古代發(fā)生大火有消防器械嗎？古代消防器械長啥樣

天津港爆炸事故牽動(dòng)著無數(shù)百姓的心，但大火無情人間有愛，在英勇無畏的消防戰(zhàn)士們奮不顧身地沖進(jìn)火場，竭力控制著災(zāi)情的發(fā)展的同時(shí)，高壓水槍、云梯、消防車等現(xiàn)代化消防器材也各顯神通，讓百姓們了解了先進(jìn)的現(xiàn)代消防。但早在公元前中國就有了消防的概念并隨之推行了各類讓人叫絕的消防工具。下面就讓我們回顧一下中國的消防史，認(rèn)識(shí)一下那些曾經(jīng)“彪悍”的消防工具。

水缸下燃炭火保持水不結(jié)冰

談及中國的消防史最早可追溯到公元前1339——1281年商代武丁時(shí)期，根據(jù)出土的甲骨卜辭中所述，曾有奴隸在夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫，這也是文字出現(xiàn)后最早有關(guān)火災(zāi)的記錄。此后，歷代君主對于火災(zāi)的防范也日漸重視。春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國宰相管仲曾主張消防為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，并提出了修定火憲的意見。著名思想家墨子也曾在《備城門》《雜守》等文中提出了許多防火措施，還詳細(xì)列明了建造要求及數(shù)字規(guī)定，可謂是我國最早的消防技術(shù)規(guī)范?？梢姺阑鹄砟钤缫言诠糯袊蜕钊肴诵模糯拿髡芟荣t們也研究和總結(jié)出了無數(shù)防火的方法并發(fā)明了許多實(shí)用的防火工具。

對于防火措施的科學(xué)概括可追溯到《周易》中：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。”此后東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒·雜言》中又進(jìn)一步升華概括為：“防為上，救次之，誡為下”。對于火災(zāi)“防患于未然”的理論思想也由此奠定。從漢代成都太守廉范，唐代嶺南節(jié)度使杜預(yù)，到永州司馬柳宗元均推行“火政”，到了宋朝則建立了世界上第一支城市消防隊(duì)，其組織形式與當(dāng)今消防隊(duì)極其相似。到了南宋時(shí)期該隊(duì)伍已日趨成熟，淳祐十二年時(shí)臨安已有消防隊(duì)7隊(duì)，共計(jì)5100人，望火樓10座。

到了明代，皇宮的消防工作開始由禁衛(wèi)軍兼管。清康熙年間，開始設(shè)立防火班?？滴酢⒂赫?、乾隆三朝，防火班人數(shù)不下200人。防火班又稱機(jī)桶處，機(jī)桶在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的救火器具。這種國產(chǎn)救火器又稱“水龍”，一般置于消防隊(duì)宿舍以便防止突發(fā)情況。清代后對于防火器具的研究則更為深入。根據(jù)《大清會(huì)典》記載，清朝時(shí)紫禁城內(nèi)曾有大缸308尊，這308尊大水缸均置于殿門之前，并稱之為“門?！?。但這些水缸并非單純做觀賞之用，其最重要的作用則是防止宮殿內(nèi)著火。這308尊水缸每尊可貯水3000多升，一般由幾十個(gè)太監(jiān)專門負(fù)責(zé)管理。每天專管的太監(jiān)都會(huì)派勞役從井內(nèi)吊水，一擔(dān)一擔(dān)直到將水缸裝滿。夏季需保證水質(zhì)干凈，沒有異味;冬天則要保證缸內(nèi)清水不結(jié)冰。太監(jiān)們除了在缸口加蓋之外，還會(huì)在大缸外圍包上一層棉絮外套。在尤為寒冷的北方，有時(shí)甚至還需把水缸架在特制的石圈上，下燃炭火，晝夜不熄，以保持缸內(nèi)清水不會(huì)凍結(jié)成冰。

除此以外，歷朝歷代消防隊(duì)的裝備不計(jì)其數(shù)。宋朝時(shí)，蘇東坡在杭州任通判和太守時(shí)就為其建立的官府消防隊(duì)(時(shí)稱“潛火隊(duì)”)配置了棚索、斧、鋸、旗號(hào)、火籠、火背心等消防器材裝備。時(shí)至明代，官府開始設(shè)立防火鋪，并配有水桶、云梯、火鉤等救火器具，其中最早的消防器械是藤斗水槍。

豬牛等動(dòng)物皮作容器盛水滅火

古往今來，雖然無論是大夫官吏還是皇帝大臣均尤為注重防范火災(zāi)，但天災(zāi)人禍有時(shí)卻也難以避免。自公元前2070年夏王朝成立后，歷代君主都將防范和治理火災(zāi)列為國家管理的重要內(nèi)容之一，并為此建立了相應(yīng)的管理體制。

為及時(shí)救災(zāi)搶險(xiǎn)，西漢時(shí)期長安府“每街一亭”，共設(shè)16個(gè)街亭，東漢時(shí)期，洛陽城內(nèi)設(shè)有24街亭，唐代京師長安雖未設(shè)街亭卻建有“武侯鋪”，每個(gè)消防隊(duì)都配備各色滅火工具。唐代時(shí)常用水袋、皮袋、濺筒滅火器?！锻ǖ洹飞显涊d：“敵若縱火焚樓堞，以粗竹長一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)，急縛如濺筒”，“令壯士三五人撮水口，急蹙之救火”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，到了北宋仁宗時(shí)期，水袋、水囊、唧筒、麻搭已成為最常見的滅火工具。據(jù)公亮《武經(jīng)總要前集》載：“水袋，以馬、牛雜畜皮渾脫為袋，貯水三四石，以大竹一丈，去(節(jié))縛于袋口。若火焚樓棚，則以壯士三五人持袋口，向火蹙水注之”。按照古籍描述水囊“如囊，以豬牛胞盛水”，即用豬牛等動(dòng)物的皮胞當(dāng)作容器來盛水救火。唧筒即“用長竹下開竅，以絮裹水桿，自竅唧水”，此物不僅用于滅火還時(shí)常用于農(nóng)業(yè)灌溉，可謂一物多用。而麻搭為“八尺桿系散麻二斤，醮泥漿皆以蹙火”。時(shí)至清朝各種滅火工具可謂五花八門，各有所長。

在清光緒前，官民攜手聯(lián)合共同建設(shè)消防隊(duì)伍，此時(shí)主要的滅火器也變?yōu)榱怂?又稱“水銃”、“唧筒”)。和早期簡易的水龍相比，此時(shí)的水龍已演變成需用人力扛拉的木制抬龍，加上水桶、吊桶、銅鑼、行號(hào)、火把和油燈、大纛旗和各小旗(大、小旗均用藍(lán)底白字)、梯子(竹制)、警鈴、撓鉤、刀鋸、斧鑿、杠索、燈籠、號(hào)衣、號(hào)帽、防火背心，就基本組成了古代消防隊(duì)的全套裝備。

“水龍”需幾十人發(fā)動(dòng)

中國人民還善于向西方學(xué)習(xí)，通過引進(jìn)西方先進(jìn)設(shè)備來提高中國消防水平。光緒十三年(1887年)閏四月初七，杭州織造衙署呈準(zhǔn)朝廷，購置了一臺(tái)洋車式水龍(簡稱洋龍、腕力龍)。洋車式水龍裝有輪盤推動(dòng)，但滅火時(shí)仍然需要用人工腕力出水。清朝后期經(jīng)過改造升級(jí)，可用馬達(dá)發(fā)動(dòng)出水，又稱機(jī)龍。水龍的使用需雇夫役50名，光緒十九年(1893年)，杭州府署決定購置水龍兩架、洋龍一架，并為此雇用水夫20余名。至此，中國消防隊(duì)中除去進(jìn)口水龍、洋龍等大型滅火器材外，云梯、杠索、長鉤、短斧、大纛旗、各小旗、燈籠等也是一應(yīng)俱全。清代詩人吳東發(fā)在看過“水龍”表演后還曾為其賦詩一首，其中“數(shù)人并力運(yùn)樞機(jī)，呼吸縱送左復(fù)右”的描述生動(dòng)地展現(xiàn)了水龍威力無窮。