《太平御覽》木部榖條下輯《錢(qián)塘記》曰：靈隱山四布似蓮花，中央生榖樹(shù)，甚高大。這一條也很有想象空間，武大郎若在蓮花(潘金蓮)中央，說(shuō)什么也不能算高大，只能叫榖樹(shù)皮。

《齊民要術(shù)》種榖楮一章稱(chēng)，煮剝賣(mài)皮者，雖勞而利大。此十字也很貼合武大郎情形，每日辛辛苦苦做炊餅營(yíng)生，忽然遇到張大戶(hù)倒賠妝奩嫁潘金蓮這事。

《毛詩(shī)·鶴鳴》曰：樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。朱熹注云：榖，一名楮，惡木也。蘇東坡詩(shī)《宥老楮》：胡為尋丈地，養(yǎng)此不材木。楮樹(shù)為何被稱(chēng)惡木、不材木，明人袁中道《楮亭記》給出解釋?zhuān)翰恢辛簵潠垯局?。原?lái)所謂惡木、不材是說(shuō)楮樹(shù)木質(zhì)疏松，不能用于建筑和制作家具。雖然蘇東坡、袁中道在詩(shī)文里說(shuō)出楮樹(shù)可以造紙制衣入藥等用處，但是僅惡木、不材的偏見(jiàn)名聲正是清河縣浮浪子弟眼中的武大郎，所以樹(shù)皮不名楊柳松柏，偏做榖樹(shù)皮名目。