舍利子是怎么形成的 舍利子有什么作用？

舍利是古印度話，就是梵語(yǔ)，翻譯成中國(guó)的意思叫堅(jiān)固子，也就是火化之后，有一種結(jié)晶非常堅(jiān)固。而這種堅(jiān)固子不一定是某一個(gè)部分集合的，譬如說(shuō)骨骼里面有結(jié)成舍利，頭發(fā)也可以結(jié)成舍利，血液也可以結(jié)成舍利，皮肉也能結(jié)成舍利，我們一般世俗人看是很不可思議。在從前火化之后撿到舍利，一般說(shuō)法他的心清凈，修行多少有一點(diǎn)禪定的工夫才有這個(gè)瑞相。但是在我們現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，好像火化之后，見(jiàn)到舍利是越來(lái)越普遍，舍利、舍利花，我們看到很多、聽(tīng)說(shuō)很多，究竟是不是真正的堅(jiān)固子呢？這個(gè)很難講。

真正的堅(jiān)固子你可以用鐵鎚去敲它，鐵鎚能夠敲凹，舍利子、舍利如如不動(dòng)，那是真的。

在過(guò)去，倓虛法師在香港圓寂，這是二十多年前的事情，英國(guó)人感到很稀奇，就拿了他一顆舍利，真的用鐵鎚去敲，下面墊的是鋼板，上面用鐵鎚去敲，果然敲不碎。這個(gè)鐵鎚里頭凹進(jìn)去，舍利還如如不動(dòng)，這是外國(guó)人看到，嘆為稀有。一般撿的舍利，好像是舍利的樣子，如果我們用力一壓的時(shí)候，往往它就破裂了，由此可知，這不是真的。

現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，真的是世風(fēng)日下，樣樣?xùn)|西都有仿冒，都有假的。無(wú)論什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的東西太多。好像現(xiàn)在舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有沒(méi)有舍利不關(guān)緊要。有舍利也并不表示他修行證果，只可以說(shuō)他修行有一點(diǎn)工夫，不能代表他證果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他臨終的瑞相，從這上面來(lái)斷定。舍利的意義并不很大，我們知道就好。

最重要的，我們要了解舍利是如何形成？為何會(huì)有？章嘉大師告訴我們，舍利與清凈心有關(guān)，也就是與定功有關(guān)。心地散亂，決定不可能有舍利;心地清凈、有禪定功夫，就可能有舍利。

舍利分布情形也不一定，舍利有骨頭結(jié)成的、肉結(jié)成的、血液結(jié)成的，也有毛發(fā)結(jié)成的，它的形狀、色彩都不同。

舍利的多少、顏色不定，要看功夫的淺深。留舍利、留肉身都不能證明修行有成就，只能說(shuō)修行有功夫。

同時(shí)舍利與愿力有關(guān)，許多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，這與愿力有很大的關(guān)系。一般留舍利無(wú)非是給后人做紀(jì)念，亦是給學(xué)佛同修一種鼓勵(lì)作用。