田穰苴兵法 揭秘孫武和田穰苴間的關(guān)系

田穰苴兵法

《田穰苴兵法》又被稱為《司馬法》，《漢書(shū)》中記載一共155篇。但是到了漢朝后在流傳過(guò)程中，司馬兵法失傳失散了很多，到唐代時(shí)僅剩三卷五篇被編入《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。

《司馬法》從著成到今天有兩千多年，由于失散太多，現(xiàn)在可考的僅存五篇，其中記載了從殷到春秋、戰(zhàn)國(guó)期間一些作戰(zhàn)的技巧和原則，為后世研究古代史提供了重要的材料和依據(jù)。

這部兵書(shū)中論述了許多辯證而頗具個(gè)人特色的戰(zhàn)爭(zhēng)思鄉(xiāng)和治軍思想?！端抉R法》的戰(zhàn)爭(zhēng)思鄉(xiāng)是建立在軍事辯證法的基礎(chǔ)上的，書(shū)中將戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義的和非正義的，并且十分強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)和慎戰(zhàn)，認(rèn)為“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，可以看出田穰苴是個(gè)反戰(zhàn)主義者，并不提倡過(guò)多的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪。他的治軍思想十分合理化，并且十分注重軍隊(duì)的軍紀(jì)和賞罰制度，而田穰苴自己也是身體力行，初步登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候便斬了齊國(guó)的莊賈來(lái)震懾三軍，嚴(yán)格按照軍隊(duì)規(guī)定和自己的治軍理論帶領(lǐng)軍隊(duì)，并取得卓越的戰(zhàn)績(jī)，是敵人聞風(fēng)而逃，化解國(guó)家的危難?！端抉R法》這本書(shū)具有豐富的哲理思想，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中精神、物質(zhì)力量之間的轉(zhuǎn)化十分重視。例如蜀中對(duì)環(huán)境、人為、士氣的作用非常重視，可用六個(gè)字概括為天時(shí)地利人和。其中“息則怠，不息亦弊;息久亦反其懾”道出了兵家精髓。

《司馬法》中的很多思想受到后世很多兵家及統(tǒng)治者的重視，漢武帝曾言“置尚武之官，以《司馬兵法》選任”。宋代后《司馬法》更是作為武舉應(yīng)試的經(jīng)典書(shū)籍。

孫武和田穰苴的關(guān)系

?孫武和田穰苴的本姓都是田氏，向上追溯是春秋初期陳國(guó)陳厲公的兒子陳完的后代分支。田穰苴本命田穰苴，因?yàn)樵邶R國(guó)幫助齊景公擊退晉、燕聯(lián)軍，解除齊國(guó)的危機(jī)而被齊景公封為大司馬所以后人稱之為田穰苴。

而孫武的家族是因?yàn)樘锿甑牡谖迨缹O田書(shū)后來(lái)到齊國(guó)做了齊國(guó)大夫，并且在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了戰(zhàn)功所以齊景公便賜給他姓氏“孫”表示嘉獎(jiǎng)，所以孫武的家族姓氏”孫”便開(kāi)始延續(xù)下去。

從姓氏和祖上追溯，孫武和田穰苴是叔侄關(guān)系，田穰苴是孫武的叔父。從個(gè)人成就上看，田穰苴和孫武都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家。孫武著有《孫子兵法》而田穰苴著有《司馬兵法》。二人的軍事才能都得到廣泛的認(rèn)可，田穰苴是在晏嬰的推舉下登上歷史舞臺(tái)有所成就的，而孫武是因?yàn)楸茈y結(jié)識(shí)了伍子胥。由伍子胥推薦給吳王闔閭，通過(guò)斬姬練兵，取得了吳王的認(rèn)可，正式開(kāi)始在歷史上施展自己的軍事才能。幫助吳王闔閭將吳國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，但是在吳王闔閭?cè)ナ篮?，吳王闔閭的兒子夫差因?yàn)椴宦?tīng)從孫武的建議同意了越王勾踐的求和，雖然夫差暫時(shí)取得霸主的地位，但是為日后越王勾踐成就霸業(yè)埋下了隱患，稱霸后的夫差日漸消沉，不再信任、聽(tīng)從伍子胥和孫武，伍子胥慘死后，孫武失望之極，便悄然歸隱，編著了13篇兵法《孫子兵法》。

孫武和田穰苴的軍事著述和軍事理論都對(duì)后世產(chǎn)生了不可估量的影響。